اَغیثینی
هرکجا باشید؛ باهاتونه! #صدات_میزنه . #ماه_شعبان . #استوری .
دلش گرفت، و با خود گفت
چقدر تنهاییم...
صدایی شنید که می گفت :
من با توأم ،
هرجا که هستی و می بینمت ...
(حدید|۴)
خیلی وقته که محفل نداشتیم !
تقریبا از سال ۹۹:)))))))
امشب خواهیم داشت و ان شاءالله استفاده کنیم همگی...
اَغیثینی
تاحالا راجب ترجمه و معنی بسم الله الرحمن الرحیم توجه کردین؟ یک توجه عمیق!!!
بسم الله الرحمن الرحیم یکی از قشنگ ترین توصیفای خداست و قرآن با اون شروع می شه، یک حدیث طولانی از امام حسن عسکری ع
هست که اون رو معنا کردن ، اینجا بخش اول حدیثو میاریم 👇
اَغیثینی
بسم الله الرحمن الرحیم یکی از قشنگ ترین توصیفای خداست و قرآن با اون شروع می شه، یک حدیث طولانی از
راوی میگــه در بــارۀ معنــای »بســم الله الرحمــن الرحیم« از
حضرت سؤال کردم که فرمود:
»الله« همان کسى است که هر مخلوقى وقتی حاجتی دارد و
مشکلی برایش پیش آمده و در عین حال از همۀ مخلوقات
قطع امید کرده و رشتۀ هر سببی غیر از خدا برایش قطع شده،
به او پناه میبرد و میگوید: »بسم الله«؛ یعنى یارى میجویم
در همۀ کارهاى خویش از خدایى که بندگی کردن، جز برای
او شایسته نیست. خدایی که فریادرس است آن گاه که از
او فریادرسى خواسته شود و جوابدهنده است، هر گاه که
خوانده شود. این که گفتم، همان است که مردى به امام
صادق؟ع؟ عرض کرد: ای پسر رسول خدا! مرا به سوی خدا
راهنمایی کن و بگو که او چیست؛ زیرا کسانی که اهل بگو
مگوهای اعتقادی هستند، در اطراف من ز یاد شدهاند و مرا
حیران و سرگردان کردهاند.
امام صادق؟ع؟ به او فرمود: اى بندۀ خدا! آیا تا به حال سوار
بر کشتى شدهای
عرض کرد: آرى.
فرمود: آیا آن کشتى‌ای که تو بر آن سوار شدی شکست آن هم
به گونهای که کشتى دیگری نباشد که تو را نجات دهد و تو
با شنا هم نتوانی نجات پیدا کنی؟
عرض کرد: آرى.
فرمود: آیا در آن جا و در آن زمان به چیزی دل نبسته بودی که
میتواند تو را از مهلکه نجات دهد؟
عرض کرد: آرى.
حتماً روایاتش رو شــنیدید که »رحمان«، رحمت عام خداســت
حتمــا
کــه شــامل همه میشــه؛ هم کافر و هــم مؤمن. »رحیــم« هم رحمت
خاص خداست که شامل مؤمنین میشه
بعضیا فکر میکنن مصادیق رحمت عام، فقط نعمتایی مثل
بارون و دریـا و آسمون و خورشــید و ماه و ... این جور چیزاست که
ً هــم کافرا ازش بهره میبرن و هم مؤمنا در حالی که وقتی میریم
ِ خدا فراتر از این چیزاست؛ مثال
سـراغ قرآن میبینیم که رحمت عام
خود قرآن رحمت عامه
البتــه ایــن رحمت عام یــه ویژ گی داره که برای هر کســی که ازش
اســتفاده کنه رحمــت بودنش باقی میمونه؛ ولی ا گه ازش اســتفاده
نشــه، از حالــت رحمــت بــه حالت عــذاب و نقمــت و خسران تبدیل
میشه
اَغیثینی
البتــه ایــن رحمت عام یــه ویژ گی داره که برای هر کســی که ازش اســتفاده کنه رحمــت بودنش باقی می
و از قرآن، آنچه شفا و رحمت است براى مؤمنان، نازل مىکنیم و ستمگران را جز خسران و (زیان )نمىافزاید سورۀ اسراء آیۀ 82.
اَغیثینی
و از قرآن، آنچه شفا و رحمت است براى مؤمنان، نازل مىکنیم و ستمگران را جز خسران و (زیان )نمىافزاید
ایــن آیــه خیلــی خطرنا کــه. خیلــی. دقت کنیــد خدا چــی میگه.
اون قرآنــی کــه مایۀ شــفا و رحمت بــرای مؤمنینه، بــرای ظالمین جز
خســران چیزی نمیاره. توی روایت داریم که مقصود از این ظالمین
کسایی هستند که در حق آل محمد ص ظلم کردن.
پیامبــر ا کــرم ص هــم از مصادیــق رحمــت عــام خــدا هســتن.
خدای عزیزمون به صراحت بر این رحمت عام تأ کید میکنه:
اَغیثینی
ایــن آیــه خیلــی خطرنا کــه. خیلــی. دقت کنیــد خدا چــی میگه. اون قرآنــی کــه مایۀ شــفا و رح
ما تو را جز براى رحمت جهانیان نفرستادیم. .سورۀ انبیاء آیۀ 107.
رحمـت خاص بودن رسول خدا ص بــرای مؤمنیـن هم توی
این آیه مشهوده:
بــه یقیــن، رسـولى از خــود شــما بــه ســویتان آمد کــه رنجهاى شــما بر او سخت اســت و اصرار بر هدایت شما دارد و نسبت به مؤمنان، رئوف و مهربان است!
.سورۀ توبه آیۀ 128.
شــما بــه نوع برخورد خــدا با فرعون و دور و بریــاش نگاه کنید. یه
عالمــه ازش مهربونی میچکه. دو تا از بندههای ویژه و خوبش رو به
صورت خصوصی میفرســته سراغ فرعون و دستور میده که باهاش
درســت برخورد کنید. برای چی؟ بــرای این که از کوره در نره و حکم
اعدامتون رو صادر نکنه؟ نه.
شما به نرمى با او سخن بگویید، شاید متذکر شـود، یا (از خدا) بترسد!
.سورۀ طه آیۀ 44.
اَغیثینی
شــما بــه نوع برخورد خــدا با فرعون و دور و بریــاش نگاه کنید. یه عالمــه ازش مهربونی میچکه. دو ت
چه قــدر ایــن خــدا مهربونــه و چه قدر حواسش جمع نکته های ریزه !
گــوش کنیــد و کیــف کنیــد از داشــتن ایــن خــدا. در کل فرهنگ اون زمان، صدا زدن با کُنیه نشونه ی احترام به طرف مقابل بوده .
الانــم توی عربا همین طــوره.
معمولا آدمارو به ویژه مردا رو با کنیه صدا میزنن
ما یه اســم داریم مثل علی و حســن و حســین، یه
لقب داریم مثل مرتضی و مجتبی و مصطفی، یه کنیه داریم که توی مــردا با »اب« شــروع میشــه مثل ابالحســن و ابامحمــد و اباعبدالله
اَغیثینی
چه قــدر ایــن خــدا مهربونــه و چه قدر حواسش جمع نکته های ریزه ! گــوش کنیــد و کیــف کنیــد از داش
و توی زن ها با اُمّ الحسن. اُمّ الحسین. اُمُّ البنین
بــه هر حال صدا زدن با کنیه نشــونۀ احترامه.
اَغیثینی
و توی زن ها با اُمّ الحسن. اُمّ الحسین. اُمُّ البنین بــه هر حال صدا زدن با کنیه نشــونۀ احترامه.
توی روایــت داره که
وقتــی خدا به موســی و هارون گفت با فرعون نــرم حرف بزنید، یعنی اینکه با کُنیه اونوصدا بزنید . کُنیه ی فرعون" ابا مُصعب" بوده
دقت کنید. فرعون و دور و بریاش کافر عادی نیستند، نماد کفر و عنادن اما خدا رحمتش چقدر عامه که شامل ایناهم میشه
اَغیثینی
توی روایــت داره که وقتــی خدا به موســی و هارون گفت با فرعون نــرم حرف بزنید، یعنی اینکه با کُنیه
خــدا ایــن فرعــون رو هــم فرامــوش نمیکنــه. زمینــۀ هدایــت یــه
همچیــن فــردی رو هــم فراهم میکنه. بــه این راحتی هــم اینا رو رها
نمیکنــه. وقتــی که حــرف، فایده نمــیده، خدا به اینا بــا و مصیبت میده
اما نه برای انتقام، برای این که اینا برگردن به سمت خدا:
اَغیثینی
خــدا ایــن فرعــون رو هــم فرامــوش نمیکنــه. زمینــۀ هدایــت یــه همچیــن فــردی رو هــم فراهم
و مــا نزدیــکان فرعــون( قــوم او) را بــه خشکســالى و
کمبود میوهها گرفتار کردیم، شاید متذّکر گردند
.سورۀ اعراف آیۀ 130.
اَغیثینی
و مــا نزدیــکان فرعــون( قــوم او) را بــه خشکســالى و کمبود میوهها گرفتار کردیم، شاید متذّکر گرد
این شاید متذّکر گردند یعنی این که از راهی که رفتن، برگردن و یاد خدا بیوفتن
اَغیثینی
دعای ماه رجب رو دقت کنید:
ای کسی که از رو ی مهربانی و رحمت، عطا میکند به کسی
که از او درخواست میکند و عطا میکند به کسی که از او درخواست نمیکند و عطا میکند به کسی که اصلا او را نمی شناسد.
اَغیثینی
ای کسی که از رو ی مهربانی و رحمت، عطا میکند به کسی که از او درخواست میکند و عطا میکند به کسی که از
ایــن آخریــش خیلــی قشــنگه. رحمــت خــدا شــامل حــال کســی میشه که اصلا اونو نمی شناسه
رحمــان بــودن خــدا رو فرامــوش نکنیم. اگه محبت و مهربونی ما فقط شامل حال آدم خوبا بشه از خــدا فاصلــه گرفتیــم. اهل
بیــت این طوری نبــودن. آدمای بــدم از مهربونی و رحمت اهل بیت بهره ها داشتن.
ایــن که اصــرار داریم روی رحمان بودن خدا فکر کنید، برای اینه توجه به صفــت رحمانیت الهی، نــوع برخورد ما بــا آدما رو عوض می کنه
اَغیثینی
رحمــان بــودن خــدا رو فرامــوش نکنیم. اگه محبت و مهربونی ما فقط شامل حال آدم خوبا بشه از خــدا فا
خــدا حواســش بــه فرعــون هســت و مهربونیــش رو از اونــم دریغ
نمیکنه، اون وقت ما تا میبینیم یه نفر یه مقدار متفاوت از ما عمل
میکنه، احســاس میکنیم شایســتۀ هیــچ رفتار مهربونــی از طرف ما
نیست. کجای کاریم؟ چقدر از خدا فاصله گرفتیم؟
یه موقع کسی ایراد نگیره که اسم رحمان مختص به خداست و
نباید در بارۀ بندهها استفاده بشه. ما حواسمون هست. بحث ما در
بارۀ نوع برخورد خدا با بندههاشه. میگیم به این نوع برخورد توجه
کنیــم و درس بگیریم. انبیاء و ائمه ع هم با بندههای خدا برخورد
رحمانی داشتن. حواسمون به این رفتارا باشه.
توی یه روایت طولانی و قشــنگ هست که امیرمؤمنان علی ع با یه یهودی بحث میکنن و بحثشــون میرســه به صبر انبیا و از صبر رسول خداص این طوری تعریف میکنن: رسول خدا ص برای خدا صبر کرد. وقتی که قومش او را تکذیب و طرد کردند و با سنگ او را زدند و ابو لهب شکمبۀ شتر و گوسفند رو ی سر و صورت ایشان ر یخت، خداوند به فرشتهای به نام »جابیل« که فرشتۀ کوهها بود وحی کرد که کوه ِ ها را بشکاف و برو و تحت فرمان محمد ص در بیا. جابیل خدمت حضرت رسید و عرض کرد که من دستور دارم در اطاعت و فرمان شما باشم. ا گر شما دستور بدهید، کوهها را رو ی سر این قوم میآورم و هال کشان میکنم. حضرت فرمود: »من برای رحمت مبعوث شدم« ]و بعد هم دست به دعا برداشت و به خدا عرض کرد [پروردگارا! امت مرا هدایت کن که اینها نمیدانند و از سر نادانی این کارهارا با من میکنند]