eitaa logo
آفتاب تابان
6 دنبال‌کننده
2.8هزار عکس
207 ویدیو
2 فایل
دینی فرهنگی
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از پاسخ به شبهات
❓ چرا تربت امام حسین(علیه السلام) برای شیعیان مقدس است؟ ✍️ پاسخ اجمالی: طیق روایتی از ام سلمه، رسول گرامی اسلام(ص) هر وقت اين تربت را مي ديدند اشك از چشمان مبارکش جاری می شد و از شهادت مظلومانه ی امام حسین(ع) در كربلا سخن می گفتند. ایشان تربت امام حسین(ع) را استشمام و آن را می بوسید. در متون حدیثی و فقهی، آثار متعددی برای تربت حسینی ذکر شده است. در احادیث گفته شده که تربت حسینی، شفابخش بیماری‌ هاست، ولی شرط تأثیر آن پیروی از امام حسین(ع) و اعتقاد به آن حضرت دانسته شده است. سجده بر تربت كربلا خاطره فداكارى سالار شهيدان حسين بن على(ع) را در قلوب افراد نمازگزار زنده مى كند و ارواح پاك و دل هاى بيدار را دعوت به پيروى از آن مكتب عالى نموده، روح جانبازى و فداكارى را در زمينه هاى مساعد تقويت مى نمايد. از لحاظ فقهی علمای شيعه بر اين عقيده هستند آنچه واجب است، «تحقق سجده» روی مسجود عليه جايز و پاک است و در اين ميان «سجده روی خاک اماکن متبرکه مستحب است». سجده شيعه روی تربت پاک امام حسين(ع)، «سجده برای تربت» و يا «سجده بر امام حسين»(ع) نيست؛ بلكه سجده «بر روی تربت» امام حسين(ع) «برای خدا» می باشد. بر اين اساس سجده روی تربت امام حسين(ع) هيچ ارتباطی با شرک ندارد. ✍️ پاسخ تفصيلی: https://maaref.makarem.ir/l/0418483 #امام_حسین #تربت #سجده #شیعیان #ام_سلمه #رسول_خدا #كربلا #تربت_حسینی #شفابخش #اسوه #متبرک #شرک #شیعه #تربت_کربلا ____________________________ 📡 Channel: @makaremeshirazi
هدایت شده از پاسخ به شبهات
⁉️ «غرانيق» افسانه يا واقعيت؟! ❓ ماجراي غرانيق چيست؟ اگر اين ماجرا واقعيت دارد، چگونه با مصونيت پيامبران از تلقينات شيطانی سازگار است؟ ✍️ پاسخ اجمالی: مشرکان بتهاى لات و عزى و منات را «غرانيق» مى دانستند و نقل شده پيامبر(ص) وقتی به آيه «أفرَأيتُم اللّاتَ وَالعُزَّى» رسيد بر آن افزود: «تِلكَ الغرانيق العُلى‏ و إن شَفاعتهُن لتُرتجى‏»! اما اين داستان جعلي است، زيرا: 1. در آيات بعد بت پرستی شديدا مذمت شده و در ابتدای سوره همه سخنان پيامبر وحی دانسته شده. 2. پيامبر پيوسته با بت پرستی مبارزه کردند و چنين نسبتی به ايشان نادرست است. 4. اين داستان در منابع حديثی نيامده و محققان و مفسران شيعه و سنی آن را جعلی دانسته اند. 3. پيامبران مطلقا از القاء شيطان در امان هستند تا در گرفتن و تبلیغ وحی خطا نکنند؛ در غیر این صورت ارسال آنها بی نتیجه و عبث خواهد بود. ✍️ پاسخ تفصیلی: https://maaref.makarem.ir/l/0418554 ___________________________ 📡 Channel: @makaremeshirazi
هدایت شده از پاسخ به شبهات
⁉️ دلالت آیات سوره کافرون بر پلورالیسم و آزادی تدیّن به هر آیینی؟! آیا سوره کافرون تاییدی بر پلورالیسم و آزادی تدیّن به هر آیینی حتی شرک و الحاد است؟! ✍️ پاسخ اجمالی: مشرکان، پیشنهادی پلورالیستی و سازشکارانه داشتند که حاوی معامله و پذیرش متقابل عقیده و تدین به آیین شرک و توحید بود. این سوره پاسخی کوبنده به درخواست آنها و نفی هر گونه سازش است. این آیه ردّی بر قابل تبعیّت بودن هر نوع عقیده غیر از توحید است، نه پذیرش حقانیّت همه عقاید! اساسا روایات یکی از ویژگی های این سوره را «برائت و بیزاری از شرک» معرفی کرده اند؛ پس چگونه می توان پلورالیسم یا آزادی شرک و الحاد را از این سوره نتیجه گرفت! آیه شریفه در مقام این است که بفرماید: شما به دین من نخواهید گروید و من نیز به دین شما نخواهم گروید؛ نه اینکه شما آزادید هر آیینی حتی شرک داشته باشید. شاهد این ادّعا، شأن نزول سوره، روایات وارد شده درباره این سوره و محتوای کل قرآن است که به شدّت شرک و کفر را طرد می کند. ✍️ پاسخ تفصیلی: https://maaref.makarem.ir/l/0418700 #پلورالیسم #کثرت_گرایی #حقانیت #رستگاری #سوره_کافرون #توحید #شرک #عقیده #آزادی #برائت #لکم_دینکم #و_لی_دین #الکافرون ___________________________ 📡 Channel: @makaremeshirazi
هدایت شده از پاسخ به شبهات
⁉️ دلالت آيه «قُلْ يا أَهْلَ الْکِتابِ تَعالَوْا إِلى‌ کَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَ بَيْنَکُمْ» بر پلوراليسم؟! آيا آيه 64 سوره آل عمران «قُلْ يا أَهْلَ الْکِتابِ تَعالَوْا إِلى‌ کَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَ بَيْنَکُمْ»، تاييدي بر پلوراليسم است؟! معنای اين آيه اين است که اهل کتاب با حفظ اصول مشترک (توحيد و نفي شرک) مي توانند بر آيين خود باقي بمانند! ✍️ پاسخ اجمالی: اولا: در آيات قبل از آيه مورد بحث، جريان شرک تثليثي مسيحيان و دعوت به مباهله آمده و سپس حجت را تمام کرده و کسانی را که اعراض می کنند، مفسد ناميده است. دعوت به مباهله، نشانه بطلان عقايد آنان و حقانيت انحصاری اسلام محمدی(ص) است. ثانيا: قرآن در آيات ديگر اهل کتاب را براي ايمان نياوردنشان، به جنگ يا پرداخت جزيه تهديد مي کند: «قاتِلُوا الَّذينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ... مِنَ الَّذينَ أُوتُوا الْکِتابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ...»؛ يعني همواره دستور به پذيرش اسلام وجود دارد و اين به معنای حقانيت انحصارِی اسلام و منسوخ بودن آيين های قبلی است. ثالثا: پس از آيات دعوت به مباهله و اتمام حجت، اين آيه به معنای دعوت به اصول مشترک همه شرايع الهی و مراعات توحيد و نفی شرک است؛ يعني اگر شريعت حق محمدی(ص) را نمي پذيريد، لااقل شايسته است مشرک نباشيد و عيسی(ع) را به مقام خدايی نخوانيد. ✍️ پاسخ تفصیلی: https://maaref.makarem.ir/l/0418699 #اصول_مشترک #توحید #شرک #اسلام #پيامبر_اسلام #پلورالیسم #کثرت_گرایی #حقانیت #رستگاری #مسيحيان #کلمه_سواء #اتمام_حجت #مباهله ___________________________ 📡 Channel: @makaremeshirazi
هدایت شده از پاسخ به شبهات
⁉️ مگر قرآن نمي گويد: «اياک نستعين»؛ (فقط از خدا ياری مي جوييم)، پس چرا شيعيان از امامانشان طلب ياری می کنند و به آنان متوسّل مي شوند؟ آيا اين شرک نيست؟! ✍️ پاسخ اجمالی: وقتی ممکن نيست انسان در زندگی روزمرّه از غير خدا استعانت نکند، حتما منظور خدا از استعانت نجستن از غير خدا استعانتی همراه با عقيده به «استقلال در سببيت» است. مجموع آيات قرآن ما را به يک اعتقاد دعوت می‌ کند و آن اينکه طلب استعانت و ياری از اسباب و علل مادی يا انسانی بايد به گونه‌ ای باشد که استعانت از خدا و طبق فرمان او به حساب آيد؛ نه خارج از آن. به عبارت ديگر معين و ناصر اصيل و مستقل خداست که نصرت و اعانت ديگران از او سرچشمه می‌ گيرد. توسل به اهل بيت(ع) نيز از جمله همين اسباب و علل می باشد که خداوند اجازه داده است بوسيله آنها به او تقرب بجوييم و طلب شفاعت کنيم و هرگز شرک نمی باشد. توسّل و طلب ياری از اهل بيت(ع) اگر با اعتقاد به عدم استقلال آنها در تاثير باشد، نه تنها اشکالی ندارد، بلکه در آياتی مانند «وَ ابتَغوا إِلَيهِ الوَسيلَة»، به آن توصيه شده است. بنابراين طبق آيه «اياک نستعين» ياری خواستن با اعتقاد به «استقلال ياری کننده» شرک است و با توحيد افعالی منافات دارد؛ اما يارِی خواستن از وسائلی که خدا به آنها فرمان داده، خصوصا وسيله تقرب قرار دادن مقام انسانهای صالح، همراه با اعتقاد به سببيّت تبعی آنها مورد تاکيد قرآن بوده و شرک نيست. ✍️ پاسخ تفصیلی: http://maaref.makarem.ir/l/0418914 __________________
هدایت شده از پاسخ به شبهات
❗️ منافات آیه «فَلا تَدْعُوا مَعَ اللهِ أَحَدا»، با توسل و طلب شفاعت از غیر خدا! ⁉️ با توجه به برخی آیات مثل آيـه ۸۸ «وَ لا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَر»، آیا توسل و شفاعت با توحيد سازگار است؟! ✍️ پاسخ اجمالی: اولًا: در قرآن مجيد لفظ دعوت در مواردى بكار رفته است كه هرگز نمى ‏توان گفت مقصود از آن عبادت است؛ مانند آیه 5 سوره نوح که می فرماید: «قالَ رَبِّ انّى دَعَوْتُ قَوْمي لَيْلًا وَنَهاراً»؛ آيا مى‏ توان گفت مقصود حضرت نوح اين است كه من قوم خود را شب و روز عبادت كردم؟! در اين آيه و ده ها آيه ديگر، لفظ دعوت در معناى غير عبادت و پرستش بكار رفته است، از اين جهت نمى ‏توان گفت دعوت و عبادت مترادف يكديگرند و اگر كسى از پيامبر يا مرد صالحى استمداد كرد و آنان را خواند در اين صورت آنها را عبادت كرده است؛ زيرا دعوت و ندا اعم از پرستش است. ثانیا: مقصود از دعائی که در این آيات از آن نهی شده است، مطلقِ خواندن نيست، بلكه دعوت خاصى است كه مى‏ تواند با لفظ پرستش مرادف باشد؛ زيرا مجموع اين آيات درباره بت پرستانى وارد شده است كه بت‏هاى خود را خدايان كوچكى مى‏ پنداشتند كه برخى از شؤون الهى به آنها سپرده شده و در كار خود نوعى استقلال دارند؛ ناگفته پيداست كه خضوع و تذلّل يا هر نوع گفتار و رفتار در برابر موجودى به عنوان خداى بزرگ و يا خداى كوچك از اين نظر كه او اللَّه و رب‏ و مالك امور شفاعت‏ و مغفرت‏ است، عبادت و پرستش خواهد بود و از نظر قرآن ممنوع است. ✍️ پاسخ تفصیلی: http://makarem.ir/maaref/fa/article/index/419238 #توسل #شفاعت #ندا #دعا #عبادت #توحید #دعوت #پرستش #شرک ___________
هدایت شده از پاسخ به شبهات
❓ آیا تعظیم قبور انبیاء و اولیاء از مصادیق شرک است؟ ✍️ پاسخ اجمالی: تعظیم قبور انبیاء و اولیاء به هیچ وجه شرک نیست؛ زیرا اولا از مصادیق تعظیم شعایر الهى است که طبق آیه 32 سوره حج از پرهیزکاری است. ثانیا فقط تعظیمی که برای شخص تعظیم شونده مقام الوهیت قائل شده باشد حرام است و تعظیم در برابر کسى که خدا او را بزرگ شمرده مانند انبیاء، اولیا، علما و صالحین عبادت نیست. همچنین همانطور که تعظیم پیامبران و اولیا در زمان حیاتشان نه تنها شرک نیست بلکه طبق آیات و روایات ممدوح است، در حال ممات هم تعظیم آنها داراى فضیلت است؛ زیرا حرمت آنها با مرگشان ساقط نمى شود. ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0324301 ______________
هدایت شده از پاسخ به شبهات
⁉️ عبادت به چه معناست؟ آیا سجده ملائک بر آدم عبادت بود؟! ✍️ پاسخ اجمالی: عبادت به دو چیز تحقق پیدا مى کند: 1- خضوع با بیان و عمل، 2- اعتقاد به خدایى و پروردگارى آنکه در برابرش کرنش انجام مى گیرد و عقیده به اینکه سرنوشت کلّى یا جزئى کرنش کننده، اکنون یا در آینده، به دست اوست. لذا سجده ملائکه به آدم چون شرط دوم را دارا نیست عبادت او محسوب نمی شود. ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0325945 📖 مطالعه بیشتر: http://mk6.ir/FgPsQ _____________
هدایت شده از پاسخ به شبهات
❗️ منافات آیه «ادْعُوني‏ أَسْتَجِبْ لَكُمْ‏»، با گفتن «يا رسول الله، یا محمد، يا علی، یا حسین و ...»! ⁉️ با توجه به اين كه خداوند فرموده «ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ»؛ (مرا بخوانيد تا ـ دعای ـ شما را اجابت کنم!)، آیا گفتن «يا رسول الله، يا علي، يا حسين و...» سبب شرك نمی شود؟! ✍️ پاسخ اجمالی: 🔹 اولا: نمى توان گفت هر ندا و درخواستى عبادت و پرستش است؛ چرا که در قرآن مجيد لفظ «دعوت» در مواردى به كار رفته است كه هرگز نمى توان گفت مقصود از آن عبادت است. نیز دعا در مجموع آيات مورد استناد وهابی ها علیه شیعه، انصراف به «عمل بت پرستان» دارد و ارتباطی با «توسّل» شیعیان ندارد و خود آيات ياد شده گواه روشن هستند كه مقصود از «دعوت» در آنها، مطلق درخواست و طلب حاجت نيست، بلكه «دعوت عبادت و پرستش» است. 🔹 ثانیا: زمزمه کردن عباراتی چون «یا رسول الله» و «یا علی» و «یا حسین» و طلب یاری از وجود مقدس ایشان اصطلاحا «توسل» نامیده می شود و توسل امری مشروع است. شخص متوسّل در واقع خواسته خود را از خدای متعال طلب می کند و فقط احترام و جایگاه انبیاء و اولیاء را نزد خدای متعال، واسطه ای برای جریان یافتن کرامات و فیض های الهی قرار می دهد. 🔹 ثالثا: مستقلّ در تأثير، تنها ذات پاك خداست و در توسل نیز چیزی جای خدا را نمی گیرد. انسان استغاثه کننده، تنها زمانی عملی مشرکانه و کفر آمیز مرتکب شده است که ایجاد امور را به دست عاملی مستقل از خداوند بداند. اگر کسی بر این باور باشد مشرک یا کافر شده است؛ امّا اگر به تبعی و اکتسابی بودن عمل ولیّ یا پیامبر خدا باور داشته باشد، ایرادی نخواهد داشت. 🔹 رابعا: ندا و تخاطب با اولیا و انبیا هیچ اشکالی ندارد؛ زیرا: گاهی از آنها می خواهیم برای ما استغفار کنند، که می توان نمونه هایی را از قرآن مجید در مشروعیت آن یافت. گاهی این ندا و تخاطب در واقع التماس مستقیم از خداوند به احترام این نام هاست. گاهی نیز ما از آنها می خواهیم که حاجت های ما را از خداوند طلب کنند، چون آنها خود اسباب و محل فیض الهی هستند. هیچ کدام از این حالات شائبه شرک ندارند. ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0415601 📖 مطالعه بیشتر درباره «توحيد در عبادت»: makarem.ir/maaref/fa/category/articles/27181 _________________