✍️آیت الله فاطـمی نيا: عزیزان من اسلام می‌خواهد آبروی افراد حفظ‌شود آنقدر راحت آبروی دیگران را نبریم!! این گناه #آبـرو بردن آنقدر نحس است‌که صاحبان آن گاهی مـوفق به توبه نمی‌شوند! ------------------ در محضر عارفان(ایتا، سروش ،روبیکا) @aflaakyaan

✍️مرحوم شیخ رجبعلی خیاط میفرماید: روزی برای انجام کاری روانه ی بازار شدم. اندیشه ی ارتکاب گناهی در مغزم گذشت ، ولی بلافاصله منصرف شدم و استغفار کردم ، در ادامه راه ، شتر هایی که از بیرون شهر هیزم می آوردند ، قطار وار از کنارم گذشتند ، ناگاه یکی از شتران لگدی به سوی من انداخت که اگر خود را کنار نکشیده بودم آسیب می دیدم. به مسجد رفتم و این پرسش در ذهنم من بود که این رویداد امروز از چه امری سرچشمه گرفته است ؟ در عالم معنا به من گفتند: این نتیجه آن فکرگناهی است که کرده ای! گفتم : من که آن گناه را انجام ندادم. پاسخ آمد : لگد آن شتر هم که به تو نخورد 📚کیمیای محبت ------------------ در محضر عارفان(ایتا، سروش ،روبیکا) @aflaakyaan

توجه به قصد و نیت در عمل فی الکافی عن الصادق (ع): مَنْ أَرادَ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ بِالْقَليلِ مِنْ عَمَلِهِ أَظْهَرَ اللَّهُ لَهُ أَكْثَرَ مِمَّا أَرادَ النَّاسَ بِالْكَثيرِ مِنْ عَمَلِهِ فى تَعَبٍ مِنْ بَدَنِهِ وَ سَهَرٍ مِنْ لَيْلِهِ أَبَى اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ إِلَّا انْ يُقَلِّلَه ُ فى عَيْنِ مَنْ سَمِعَهُ. (الشافی ص 577) در فضیلت پنهان نگه داشتن عبادت، بین خود و خدا و به رخ مردم نکشیدن، می فرماید: ☑️ کسی که کار کمی انجام می دهد ولی قصد و نیّت او خداست، بیش از آن مقداری که که او برای خدا خواسته است انجام بدهد، خدای متعال کار او را آشکار می کند، یعنی مردم را متوجه او می کند. این یک تاثیر طبیعی است که خدای متعال در این گونه کار انجام داده است؛ نفس عمل برای خدا یک چنین تاثیری را دارد، ولو خود انسان برای خدا انجام داده، برای مردم انجام نداده، اما این تاثیر را خدای متعال در آن می گذارد. نقطه مقابل آن این است که: ☑️ اگر کسی کار زیادی انجام می دهد، قصد او، نیت او این است که مردم ببینند، مردم بفهمند، بدن خودش را به زحمت می اندازد، شب را بیداری می کشد، اما قصدش خدا نیست، قصدش این است که کردم ببینند و بفهمند، خدای متعال این را کوچک و کم می کند در چشم آن کسانی که آن را می بینند. شرح حدیث از امام خامنه ای مدظلّه العالی، مورخ: یکشنبه 10 /8/ 88] #مقام_معظم_رهبری ------------------ در محضر عارفان(ایتا، سروش ،روبیکا) @aflaakyaan

براے اداے قرض و حصول وسعت در امر معیشت روزے صد بار بگوید مجرب است 《سبحان الله و بحمده سبحان الله العظیم استغفر الله》 📚اسماء الحسنے ۱۹۳ ------------------ در محضر عارفان(ایتا، سروش ،روبیکا) @aflaakyaan

#از_دست_ندادن_شغل_فعلی ✨هر ڪس بہ مقام و دولت رسد و مضطرب باشد و از زوالش بترسد نام شریف《الحَڪـیم》را ورد خود سازد ڪہ موجب عظمت و ابهت مےگردد✨ 📚 دوهزار خ ۸۳۸ ------------------ در محضر عارفان(ایتا، سروش ،روبیکا) @aflaakyaan

🖊 #استاد_جاودان: شب ها برای نماز مرا بیدار می کنند. مرحوم شیخ خود نقل فرموده بود: شب ها برای عبادات سحری مرا صدا می زنند.یک شب می گویند : مرتضی بر خیز! یک شب دیگر می گویند: شیخ مرتضی، و بالاخره یک شب صدا می زنند: آقا شیخ مرتضی، و من وقتی دقت می کنم می بینم این ها به روز من بستگی دارد. هر روز که من در رفتار و اعمالم دقت بیشتری می کنم، زیاد تر مواظب هستم در بیدار شدن با احترام بیشتری رو به رو هستم. بار دیگری گفته بودند: مرا شب ها با کوبیدن کوبه ی در بیدار می کنند. صدای کوبه ی در بسیار شدید است، و من به سرعت بیدار شده و از جا برمی خیزم؛ اما این صدا با همه ی شدت، هیچ کس دیگری را بیدار نمی کند. ------------------ در محضر عارفان(ایتا، سروش ،روبیکا) @aflaakyaan

🖊 #آیت_الله_بهجت ره: تعجب است!! از کسی ڪه برای خوابش که مدت ‌ڪوتاھی است جا‌ی‌ نرم تھیه میکند اما برای آخرت قدمی بر نمی‌دارد. ------------------ در محضر عارفان(ایتا، سروش ،روبیکا) @aflaakyaan

🖊 #مرحوم_دولابی ره: اگر از نفست شکست خوردی ، جای نگرانی نیست ، پشت در بنشین و زانوهایت را بغل بگیر . خدا تو را بر نفست غالب می کند . هر وقت دیدی راهی نداری ، پشت در بنشین ، خدا در را باز می کند. ------------------ در محضر عارفان(ایتا، سروش ،روبیکا) @aflaakyaan

🖊 #شیخ_جعفر_مجتهدی ره: تا آنجا که درتوان دارید در گره‌گشایی از مشڪلات غمدیدگان سعی ڪنید تا خداوند هم در موقع اضطرار از شما دستگیری نماید. ------------------ در محضر عارفان(ایتا، سروش ،روبیکا) @aflaakyaan

🖊 #علامه_حسن_زاده_آملی 💠گذشتن از تعلقات ، راه رسیدن به توحید: ..برای اینکه انسان بتواند خود را از توهمات نجات دهد باید خیلی ریاضت بکشد ، ریاضت علمی. لذا هم شیخ و هم خواجه در منطق در این باب یعنی رهزنی وهم ، مفصل بحث کرده اند و خواجه در همین باب میفرماید：اگر نفس به امور حیوانی و شهوانی گرایش داشت به جایی نمی رسد. وهمیات همیشه او را احاطه کرده است. تعقل ، تعمق میخواهد تجمع میخواهد ، برای رسیدن به این مرحله باید نفس آرمیده باشد. اگر دنیا را آب ببرد او را خواب می برد.یک تجمع خاطر این طوری لازم است. واگر نفس متعلق به این و آن باشد به همه چیز علاقه داشته باشد ، هر چیزی توجه او را جلب بکند ، می دانید که تعلق تفرقه می آورد و تفرق پریشانی است و پریشانی اضطراب است ، نفس انسانی می شود مضطربه و این نفس به جایی نمی رسد ، خصوصا در امور علمی. نفس مضطربه در نماز هم تجمع ندارد. در یک نماز هزار جا سر می زند، ولی همین که مطمئنه شد به همه جا می رسد. فاصله ندارد ، مطمئنه شدن همان و مخاطب به خطاب " یا ایّتها النفس المطمئنة ارجعی الی ربّك راضیة مرضیة " همان. واینکه می بینی مخاطب نمی شود ، این است که قلابها او را فرا گرفته و به این سوی می کشاند： تن زده اندر زمین چنکالها جان گشاید سوی بالا بالها و این قلابها نمی گذارد که نفس مطمئن شود و توحید و تجمع داشته باشد ، تا به خود بیاید و بگوید من کیستم. هنوز به ورطه ی من کیستم نیافتاده ایم ، لذا مشکل داریم.. #توحید ------------------ در محضر عارفان(ایتا، سروش ،روبیکا) @aflaakyaan

✔️صبر را تکیه گاه خود قرار بده🔸 به نقل از علامه مجلسی، مردی خدمت امام جواد(ع) آمد و گفت من را موعظه کنید، دستورالعملی به من بدهید، امام از او سؤال کرد اگر بگویم عمل می‌کنی یا فقط من بگویم و تو بشنوی، امام می‌خواست بگوید فایده ندارد[صرفا] دور هم بنشینید و موعظه هم بشنوید و ثواب ببرید. حالا اینگونه است، غالباً برای ثواب در مجالس شرکت می‌کنند. در مجالس عزای امام حسین(ع) برای ثواب می‌روند. ثواب یعنی چه؟ ثواب یعنی تحولی در روح انسان ایجاد شود، وقتی موعظه را شنید با خودش تطبیق بدهد. تا تحول روحی پیدا نکنیم، تا فضایل را کسب نکنیم و فضایلی که داریم را بیشتر نکنیم ثواب کسب نکرده‌ایم. [خلاصه] مرد قول داد به امام که موعظه را در زندگی خود پیاده کند. امام فرمود: صبر را تکیه‌گاه خود قرار بده. از فضائل نفسانی که باید مسلمان داشته باشد صبر است. صبر انواع مختلفی دارد؛ صبر در مصیبت، صبر بر طاعت و صبر بر معصیت. در مصیبت نباید جزع و بی‌تابی کرد. باید گفت مقدر الهی بوده، تحمل می‌کنم؛ البته گریه اشکالی ندارد. گریه از عاطفه است. جزع و اعتراض به خدا اشکال دارد. گریه کردن و اندوه داشتن منافاتی با صبر ندارد. پیامبر(ص) هم وقتی پسرش از دنیا رفت گریه کرد. نباید حرفی زد که خدا به خشم بیاید. گاه عبادت هم صبر می‌خواهد،‌ عبادت هم دشواری‌ها دارد. روزه واقعی دشواری دارد، صبر و تحمل باید باشد. انفاقات مالی دشواری دارد باید صبر کرد. [حتی] والدین کافر هم [به گردن فرزندان] حق دارند باید صبر داشت و محبت کرد. منبع: بریده ای از مصاحبه خبرگزاری بین المللی قرآن کریم با حضرت آیت الله ضیاءآبادی (ره) ------------------ در محضر عارفان(ایتا، سروش ،روبیکا) @aflaakyaan

🔴 شیوه و طریقه دنیاداری انبیاء و ائمه نیامده‌اند که بگویند مردم از دنیا هیچ بهره‌ای نداشته‌باشند بلکه آمده‌اند طریقه دنیاداری با سعادت و عزت ... را هم به مانشان بدهند ... انفاق ، احسان، صداقت دوستی و محبت و در فکر هم بودن ، یکی از راه‌های سعادت دنیوی ماست . اگر در فکر و غمخوار هم باشیم در واقع در فکر خود هستیم و در نتیجه دنیای خود را هم نگهداری کرده‌ایم . خدا تَنَبُّه دهد که از بی تَنَبُّهی شکست نخوریم و متنبه بشویم که چرا فکرنکردیم که با پیروی از انبیاء و اولیاء چگونه دنیاداری کنیم. در محضر آیت‌ا.. بهجت صفحه 384 ------------------ در محضر عارفان(ایتا، سروش ،روبیکا) @aflaakyaan