➕/🔻واقعیت منطقه‌الفراغ 🔻منطقه‌الفراغ عبارت است از منطقه و محدوده خالی از تشریع حکم الزامی از سوی شارع مقدس. شهید صدر(ره) می‌گویند یک منطقه‌ای وجود دارد که در آنجا حکم الزامی نداریم. به‌بیان‌دیگر؛ منطقه‌الفراغ را در حوزه مباحات مطرح می‌کند. منطقه‌الفراغ یعنی پهنه جواز و اباحه بالمعنی الاعم که شامل احکام تکلیفی استحباب، کراهت و اباحه بالمعنی الاخص می‌شود؛ نه منطقه خالی از احکام شریعت به‌طورکلی. منطقه‌الفراغ دلالت بر نقص در صورت تشریعیه و قانون‌گذاری اسلام ندارد. ایشان می‌گوید اگر شریعت بخواهد در اصول مختلف همپای عصرها و مکان‌ها پیش برود باید دارای عناصر انعطافی باشد. عنصر انعطاف شریعت همین وجود منطقه‌الفراغ است. 🔰دریافت درسگفتار: www.afaghehekmat.ir/course/feqh-nezam/ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

➕/🔻شبی برتر از هزار ماه 🔻شب‌های قدر، فرصتی الهی برای جبران مافات. 🔰دریافت درسگفتار: http://afaghehekmat.ir/course/ghadr_naseri/ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

➕/🔻اخبات و انکسار باطنی است که انسان را به وصال رحمت حق می رساند. 🔻اگر روزى به ما بگویند آیا حاضرى نبى یا امامی را بکشى؟ جواب ما منفى است و حتى از این سؤال، وحشت هم مى کنیم. احساس مى کنیم که این گناهان، گناهان ما نیست و بین ما و آنها، حائل ها و واسطه هاى زیادى وجود دارد. اما حقیقت این است که انسان از هیچ یک از ذنوب و سیئات و گرفتارى ها دور نیست؛ آدمى با هیچ یک از اینها فاصله اى ندارد. 🔻اعتقادم این است که ما هنوز در فضاى این گناهان قرار نگرفته ایم. هنوز مجبور نشده ایم که به خاطر محبوب هامان دست به هرکارى بزنیم. همه فرعونیم، فقط مصرهاى ما کوچک و بزرگ مى شود. من در محدوده خانه ام، مادر و پدرم، فرزند و عیالم، فرعونى هستم و «أَنَا رَبُّکُمُ الاعْلى» را در آن حد دارم و در این زمینه قدم برمى دارم. ما باید این حالت را براى خود تصور کنیم که ممکن است در همین مجلس، شرایط طورى شود که تصمیم بگیریم ولىّ خدا را تکه تکه کنیم. 🔻اگر این معنا را از خود دور ندیدیم، این سؤال مطرح مى شود که پس چه چیزى ما را سر پا نگاه مى دارد و به ما استقامت مى دهد؟! 🔰دریافت درسگفتار: http://afaghehekmat.ir/course/ekhbat_safaee/ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

➕/🔻روز قدس نشان‌دهنده صف‌بندی حق و باطل، صف‌بندی عدل در مقابل ظلم است. روز قدس فقط روز فلسطین نیست؛ روز امت اسلامی است. امام خامنه‌ای (مد ظله‌العالی). ➕/💠مخاطبان عزیز می‌توانند با مراجعه به آدرس اینترنتی زیر، در کنار دیگر مردم آزاده جهان، در اجتماع بزرگ حامیان ملت مظلوم فلسطین شرکت کرده و روز جهانی قدس را گرامی بدارند. 💠اجتماع و پویش روز جهانی قدس به صورت مجازی. www.qudsday.net 💠پویش مجازی «هم عهدی با مقاومت» moghavemat.farhangsara.ir ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

➕/🔻درسگفتار پیش رو با عنوان «سیر مطالعات روائی» توسط استاد #آیت_الله_سید_محمد_مهدی_میرباقری طی سه جلسه ایراد گریده است. 🔻در طی این سه جلسه، ضرورت مراجعه مستقیم و استفاده بی واسطه از معارف اهل بیت علیهم السلام، مقدمات نظری لازم برای فهم روایات و رسیدن به درایت کلام ائمه اطهار علیهم السلام که شامل سه مرحله «انس با روايات»، «آشنایی با روايات» و «فهم اجتهادی وتحقیقي در روايات» است، لزوم توجه به نظام وارگی، عمق و تناسبات تاریخی کلام معصومین علیهم السلام و اجتناب از تحلیل کلام اهل بیت علیهم السلام ذیل دانش های دیگر و تلاش برای قرار دادن دانش های دیگر ذیل کلام این بزرگواران به دور از نقلی گرایی مورد بحث و گفتگو قرار گرفته است. 🔻ایشان همچنین در مورد اینکه مصادر حدیثی معتبر و متفاوت با توجه به نقش و نفوذ آن‌ها کدامند یا اینکه سیر مطالعه منابع حدیثی چگونه باید باشد و با چه شیوه‌ای می‌توان به مجموعه معارف حدیثی دست یافت تا آشنایی جامع و فراگیر نسبت به موضوعات گوناگون حدیثی حاصل شود، نکاتی را بیان نموده اند. 🔰دریافت درسگفتار: www.afaghehekmat.ir/course/seyr_motaleat_revaee/ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

➕/🔻در سی‌ویکمین سالگرد فوت بنیان‌گذار جمهوری اسلامی، حضرت امام خمینی (ره)؛ و انتصاب حضرت آیت‌الله خامنه‌ای (مدظله‌العالی) به عنوان رهبر جمهوری اسلامی ایران؛ مدرسه آفاق بسته آموزش مجازی را با عنوان مبانی نظریه ولایت‌فقیه ارائه می‌نماید. این بسته شامل شش درس‌گفتار از اساتید برجسته‌ای همچون حجج‌اسلام احمد واعظی، نجف لک‌زایی، محمدجواد ارسطا، غلامرضا بهروزی لک، حسین جوان آراسته و دکتر مسعود معینی‌پور می‌باشد. گفتنی است این درس‌گفتار پیش از این توسط دفتر تبلیغات اسلامی در شهرهای قم، تهران و اصفهان به صورت حضوری برگزار گردیده است. 🔻شایان ذکر است در نسخه جدید این بسته آموزشی، دو درس‌گفتار دیگر از حجت‌الاسلام‌والمسلمین حسین جوان آراسته و دکتر مسعود معینی‌پور در جهت تکمیل مباحث قبلی افزوده شده است. بررسی وجوه کلامی نظریه ولایت‌فقیه، و همچنین بررسی زمینه‌های تاریخی و اجتماعی بازطرح نظریه ولایت‌فقیه توسط امام خمینی (ره)؛ از مباحثی است که به این مجموعه افزوده شده است. 🔰دریافت درسگفتار: http://afaghehekmat.ir/course/velayat-faqih/ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

➕/🔻روایتـی دیگـر از تاریـخ فلسـفه اسـلامی 🔻روایت‌های موجود «تاریخ فلسفه‌ی اسلامی» نتوانسته‌اند پیوند ما را با این فلسفه برقرار کنند. کتب موجود تاریخ فلسفه‌ی اسلامی حاصل مسیر سه‌مرحله‌ای ۱)تحقیق غربی‌ها، ۲)تقریر آن توسط پژوهشگران جهان عرب و ۳)ترجمه‌های ما، بوده است. در اغلب این روایت‌ها پیش‌فرض مستشرقانه‌ای حاکم است که مسلمان‌ها تنها حامل و ناقل فلسفه بوده‌اند و نه صاحب آن؛ و لذا بین مسائل مورد توجه فیلسوفان اسلامی و مسائل اساسی جامعه‌ی آنان پیوندی دیده نمی‌شود و فیلسوفان متهم به پرداختن به مسائلی انتزاعی می‌شوند. در این درسگفتار، #دکتر_حکمت تلاش داشته ضمن نقد روایت‌های موجود از تاریخ فلسفه‌ی اسلامی و تحلیل تفاوت ساختاری فلسفه‌ی یونانی و فلسفه‌ی اسلامی، مقدمات نگرشی متفاوت به این تاریخ را ارائه کند. 🔰دریافت درسگفتار: www.afaghehekmat.ir/course/revayat-tarikh-falsafe/ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

➕/🔻درآمدی بر فلسفه تاریخ . 🔻درسگفتار پیش رو با عنوان «در آمدی بر فلسفه تاریخ» توسط استاد گرامی جناب حجت الاسلام دکتر #احمد_رهدار طی هفت جلسه ایراد گردیده است. در این مجموعه به "جایگاه فلسفه تاریخ در سنجش با تاریخ تحلیلی و تاریخ نقلی"، "ضرورت دستیابی به فلسفه تاریخ بر محور تاریخ انبیاء"، "نقش شرایع و سنن الهی در حرکت تاریخ"، "ادوار تاریخ"، "حجج الهي و رسولان خداوند به عنوان قهرمانان و عوامل اصلی حرکت تاریخ" و "غایت تاریخ در فلسفه تاریخ شیعی" اشاره شده است. 🔻دکتر رهدار معتقد است: ما هنوز تاريخ را بر محور عصر انبيا ننوشته ايم. این بدین معنا نیست که ما داستان زندگی انبیا را نمی‌دانیم. در غرب وقتی اسم یک دوره را عصر آتش می‌گذارند، يعني آتش در همه‌ي مناسبات فرد و اجتماع وارد شده است. ذيل آتش از سياست، كشاورزي، مدنیت، ازدواج، مرگ و میر و... هم حرف می‌زنند. ولی ما فقط از نوح و زندگي‌نامه‌ی او حرف زدیم. ما در مورد زندگي‌نامه‌ي انبيا نوشته‌ايم ولی عصر انبيا را ننوشته‌ايم و تاریخ را بر اساس انبیا روایت نکرده‌ایم. این در حالی‌است که میان نگاه توحيدي و نگاه مادي به تاریخ، بسیار تفاوت هست. 🔰دریافت درسگفتار: www.afaghehekmat.ir/course/falsafe_tarikh_shiei/ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

➕/🔻اندیشه های فقهی و تحولات اجتماعی 🔻حجت‌الاسلام‌والمسلمین احمد‌مبلغی؛ در این درس‌گفتار به بیان دیدگاه خود پیرامون نقش تحولات اجتماعی در شکل گیری و فهم اندیشه های فقهی می‌پردازند. این مسأله با توجه به منظومه دانش‌هائی که حول دانش فقه شکل گرفته است، زیرمجموعه مطالعات فلسفی نسبت به دانش فقه قرار می گیرد که امروزه از آن به «فلسفه فقه» یاد می شود. مجموعه پرسش‌هائی که در این درس‌گفتار به آن ها پرداخته شده است به شرح ذیل می باشد: 🔻اهمیت پژوهش تاریخی یا اندیشه ورزی تاریخی در پژوهش‌های علمی بویژه علم فقه چیست؟ آیا عوامل فرافقهـی مانند تحولات اجتماعی و وضعیت سیاسی جوامع بر فهم فقهی فقیهان تاثیرگذار بوده است؟ در صورت تأثیرپذیری فقه از ساختار اجتماع و تکوین اندیشه‌های فقهی در قلمرو فرهنگی، معرفتی و اجتماعی یک زمان معین و مشخص، آیا امکان روایت تاریخی یا بازسازی ذهنی این رویداد وجود دارد؟ دلالت‌های این بازخوانی برای امروز و فردای فقه ما چیست؟ 🔰دریافت درسگفتار: www.afaghehekmat.ir/course/mobaleqi_feqh_tahavolat/ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

➕/🔻گفتاری از دکتر محمد رجبی پیرامون ماهیت و جایگاه انقلاب اسلامی 🔻همه مي‌گويند كه «ما انقلاب كرديم، چه شد؟ انقلاب شد، نتيجه‌اش چه شد؟» خیر. انقلاب شروع شد! ما انقلاب را آغاز كرديم. كدام تمدني در تاريخ با صرف بیست، سی یا صد سال ساخته شده است؟ سه چهار قرن طول مي‌كشد تا يك جريان انقلابي به يك نقطه‌اي برسد. شما همين رنسانس غرب را در نظر بگيريد. وقتي رنسانس غرب یعنی دوره‌ی جدید را ريشه‌يابي مي‌كنند، مي‌گويند از نيمه‌ي قرون وسطي شروع شده است. یعنی از قرن ۱۰ ميلادي. از این‌جا شروع شده و پیش آمده و تازه آن نقطه‌اي كه خودش را به وضوح نشان داده و از چهره‌اش پرده برداشته، قرن ۱۸ بوده است. يعني هشت قرن طول كشيده است. تازه مي‌گويند چهره‌ي واقعي قرن ۱۸ در قرن بيستم ظهور كرد. 🔰دریافت درسگفتار: http://afaghehekmat.ir/course/enghelab_rajabi/ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

💠گوشه‌ای از فعالیتها و #درسگفتارهای مدرسه آفاق ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

➕/🔻کرونا و تمدن بشری 🔻 مجموعه ای منتخب از نوشتارها در فضای مجاز یست که از اغاز شیوع این ویروس تا پایان اردیبهشت ۹۹ با رویکرد تمدنی توسط صاحب نظران حوزه های تخصصی نگاشته شده است. ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir #دکتر_حبیب_الله_بابایی