🔹 دعای محفوظ ماندن از بلایای ماه صفر به نقل از مرحوم شیخ عباس قمی: 🔹بدان که این ماه (صفر) معروف به نحوست است و شاید سبب آن: (۱) واقع شدن وفات رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله است در آن، هم چنان که نحوست دوشنبه به این سبب است. (۲) یا به جهت آن است که این ماه، بعد از سه ماه حرام (ذی قعده، ذی حجّه و محرم الحرام) واقع شده که در آن سه ماه، حرب و قتال نبوده و در این ماه، شروع به قتال می‌نمودند و خانه و منازل از اهلش خالی می‌شد. و این هم یک سبب است در وجه تسمیه آن، به صفر. 🔹به هر حال، از برای رفع نحوست، هیچ چیز بهتر از تصدقات و ادعیه و استعاذات وارده نیست. و اگر کسی خواهد محفوظ بماند از بلاهای نازله در این ماه، در هر روز ده مرتبه بخواند این دعایی را که «محدث فیض» روح الله روحه، در «خلاصة الاذکار» ذکر فرمود: ✅ یا شَدیدَ الْقُوى وَیا شَدیدَ الْمِحالِ یا عَزیزُ یا عَزیزُ یا عَزیزُ ذَلَّتْ بِعَظَمَتِکَ جَمیعُ خَلْقِکَ فَاکْفِنى شَرَّ خَلْقِکَ یا مُحْسِنُ یا مُجْمِلُ یا مُنْعِمُ یا مُفْضِلُ یا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّى کُنْتُ مِنَ الظّالِمینَ فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجَّیْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَکَذلِکَ نُنْجِى الْمُؤْمِنینَ وَصَلَّى اللّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ. 🔷🔸🔹 منبع: 🔹🔸🔷 🍀 کتاب وقایع الأيام 🍀

🍀 نماز اول وقت 🍀

بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم و رحمة الله #برخی_از_اذکار_ماه_رجب 🌷در طول ماه رجب ۱۰۰۰ مرتبه: « أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِى لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَحْدَهُ لا شَرِیكَ لَهُ وَ أَتُوبُ إِلَیْهِ » 🌷در طول ماه رجب ۱۰۰۰ مرتبه: « لا إِلٰهَ إِلا اللهُ » 🌷در طول ماه رجب روزانه ۷۰ مرتبه: « أَسْتَغْفِرُ اللهَ وَ أَتُوبُ إِلَیْهِ » 🌷در طول ماه رجب ۱۰۰ مرتبه: « أَسْتَغْفِرُ اللهَ ذُوالْجَلالِ وَ الْإِكْرَامِ مِنْ جَمِیعِ الذُّنُوبِ وَ الْآثَامِ » 🌷در طول ماه رجب: « ۱۰۰۰ یا ۱۰۰ مرتبه سوره «قل هو الله أحد » 🌷روزانه ۱۰ مرتبه: « أَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذِى لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَ أَسْأَلُهُ التَّوْبَةَ »

بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم و رحمةالله #شروع صبح زندگی با زیارت آل یاسین سَلامٌ عَلي آلِ يس، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا داعِيَ اللهِ وَرَبّانِيَّ آياتِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا بابَ اللهِ وَدَيّانَ دينِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خَليفَةَ اللهِ وَناصِرَ حَقِّهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ وَدَليلَ اِرادَتِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا تالِيَ كِتابِ اللهِ وَتَرْجُمانَهُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ في آناءِ لَيْلِكَ وَاَطْرافِ نَهارِكَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا بَقِيَّةَ اللهِ في اَرْضِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا ميثاقَ اللهِ الَّذي اَخَذَهُ وَوَكَّدَهُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وَعْدَ اللهِ الَّذي ضَمِنَهُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْعَلَمُ الْمَنْصوُبُ، وَالْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ، وَالْغَوْثُ وَالرَّحْمَةُ الْواسِعَةُ، وَعْداً غَيْرَ مَكْذوُب، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ حينَ تَقوُمُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ حينَ تَقْعُدُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ حينَ تَقْرَءُ وَتُبَيِّنُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ حينَ تُصَلّي وَتَقْنُتُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ حينَ تَرْكَعُ وَتَسْجُدُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ حينَ تُهَلِّلُ وَتُكَبِّرُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ حينَ تَحْمَدُ وَتَسْتَغْفِرُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ حينَ تُصْبِحُ وَتُمْسي، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ فِي اللَّيْلِ اِذا يَغْشي، وَالنَّهارِ اِذا تَجَلّي، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الاِْمامُ الْمَاْموُنُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْمُقَدَّمُ الْمَاْموُلُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ بِجَوامِعِ السَّلامِ، اُشْهِدُكَ يا مَوْلايَ اَ نّي اَشْهَدُ اَنْ لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، وَاَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسوُلُهُ لا حَبيبَ اِلاّ هُوَ وَاَهْلُهُ، وَاُشْهِدُكَ يا مَوْلايَ اَنَّ عَلِيّاً اَميرَ الْمُؤْمِنينَ حُجَّتُهُ، وَالْحَسَنَ حُجَّتُهُ، وَالْحُسَيْنَ حُجَّتُهُ، وَعَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ حُجَّتُهُ، وَمُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ حُجَّتُهُ، وَجَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍّ حُجَّتُهُ، وَموُسَي بْنَ جَعْفَر حُجَّتُهُ، وَعَلِيَّ بْنَ موُسي حُجَّتُهُ، وَمُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ حُجَّتُهُ، وَعَلِيَّ بْنَ مُحَمَّد حُجَّتُهُ، وَالْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ حُجَّتُهُ، وَاَشْهَدُ اَ نَّكَ حُجَّةُ اللهِ، اَنْتُمُ الاَْوَّلُ وَالاْخِرُ، وَاَنَّ رَجْعَتَكُمْ حَقٌّ لا رَيْبَ فيها، يَوْمَ لا يَنْفَعُ نَفْساً ايمانُها، لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ اَوْ كَسَبَتْ في ايمانِها خَيْراً، وَاَنَّ الْمَوْتَ حَقٌّ، وَاَنَّ ناكِراً وَنَكيراً حَقٌّ، وَاَشْهَدُ اَنَّ النَّشْرَ حَقٌّ، وَالْبَعْثَ حَقٌّ، وَاَنَّ الصِّراطَ حَقٌّ، وَالْمِرْصادَ حَقٌّ، وَالْميزانَ حَقٌّ، وَالْحَشْرَ حَقٌّ، وَالْحِسابَ حَقٌّ، وَالْجَنَّةَ وَالنّارَ حَقٌّ، وَالْوَعْدَ وَالْوَعيدَ بِهِما حَقٌّ، يا مَوْلايَ شَقِيَ مَنْ خالَفَكُمْ، وَسَعِدَ مَنْ اَطـاعَكُمْ، فَاشْهَدْ عَلي ما اَشْهَدْتُكَ عَلَيْهِ وَاَ نَا وَلِيٌّ لَكَ، بَريٌ مِنْ عَدُوِّكَ، فَالْحَقُّ ما رَضيتُموُهُ، وَالْباطِلُ ما اَسْخَطْتُموُهُ، وَالْمَعْروُفُ ما اَمَرْتُمْ بِهِ، وَالْمُنْكَرُ ما نَهَيْتُمْ عَنْهُ، فَنَفْسي مُؤْمِنَةٌ بِاللهِ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، وَبِرَسوُلِهِ وَبِاَميرِ الْمُؤْمِنينَ، وَبِكُمْ يا مَوْلايَ اَوَّلِكُمْ وَآخِرِكُمْ، وَنُصْرَتي مُعَدَّةٌ لَكُمْ، وَمَوَدَّتي خالِصَةٌ لَكُمْ، آمينَ آمينَ.

خالی

بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم و رحمة الله #درس_هجدهم_حُکم_خونی_که_لای شير هنگام دوشيدن دیده می شود ♻️فتاوای مراجع عظام 🌺همه ی مراجع عظام بجز آیةالله مکارم شیرازی: خوني كه گاهي موقع دوشيدن شير ديده مي شود نجس است و شير را نجس مي كند. 🌺آیةالله العظمی مكارم شیرازی: بهتر است از رگه های خونی که در درون شیر دیده می شود و سپس مستهلک می گردد پرهیز شود؛ هرچند محکوم به حرمت و نجاست نیست. #منابع: (۱) توضیح المسائل مراجع، م ۹۹. (۲) سؤال از دفتر حضرت آیةالله العظمی امام خامنه ای (مدّظلّه). ــــــــــــــ انتشار مطالب کانال، با ذکر منبع اشکال ندارد. @anhar_ahkam

بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم و رحمة الله #درس_نوزدهم_حکم_خون_لای دندانها ♻️ فتاوای مراجع عظام 🌺آیات عظام: امام خمینی، اراکی، فاضل لنکرانی، امام خامنه ای، سبحانی: خوني كه از لاي دندانها مي آيد، اگر به واسطهٔ مخلوط شدن با آب دهان از بين برود، پاك است و فرو بردن آب دهان در اين صورت اشكال ندارد. 🌺آیات عظام: گلپايگاني، صافي گلپایگانی، شبیری زنجانی: خوني كه از لاي دندانها مي آيد، اگر به واسطهٔ مخلوط شدن با آب دهان از بين برود پاك است، ولي بهترآن است (آیةالله شبیری زنجانی : احتیاط آن است) كه آن را فرو نبرند. 🌺آیات عظام: خوئي، تبريزي، سيستاني: خوني كه از لاي دندانها مي آيد، اگر به واسطهٔ مخلوط شدن با آب دهان از بين برود اجتناب از آب دهان لازم نيست. 🌺آیةالله العظمی وحید خراسانی: خونی که از دهان، مثلاً از لای دندانها می آید، اگر بواسطه مخلوط شدن با آب دهان از بین برود اجتناب از آب دهان لازم نیست، و اگر از بین نرود و آب از دهان بیرون بیاید اجتناب از آن لازم است. 🌺آیةالله العظمی بهجت: خوني كه از لاي دندانها مي آيد، اگر به واسطهٔ مخلوط شدن با آب دهان از بين برود، پاك است. 🌺آیةالله العظمی مكارم شیرازی: خوني كه از لثه يا جاي ديگر دهان بيرون مي آيد هرگاه در آب دهان حلّ شود و از بين برود پاك است و فرو بردن آب دهان نيز در اين صورت جايز است، ولي عمداً اين كار را نكند. 🌺آیةالله العظمی نوري همدانی: خوني كه از لاي دندانها مي آيد نجس و خوردن آن حرام است؛ ولي اگر بواسطهٔ مخلوط شدن با آب دهان از بين برود پاك است؛ ولي فرو بردن آب دهان در اين صورت اشكال دارد. 🌺آیةالله العظمی مظاهری: خوني كه از لاي دندانها مي آيد نجس و خوردن آن حرام است، ولی اگر به واسطهٔ مخلوط شدن با آب دهان از بين برود، پاك است و فرو بردن آب دهان در اين صورت اشكال ندارد. #منابع: (۱) توضیح المسائل مراجع، م ۱۰۰. (۲) سؤال از دفتر حضرت آیةالله العظمی امام خامنه ای (مدّظلّه). ــــــــــــــ انتشار مطالب کانال، با ذکر منبع اشکال ندارد. @anhar_ahkam

بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم و رحمة الله برطرف کردن اندوه مؤمن آقا امام رضا(علیه السلام) میفرماید: هر کس اندوه و مشکلی را از مؤمنی برطرف كند خدا در روز قیامت اندوه را از قلبش برطرف کند. منبع: کافی، ج۳،ص۲۶۸.

بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم و رحمة الله #درس_بیستم_حکم_خون_مردگی زیر ناخن قسمت اول ♻️ فتاوای مراجع عظام 🌺آیات عظام: امام خمینی، اراکی، بهجت، امام خامنه ای، نوری همدانی: خوني كه بواسطهٔ كوبيده شدن، زير ناخن يا زير پوست مي ميرد، اگر طوري شود كه ديگر به آن خون نگويند، پاك است و اگر به آن خون بگويند (آیةالله بهجت: نجس است و) در صورتي كه ناخن يا پوست سوراخ شود اگر مشقت ندارد بايد براي وضو و غسل خون را بيرون آورند و اگر مشقّت دارد بايد اطراف آن را به طوري كه نجاست زياد نشود، بشويند و پارچه يا چيزي مثل پارچه، بر آن بگذارند (آیةالله اراكي: و به وظيفهٔ جبيره عمل نمايد) و روي پارچه دست تر بكشند. (آیةالله نوري: و تيمم هم بكنند - آیةالله بهجت: همانطوري كه وضو يا غسل جبيره اي مي نمايد). 🌺آیات عظام: گلپايگاني، صافي: خوني كه بواسطهٔ كوبيده شدن، زير ناخن يا زير پوست مي ميرد، اگر طوري شود كه ديگر به آن خون نگويند، پاك است و اگر به آن خون بگويند نجس است و در اين صورت اگر مشقت ندارد بايد براي وضو و غسل آن را برطرف سازند و اگر مشقّت دارد بايد اطراف آن را به طوري كه نجاست زياد نشود، بشويند و پارچه يا چيزي مثل پارچه، بر آن بگذارند و روي پارچه دست تر بكشند و احتياطاً تيمم هم بكنند. 🌺آیات عظام: خوئي، تبريزي: خوني كه بواسطهٔ كوبيده شدن، زير ناخن يا زير پوست مي ميرد، اگر طوري شود كه ديگر به آن خون نگويند، پاك است و اگر به آن خون بگويند نجس است و در اين صورت چنانچه ناخن يا پوست سوراخ شود اگر بيرون آوردن خون و تطهير محلّ، جهت وضو يا غسل مشقت (خوئي: مشقت زياد) دارد بايد تيمم نمايد (تبريزي: و بنابر احتياط لازم وضو هم بگيرد بطوري كه وقت وضو گرفتن، آب وضو نجس نشود). 🌺آیةالله العظمی فاضل لنکرانی: خوني كه بواسطهٔ كوبيده شدن، زير ناخن يا زير پوست مي ميرد، اگر طوري شود كه ديگر به آن خون نگويند، پاك است و اگر به آن خون بگويند در صورتي نجس است كه ناخن يا پوست سوراخ شود، و در اين صورت اگر مشقت ندارد بايد براي وضو و غسل خون را بيرون آورند و اگر مشقّت دارد بايد اطراف آن را به طوري كه نجاست زياد نشود، بشويند و پارچه يا چيزي مثل پارچه، بر آن بگذارند و روي پارچه دست تر بكشند. 🌺آیةالله العظمی سيستاني: خوني كه بواسطهٔ كوبيده شدن، زير ناخن يا زير پوست مي ميرد، اگر طوري شود كه ديگر به آن خون نگويند، پاك است و اگر به آن خون بگويند و ظاهر گردد نجس است؛ پس چنانچه ناخن يا پوست سوراخ شود بطوري كه خون جزء ظاهر بدن حساب شود، اگر بيرون آوردن خون و تطهير محل، جهت وضو يا غسل مشقت زياد دارد بايد تيمم نمايد. 🌺آیةالله العظمی شبیری زنجانی: خونى كه به واسطۀ كوبيده شدن، زير ناخن يا زير پوست مى‌ميرد اگر طورى شود كه ديگر به آن خون نگويند، پاك است و اگر به آن خون بگويند، نجس است و در اين صورت، چنانچه ناخن يا پوست سوراخ شود، اگر مشقت زياد ندارد بايد براى وضو يا غسل خونى كه ديده مى‌شود بيرون آورد و اگر مشقت زياد دارد، بايد اطراف آن را به صورتى كه نجاست زياد نشود بشويد و پارچه يا چيزى مانند آن بر آن بگذارد و هنگام وضو يا غسل روى پارچه دست تر بكشد و اگر گذاشتن پارچه ممكن نبود، تيمّم كند. 🌺آیةالله العظمی وحید خراسانی: خوني كه بواسطهٔ كوبيده شدن، زير ناخن يا زير پوست مي ميرد، اگر طوري شود كه ديگر به آن خون نگويند، پاك است و اگر به آن خون بگویند نجس است ، و چنانچه پوست پاره شود وچیزی با آن ملاقات کند آن چیز نجس می شود و در این صورت اگر بیرون آوردن خون و تطهیر محلّ جهت وضو یا غسل حرجی باشد باید تیمم نماید. 🌺آیةالله العظمی مکارم شیرازی: هرگاه خون به واسطه کوبیده شدن زیر پوست یا ناخن بمیرد، اگر طورى باشد که دیگر به آن خون نگویند پاک است و اگر به آن خون بگویند مادام که زیر پوست و ناخن است براى وضو و غسل نماز اشکال ندارد، امّا هرگاه سوراخ شود اگر ضرر و زحمت فوق العاده اى ندارد باید آن را بیرون آورند و اگر زحمت زیاد دارد باید براى وضو و غسل اطراف آن را شست و پارچه اى روى آن بگذارد و روى پارچه دست تر بکشد و احتیاطاً تیمّم هم بکند. #منبع: توضیح المسائل مراجع، م ۱۰۱. ــــــــــــ انتشار مطالب کانال، با ذکر منبع اشکال ندارد. @anhar_ahkam

بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم و رحمة الله #درس_بیستم_حکم_خون_مردگی_زیر ناخن قسمت دوم ♻️فتاوای مراجع عظام 🌺آیةالله العظمی سبحانی: خوني كه بواسطهٔ كوبيده شدن، زير ناخن يا زير پوست مي ميرد، اگر طوري شود كه ديگر به آن خون نگويند، پاك است و اگر به آن خون بگويند مادامی که زیر پوست و ناخن است برای وضو و غسل اشکال ندارد ولی اگر ناخن یا پوست سوراخ شود اگر مشقت ندارد باید برای وضو و غسل خون را بیرون اورند و اگر مشقّت دارد بايد اطراف آن را به طوري كه نجاست زياد نشود، بشويند و پارچه يا چيزي مثل پارچه، بر آن بگذارند و روي پارچه دست تر بكشند و تيمم هم بكنند. 🌺آیةالله العظمی مظاهری: خوني كه بواسطهٔ كوبيده شدن، زير ناخن يا زير پوست مي ميرد، اگر طوري شود كه ديگر به آن خون نگويند، پاك است و اگر به آن خون بگويند در صورتي كه ناخن يا پوست سوراخ شود اگر مشقت ندارد بايد براي وضو و غسل خون را بيرون آورند و اگر مشقت دارد باید وضوی ارتماسی یا جبیره ای بگیرد و اگر [این هم] مشقت دارد باید تیمم کند. #منبع: توضیح المسائل مراجع، م ۱۰۱. ــــــــــــــ انتشار مطالب کانال، با ذکر منبع اشکال ندارد. @anhar_ahkam