داره لیمو می‌ریزه رو لیمو! کار عجیبیه؟ نه اصلا😁 پی‌نوشت: یکی از راه‌هایی که میشه برخی کارهای غیرمنطقی را نقد کرد، هجو کردن این کارهاست دقیقا مثل کاری که این آقا در کلیپ انجام داد. یکی از دوستان که اهل تحقیق تاریخه می‌گفت یه عالمی تو دوره‌ی قاجار یک کتابی مینویسه در مورد خرافاتی که زنان دارن و هجو می‌کنه برخی کارها و حتی اعتقاداتی که در مورد دین و احکام دینی دارن رو. دو برگ از این کتاب هم ضمیمه کلیپ هست می‌تونید بخونید. @aghletarif

💢 از لغو قانون حجاب و آزادی مشروب تا عادی‌سازی رابطه با اسرائیل، زنان این کشور همچنان اولین قربانیان فشارهای سیاسی و خارجی‌اند. 📌آلاء صلاح و دیگر فعالان فمینیست سودان نماد اعتراض شدند، اما واقعیت امروز نشان می‌دهد پیروزی حقیقی برای زنان نبود. ✍🏻مریم اردویی 📎 روایت تلخ زنان سودانی، چراغ هشداری برای فهم پشت صحنه تحولات است. کلیک کنید‌... #اختصاصی □ سایت | ایتا | بله 📢جهان‌بانو پایگاه خبری تحلیلی زنان و خانواده https://eitaa.com/joinchat/1999044732Cc43266076c

مراسم عقد یک دختر خانم در مصر: خواسته‌ی پدر دختر از داماد،در مراسم عقد. چقدر حال و هوای خوب و قشنگی داره. خیلی دوستش داشتم. چقدر این عشق پدر به دختر زیباست. به یاد این روایت رسول‌الله صلی‌الله علیه و آله افتادم که فرمود: «بهترین شما، بهترینتان با خانواده است و من بهترین شما با خانواده هستم. جز کریمان زنان را تکریم نکنند و جز انسان‌های پست زنان را تحقیر ننمایند. @aghletarif

اینقدری که جنگیدن با امثال زیباکلام‌ها سخته جنگیدن با آمریکا سخت نیست. @aghletarif

📣 راز تلخ زندگی نیکا شاکرمی حالا روشن شده است دختر ۱۶ ساله‌ای که در اغتشاشات ۱۴۰۱ جان باخت، با آثار شکستگی متعدد و فیلمی که قبل از مرگ ضبط شده، واقعیت فشارهای خانوادگی و شکنجه‌هایش را نشان می‌دهد. 📎 جزئیات کامل این پرونده و اختلافات خانوادگی نیکا را اینجا بخوانید... □ سایت | ایتا | بله 📢جهان‌بانو پایگاه خبری تحلیلی زنان و خانواده https://eitaa.com/joinchat/1999044732Cc43266076c

پلتفرم‌ها و ایجاد ذائقه‌های فست‌فودی در این بازار فست‌فودی، تو را مجبور می‌کنند به کوتاهتر نوشتن و حتی تولید ریلز‌های یک دقیقه‌ای. تو هم دائم با ذائقه‌ی مخاطب آب می‌روی و بازار بیسوادی و سطحی شدن داغ و داغ‌تر می‌شود. بعد که چنین عرضه و تقاضایی شکل گرفت، آنهایی که این نظم نوین را نمی‌پسندند متهم می‌شوند به عر‌ضه نداشتن در جذب مخاطب. وضعیتی شبیه آنچه بر سر ذائقه‌های غذایی‌مان آمده. همه می‌خواهند به سرعت غذایی را سر هم کنند و در کوتاهترین مدت ببلعند. دیگر کسی حوصله‌ی بار گذاشتن دیگ آش و خورشت را از صبح ندارد تا نرم نرمک قل بخورد، قوام بیاید و جا بیافتد. دیگر کسی مثل قدیم صبر کردن را بلد نیست. همین صبر نکردن‌ها می‌شود عامل ناسازگاری‌ها، مقاومت نکردن‌ها، تسلیم شدن‌ها و از زندگی دست کشیدن‌ها. @aghletarif

🔻ای پیامبر آیات حجاب سیاسی را بخوان! ادبیات قرآن چگونه به تکریم مضاعف زنان فرمان می‌دهد؟ روح‌الله شمسی کوشکی، پژوهشگر فقه سیاسی و استاد حوزه و دانشگاه منظور از کرامت زن آزاد مسلمان این نیست که خداوند بیهوده پارتی‌بازی کرده باشد، بلکه خود زن در اینجا یک عاملیتی داشته و لیاقتی به واسطۀ کاری پیدا کرده است. آن شایستگی عبارت است از انتخاب اسلام. یعنی خداوند می‌خواهد بگوید برای من اینکه یک زن از روی اراده و آگاهی دین اسلام را انتخاب ‌کند و ذیل تعهد الهی قرار گیرد، خیلی متفاوت است با زن کنیزی که در جریان جنگ‌ها به غنیمت گرفته شده و به زور مسلمان شده است و با زن کافر یا اهل کتابی که این انتخاب را انجام نداده‌ و هنوز خود را به آن رشد عقلی و ارادی نرسانده است. همچنین با زن عشایر، چون از کسانی بودند که در سال‌های پایانی حکومت پیامبر(ص) مسلمان شده بودند و معمولاً نه از روی انتخاب بلکه از باب اینکه از منافع حکومت برخوردار باشند مسلمان می‌شدند، تازه متمدن شده و هنوز خیلی از ویژگی‌های تمدنی را نتوانسته بودند کسب کنند. درحالی‌که حجاب یک صفت تمدنی است و هنوز زن عشایر وسط جامعه نیست و اساساً فلسفۀ حجاب این است که زن چگونه در جامعه بیاید که کرامتش حفظ شود؟ می‌خواهم اهمیت انتخاب و ارادۀ زن مسلمان را پررنگ کنم. زن حرۀ مسلمان، با یک انتخاب آگاهانه، با مدنیت و یک ذهن پیشرفته، اسلام را انتخاب کرده در برابر تمام هزینه‌هایی که در مقابل این انتخاب به او تحمیل می‌شود، مقاومت کرده و متقابلاً اسلام هم حقوق و کرامت مضاعفی نسبت به سایر زنان برای او قائل شده است. سؤال این است که زنی که امروزه مسلمان است و مانند زنان صدر اسلام قبلاً کافر نبوده و چنین تصمیم پرهزینه‌ای نگرفته، خداوند چرا به او کرامت داده است؟ می‌خواهم بگویم آن تصمیم هزینه‌ساز و آن ارادۀ مستقل هنوز هم وجود دارد؛ اتفاقاً زنان امروزی، هر لحظه دارند انتخاب می‌کنند. قدرت رسانه‌ و فشار اجتماعی الان قابل مقایسه با صدر اسلام نیست. من معتقدم برای زن مسلمان امروز باید صد برابر بیشتر نسبت به صدر اسلام کرامت قائل شد. من در بحث‌های فقهی یک نظری دارم و معتقدم که موضوع زن، جزو موضوعاتی است که استحاله شده است؛ یعنی ما الان نمی‌توانیم لزوماً همه احکامی که برای زن مسلمان ۱۴۰۰ سال پیش وجود داشته را عیناً برای زن امروزی نیز داشته باشیم (نه به آن معنا که فمنیست‌های مسلمان و روشنفکرها می‌گویند). از بیش از صد سال پیش که به هردلیل زن مسلمان از مهجوریت تاریخی خود خارج شده است، این خروج یک تبعات مثبت و منفی داشته است که در موضوع زن در فقه اثر گذاشته است و ما اتفاقاً در احکام مرتبط با زن باید کرامت زن را بیشتر لحاظ کنیم و حقوق و آزادی‌های بیشتری به او بدهیم. یک کسی به من می‌گفت این همه می‌گویید احکام متناسب با زمان و مکان تغییر می‌کند پس چرا حجاب را ثابت نگه داشتید؟ چون کرامت زن الان بیشتر باید حفظ شود و حجاب هم چون یک حکمی است که به زن کرامت می‌دهد، باید بیشتر روی آن پافشاری شود. صریح باید بگوییم که دین اسلام می‌خواهد بین اقسام هویت‌های دینی زنان دیگری‌سازی کند و یک مرزبندی ایجاد کند. یکی از نمودهایی که غیریت در آن نشان داده شده، حجاب است. چرا خداوند برای زنان دیگر حجاب را واجب نکرده است؟ بخاطر همین دیگری‌سازی. اساساً به نظر بنده حجاب ماهیتاً حکم سیاسی است. موضوع علم سیاست قدرت است. پس وقتی می‌گوییم حجاب سیاسی است باید حجاب را درنسبت با قدرت و حکومت توضیح دهیم. من سؤال می‌کنم که چرا حجاب در جایی واجب شد که پیامبر در آن قدرت سیاسی گرفته است؟ اگر فقط فلسفۀ حجاب، شهوت و نگاه مرد و اینها بود که حکم حجاب می‌توانست در مکه واجب شود. اینکه چرا این اتفاق در زمان دولت پیامبر افتاد یک جنبۀ سیاسی دارد و آن این است که این حکم کاملاً در برابر وضع زنان یهود و نصاری قرار می‌گیرد؛ یعنی پیامبر خواسته که زن مسلمان را که هم تحت قدرت دولت اسلام قرار دارد و هم با رفتار و حجاب خود قدرت دولت پیامبر را تثبیت می‌کند، از زنان دیگر متمایز کند. چرا که زنی که در ذیل قدرت اسلام است، باید کرامت، متانت و پوشش بیشتری داشته باشد تا زنی که ذمی است و خارج از قدرت پیامبر است. حجاب به لحاظ لفظی به معنای مرز است. فقط مرز بین محرم و نامحرم ایجاد نمی‌کند بلکه بین محرم‌ها هم مرزبندی ایجاد می‌کند. زن کافر و اهل کتاب هم محرمند ولی حجاب قرار است بین زن مسلمان و اینها هم مرزبندی ایجاد کند. حالا آیا در جمهوری اسلامی حجاب باید باشد یا خیر؟ نه تنها باید باشد بلکه باید آن را سفت و سخت گرفت و از دست نداد. چون این زن دارد قدرت رسمی سیاسی اسلام را تقویت می‌کند و با زن غربی فاصله گذاری می‌کند. درحالی‌که زن در غرب موضوع جنسی قرار گرفته است. ➕مطالعه متن کامل 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه eqlimamag.ir 📗 @Eqlima_Mag