🎥ساخت پراید در خانه با ۹۴میلیون! راهکار ما همین است پلاک کردن خودروهای استاندارد که هر کسی در ایران بسازد. ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

🎥 راستی آزمایی اطلاعات اشتغال کشور و آمار ایجاد اشتغال در سامانه ملی رصد 💠تا کنون بیش از یک میلیون فرصت شغلی در سامانه ملی رصد اشتغال کشور به ثبت رسیده است که این فرصت‌های شغلی توسط وزارت تعاون کار و رفاه اجتماعی از طریق ارسال پیامک،تماس تلفنی و حضور میدانی صحت‌سنجی می‌شوند. @mclsjob

🎙فایل صوتی دویست و چهاردهمین اپیزود رادیو جدال منتشر شد. 📣 #اپیزود ۲۱۴: یارانه پنهان، از افسانه تا واقعیت. 🔹 گفتگو با یاسر #جبرائیلی 📆 ۱۳ بهمن ماه ۱۴۰۱ ⏱ مدت زمان: ۱۲۲ دقیقه 📍 این فایل را در کست‌باکس رادیو جدال بشنوید. 📻 castbox.fm/vb/567804103 📌 مصاحبه این گفتگو را در کانال یوتیوب جدال ببینید. 📺 youtube.com/live/Wu-sFLWZytI 🚩 دیگر برنامه‌ها را در سایت جدال دنبال کنید. 🌐 jedaal.tv/radio

بچه های اندیشکده ما توی این یک ماه بیش از ۵۰ سخنرانی در موضوع جهاد تبیین در حوزه اقتصادی داشتن... کاش آکادمی های اقتصاد به جای تربیت تحقیرشدگان بی سواد، جهادگران تبیین را به جامعه تحویل می دادند... تا اینقدر تنها نباشیم در تبیین ☘️کانال تحلیل های اقتصادی دکترحمیدرضا مقصودی @hamidrezamaghsoodi

‏قیمت هر گالن بنزین در آمریکا حدود ۳.۸ دلار و در کانادا حدود ۵ دلار است. کانادا و آمریکا ۸۸۹۱ کیلومتر مرز مشترک دارند. با منطق نئولیبرال‌های وطنی باید سیل قاچاق بنزین از آمریکا به کانادا در جریان باشد. چرا آمریکا برای جلوگیری از قاچاق سوخت به همسایه قیمت بنزین را افزایش نمی‌دهد؟! @syjebraily

🚨تذکر شهید بهشتی به آقایان مسئول.... ما با اسم شماکاری نداریم لیبرال یا غیرلیبرال فقط در برابر محرمات الهی حساسیت داشته باشید... 🔺وقتی شما رییس یک اداره هستی و در برابر تبعیض و ظلم و فساد و رشوه حساسی، در برابر فاصله حقوق و درآمد حساسی... 🔺در برابر کیفیت پوشش خانم های کارمند حساسی 🔺در برابر روابط و طرز گفت و شنود خانم ها و آقایان کارمند حساسی و می کوشی همه را به راه عفت و پاکدامنی،و تقوی و درستی بیاوری بالای چشم ما .... [ما با اسم تو کاری نداریم آقای لیبرال، اصلاح طلب، اصول گرا و....فقط در برابر حرام الهی حساس باش] تنها کانال رسمی تجمعات خواهران مطالبه گر اصفهان (بانوی فاطمی)👇 📡 @banooye_faatemi

🔻آی دزد! ✍سید مقدام حیدری: علم اقتصاد لیبرال را اگر علم چاپیدنِ شیک و مجلسی مردم بنامیم، پر بی‌راه نگفته‌ایم. فقط خدا می‌داند اقتصاددان‌های غرب چقدر دروغ سر هم کردند و چندتا کلاه بر سر مردم دنیا گذاشتند تا راحت مال و اموال‌شان را بچاپند. اگر مثل قدیم مال و اموال‌مان سکه‌ی طلا و نقره بود و ما سکه‌های‌مان را به دست صندوق‌داری به ظاهر امین سپرده بودیم، آن وقت اگر چند سال بعد موجودی طلاهای‌مان یک سوم می‌شد، داد و هوار می‌کردیم که ایها الناس این یارو دزد از آب درآمد، طلاهای‌تان را به او نسپارید که در صندوقش آب می‌روند! خب حالا چی؟ حالا نظام پولی جهان دقیقا همین کار را دارد می‌کند؛ بانک‌ها خیر سرشان مثلا امانت‌دار مال مردم‌اند؛ سرمایه‌هایشان را جذب می‌کنند و چند سال بعد، همین مقدار پول را ولی چند برابر کم‌ارزش‌تر تحویل صاحبش می‌دهند؛ به کسی هم چندان بر نمی‌خورد. مردم علیه بی‌کاری و گرانی و تورم و فلان قانون و بهمان مسئول در سراسر دنیا تظاهرات می‌کنند، اما علیه شاه‌دزد و اصل کاری فریاد نمی‌کشند. ما الآن با تعجب و حیرت از این همه ترس و بی‌عرضگی و انفعال مردم، صفحات تاریخ را ورق می‌زنیم؛ که خاک بر سر مصریان باستان که هاج و واج و بی‌اراده مثل ماست نشستند فرعون را تماشا کردند که سر پسرهای نوزادشان را می‌برید و هیچ نگفتند؛ که خاک بر سر اهل کوفه‌ی بی‌عرضه و بی‌غیرت که ظلم و ستم حجاج را تحمل کردند و دم بر نیاوردند؛ که اف بر مردمان برٌه‌صفتی که دیدند عالم و مرجع‌شان آیت الله فضل‌الله نوری بر سر دار رفت، ولی به غیرتشان بر نخورد و شهر به هم نریخت. ولی خود ما هم چندان تعریفی نداریم. از انفعال فجیع گذشتگان فاصله گرفته‌ایم. ولی بفرما؛ ما هم مثل ماست داریم نظام تبه‌کار و دزد پولی و بانکی دنیا را می‌بینیم و چیزی نمی‌گوییم! اگر این پول، پول پدرمادرداری بود، اگر واقعا پول بود، اگر وسیله‌ی حقه و دغل نبود، اگر قلابی نبود، اگر واقعا رسید موجودیِ ارز و طلا بود و اگر مال بود، آن وقت با همان پولی که ۳۰ سال پیش، بل‌که بیش‌تر با فروش یک خانه گرفته بودیم، امروز می‌توانستیم یک خانه بخریم. ولی امروز با آن پول تف هم کف دست آدم نمی‌اندازند. همه می‌بینیم یک شاه‌دزد بین‌المللی به نام نظام پولی جهان دارد مردم را سرکیسه می‌کند، ولی چیزی نمی‌گوییم. و عجیب‌تر آن که هم‌چنان همه به این نظام پولی جهان تن دادیم؛ باز وقتی می‌خواهیم خانه بفروشیم با همین کاغذپاره‌هایی معامله می‌کنیم که در طول زمان آب می‌رود و ارزشش را از دست می‌دهد! انگار بدمان نمی‌آید آیندگان وضع اسفناک و انفعال فجیع ما را تماشا کنند و بگویند: خاک بر سرتان! نمی‌دانم چه باید کرد، ولی مَثنی و فرادی باید قیام لله کرد و از گیر سلطه‌ی این دزد و تبه‌کارِ نظام پولی جهان آزاد شد. کار نشد ندارد؛ امام زمان(عج) منتظر یک مشت تخس لات‌منش سرتق است که گوش‌شان به هیچ نظم نوین جهانی بده‌کار نباشد؛ یک مشت شیربچه‌ی شجاع و خط‌شکنی که جگر دارند تمام هنجارها و نظام‌های جهانی را ببرند زیر سؤال. امام زمان(عج) با همین‌ها ظهور خواهد کرد و درِ گوش عالم خواهد زد؛ با آزادمنشان و دانش‌مندان اندیش‌مندی که هر چه از اصول مسلم علم نوین و تمدن غرب و قوانین و هنجارهای بین‌المللی برای‌شان می‌گویند، راحت می‌زنند زیرش! امام هم‌چین روحیه‌ای داشت که زد نظام شاهنشاهی ایران را ترکاند. ما هم یاد بگیریم خب! https://eitaa.com/sayedmeqdam

⭕️ چرا سهم بخش مردمی اقتصاد محقق نشده؟! ➖ #مهدی_مسکنی، معاون امور تعاون وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی: 🔸بدون تعارف باید کارها را به #مردم بسپاریم و عادلانه‌ترین روش در تعاونی‌هاست. 🔹تعاون یک فرهنگ است و برای تحقق سهم ۲۵ درصدی تعاونی‌ها، همه‌ی وزارتخانه‌ها باید همکاری داشته باشند. ۱۱۸ گرایش #تعاونی در کشور داریم و متولی آن فقط معاونت تعاون وزارت کار نیست. 🔸در سیاست‌های کلی و قانون #اصل_۴۴ آمده است «۳۰ درصد درآمد واگذاری‌ها باید برای توسعه #تعاونی‌های_فراگیر_ملی (سه دهک پایین) خرج شود». . از سال ۸۷ تا امروز کمتر از یک درصد آن محقق شده است. . بانک توسعه تعاون با ۲.۸ هزار میلیارد تومان دارای کمترین سرمایه و کوچکترین بانک کشور است. . صندوق ضمانت تعاون از سال ۸۹ تا الان ۱۰۰۰ تومان سرمایه ثبتی‌اش افزایش پیدا نکرده! 🔹پس از ۱۱ سال، رئیس‌جمهور جلسه پیگیری سند توسعه‌ی تعاون را برگزار کردند که دیدیم پیشرفت آن تا حالا ۲۱ درصد بوده. 🔺 پ.ن: جدای از این نواقص و کوتاهی‌ها، از دستاوردها و برنامه‌های تعاونی هم گفته شد. گزارش کامل را اینجا ببینید. 🎬 @Mostazafin_TV

‌یک ادعا و یک پاسخ از هموطن ساکن آلمان: کشورهای اروپایی از جمله آلمان زیرساخت ضعیفی برای لوله کشی آب و دسترسی مردم به آب مناسب داشته و به طور کلی دچار سختی معیشتی هستند. پاسخ هموطن آلمانی: البته آب لوله کشی ما هم شُرب نیست و در این سالهای اخیر خیلی بدتر هم شده . آب شُرب را باید خرید ، می گویند اگر بخواهند تصفیه درست انجام دهند خیلی هزینه بر هست ، حتی محله به محله تصفیه آبش فرق می کند ، اینجا آب و شوفاژ و نظافت اطراف خانه ، تقریباً مساوی قیمت کرایه خانه هست . این رقمی که گفتم عمومی است ، نه اینکه اگر پرمصرف باشی . مثلاً در قرارداد کرایه یک آپارتمان ۷۵ متری می نویسند سردش (یعنی فقط کرایه خانه بدون آب سرد و گرم و شوفاژ و نظافت محیط ، 500 یورو ) قیمت گرمش یعنی اجاره خانه و آب گرم و سرد و نظافت اطراف خانه 1000یورو یا حداقل 950 یورو تازه هر شش ماه هم یک قبض جدای مصرف آب و شوفاژ جداگانه می آید. بگذارید این را هم بگویم اگر بخواهید یک خانه در هامبورگ اجاره کنید ، هیچ می دانید باید دست کم حدود سه تا چهار سال تو نوبت باشید ، البته شهرهای دیگر کمتر دچار این معضل هستند ، چون هامبورگ بزرگ است و اجازه اضافه کردن ساختمان هم نمی دهند . در ضمن اینجا قریب به اتفاق مردم اجاره نشین هستند و خانه ها مربوط به شرکت های بزرگ هست ، نه مردم عادی . دولت هم درست مالیات می گیرد از این شرکتهای زیر نظر خودش و امورات می چرخد بدون داشتن نفت. ✍سیدامیرحسین حسینی ✅به افرا بپیوندید: @afra_eco

اینا با خودشون چند چندن؟ همزمان همونایی که میگن مردم ایران بدبختن و هیچی ندارن، میگن مردم ایران از همه دنیا بیشتر مصرف میکنن و در حال اسراف‌اند البته که هر دوش دروغه✋️ @hzamanim

💠 انقلابِ اقتصادِ فرهنگی! اقتصاد یعنی تامین نیاز مخلوقات خدا از راه مشروع سوال: اگر این تامین نیاز از راهی به جز بازار و عرضه و تقاضای بازاری و پولی صورت بگیرد باز هم به آن اقتصاد می‌گوئیم؟ پاسخ: آری انقلاب اسلامی دو بخش دارد ۱. انقلاب ۲. اسلامی انقلاب یک تحول و قلب ساختاری است که در ایران، محتوای این انقلاب "اسلام" بود. چند سوال: ۱. مسیری که از قبل از انقلاب در حوزه اقتصاد شروع شده بود چه بود؟ ۲. آیا نیازی به انقلاب در زمینه اقتصاد هم داشتیم؟ ۳. آیا انقلاب تحولی در زمینه اقتصاد به وجود آورد؟ همیشه در پاسخ این سوالات به دوستان می‌گفتم که: از قبل از انقلاب در ایران مسیری شروع شده بود در حوزه اقتصاد، که بعد از انقلاب آن مسیر هیچ تغییری نکرد و ما نیاز داریم در گام دوم یک انقلاب در زمینه اقتصاد ایجاد کنیم. 👌 اما امروز که با عینک "اقتصاد فرهنگی" به ایران نگاه می‌کنم می‌بینم انقلاب اسلامی یک تحول عظیم در ساختار اقتصادی بوجود آورد. اما این انقلاب چه بود؟ انقلاب اسلامی ابتدائا یک ترمز بود! مسیری که قبل از انقلاب شروع شده بود "تبدیل کردن تمام روابط فرهنگی و اجتماعی ایرانیان به روابط بازاری" بود. رابطه‌هایی که در طول قرن‌ها ذیل تمدن اسلامی‌ایرانی شکل گرفته بود و نیاز انسانِ مسلمانِ ایرانی را تامین می‌کرد. از حدود ۱۵۰ سال پیش، بعد از مشروطه و در دوران پهلوی دوم (مخصوصا دهه چهل) فرآیند بازاری شدن روابط اجتماعی در ایران شکل و سرعت گرفت. انسان‌هایی که نیازهایشان را از طریق کار و در یک فرآیند فرهنگی (خانواده، صله رحم، همسایگی، امامت محله و مسجد، اخوت مومنانه و‌...) تامین می‌کردند به سمت بازاری شدن روابط کشیده می‌شدند. واکنش در مقابل این پاره شدن تار و پود روابط تمدنی در ایران، انقلاب را به رهبری امام خمینی رقم زد. فلذا اولین نتیجه انقلاب جلوگیری از این گسست فرهنگی اجتماعی و ترمیم معجزه‌گون آن بود. (البته این بعد سلبی انقلاب بود و انقلاب اسلامی ایران یک کنش فعالانه به سمت احیاء تمدن اسلامی است) بعد از انقلاب نیز جریاناتی سعی کردند آن گسست را دوباره ایجاد کنند که نتیجه تلاش‌های آنها در مقابل حرکت عظیم فرهنگی ملت ایران بسیار ناچیز بوده است. هنوز در ایرانِ ما، نابازار و اقتصاد فرهنگی است که تامین نیاز می‌کند. حتی بخش عمده‌ای از همان بازار هم، بازار فرهنگی است. مقصودم از بازار فرهنگی، بازار محصولات فرهنگی نیست، بلکه بازاری است که در آن فرهنگ تعاون و یاریگری حکم‌فرماست نه فرهنگ رقابتِ هابزی! ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

از بازار سنتی و اقتصاد کوثری تا بازار مدرن و اقتصاد تکاثری زمان لازم برای مطالعه: ۲ دقیقه در ادبیات دینی، سوق را معادل بازار ترجمه می‌کنند. تا به حال به تفاوت هندسه و فرم در اسواق یا بازارهای سنتی و مدرن اندیشیده‌اید؟ در حديثى درباره راه رفتن پيامبر با اصحابشان چنین آمده است که «کانَ یَسوقُ اصحابه» که ناظر بر آن است که ایشان به خاطر فروتنی، اصحاب خویش را بر خود پیش و مقدّم می‌داشت و به اصطلاح، به جلوتر از خود سوق می‌داد؛ بر همین اساس و با توجه به ریشه لغوی واژه سوق، بازار اصالتاً فضای پیش رفتن و سوق دادن است (که متناظر با حرکت و عبور می‌باشد) و نه مکان مکث و توقف. اما در سبک زندگی معاصر، بسیاری از شهروندان برای گذران اوقات فراغت خویش، به مراکز تجاری و بازارها مراجعه می‌نمایند به نحوی که بازارگردی در ادبیات معاصر به اصطلاحی کاملاً مأنوس تبدیل شده است و امروزه فضاهای مکث و پاتوق گونه متعددی در بازارها و مراکز تجاری پیش بینی می‌شود. بر همین اساس و بر خلاف بازار سنتی که هندسه افقی، خطی و متناسب با حرکت داشت، بازار معاصر هندسه‌ای عمودی، مرکزی و متناسب با مکث و توقف دارد. اما فلسفه این تفاوت ماهوی در چیست؟ اساس اقتصاد در سبک زندگی اسلامی ایرانی، مبتنی بر فرهنگ قناعت بود که از شاخصه‌های اقتصاد کوثری است و لازمه قناعت این است که خریدار، کمتر به خرید تحریک شود؛ اما اکنون، اقتصاد تکاثری که ماهیت نظام سرمایه‌داری است سبب شده است تا بازارها و مراکز تجاری به نحوی طراحی شوند که مراجعه کنندگان را به خرید و مصرف هرچه بیشتر تحریک نمایند زیرا مصرف‌گرایی از مهمترین شاخصه‌های این نوع نظام سرمایه‌داری و سبک زندگی معاصر است؛ تا جایی که در این نوع سبک زندگی، اقتصاد آزاد برای رفع احتیاج بازار نیست، بلکه برای ایجاد بازار احتیاج است. مبرهن است که لازمه ایجاد بازار احتیاج (و نه رفع احتیاج بازار)، ترویج هرچه بیشتر فرهنگ مصرف‌گرایی و تحریک مشتری به خرید هرچه بیشتر کالا است و این تحریک، زمانی محقّق می‌شود که کالاهای بیشتری در دامنه دید وی قرار گیرد؛ این امر نیز منوط به استفاده از تدابیر مختلف طراحی برای گسترده‌تر کردنِ دامنه دید مشتری در بازارها و مراکز تجاری است. ترجمان فضایی این نوع ترویج مصرف‌گرایی عبارت است از: شفافیت فضاییِ هرچه بیشتر فضای داخلی مراکز تجاری و محورهای دید کاملاً باز و گسترده از طریق مواردی همچون ایجاد ویدهای گسترده، کریدورهای بصری کاملاً شفاف، انواع ویترین‌ها و نماهای کاملاً شفاف و شیشه‌ای و جایگزینی هندسه عمودی به جای افقی تا بتوان از طربق ویدهای گسترده و عمودی بین طبقات مختلف، امکان دید بیشتری را به مشتری برای تحریک او به خرید هرچه بیشتر بدهند. در همین خصوص می‌توان به اختلاط مغازه‌های مختلف در مراکز تجاری معاصر نیز اشاره نمود؛ برخلاف بازارهای ستتی که چون راسته راسته بودند و هر راسته مختص به کالای مشخصی بود مشتری به خرید کالای دیگری تحریک نمی‌شد. پس می‌توان چنین گفت که تفاوت دو نوع معماری در بازارهای سنتی و معاصر، ترجمان فضاییِ تفاوت از اقتصاد کوثری است (انا اعطیناک الکوثر: کوثر/۱) تا اقتصاد تکاثری (الهکم التکاثر: تکاثر/۱) @baladetayyeb