دیدم کانال آقای پناهیان جوابیه‌ای را در پاسخ به نقدها منتشر کردند. در این جوابیه برش‌هایی از صحبت‌های آقای پناهیان در کنار بیانات رهبری که تأیید کننده‌ی این صحبت‌ها است قرار گرفته، خوب بود بعد از صحبت آقای پناهیان که می‌گن همه‌ی ما باید هر چی گناهکاره را گردن بگیریم و مسوولیت ماها بیشتره، بیانات رهبر شهید که در پاراگراف سوم این متن آوردم را هم می‌آوردند که رسماً بعد از بیان مسوولیت قوا به مسوولیت خود این بانوان اشاره می‌کنند و می‌فرمایند مسوولیت خود اینها بیشتره که باید حجاب اسلامی را رعایت کنند. حرف ایشون در این زمینه نه تنها ناقص بود بلکه از گناهکار سلب مسوولیت می‌کرد و مخالف منطق قرآن «و لاتذر وازره وزر اخری» بود. از طرفی جوری موضع نگیریم که گویی در یک حکومت کاملا طاغوتی داریم زندگی می‌کنیم به نحوی که امکان تشخیص حق و باطل صفره، اگر اینگونه است پس اینهمه محجبه کجا تربیت شدند؟

الحمدلله داریم به جاهای جذابی می‌رسیم، از تجلیل از ضعیف‌الحجابان و عادیسازی بدحجابی رسیدیم به حذف زنان کاملا محجبه و چادری از قاب‌بندی رسانه‌ای، در حالی‌که به اذعان همه جمعیت غالب حاضر در تجمعات، بانوان محجبه و به ویژه چادری هستند. البته این فقط اختصاص به همشهری ندارد بلکه چند وقت پیش کلیپی از رسانه پخش شد که با هوش مصنوعی ساخته شده بود و هیچ زن محجبه‌ای حضور نداشت. @aghletarif

‌ ‌ 💠 آیت‌الله یزدان پناه: ➕️تجمعات این شب‌ها را جزئی از عبادتتان بدانید. قطره‌قطره بروید و خودتان را به دریای مردم بسپارید. کم چیزی نیست؛ ذکر «إیاکَ نَعْبُد و إیاکَ نَسْتَعین» است که دارد محقق می‌شود. 🔹 اساساً اینکه در سورهٔ حمد نمی‌گوییم «أعبد» (عبادت می‌کنم) و می‌گوییم «نعبد» (عبادت می‌کنیم)، یعنی حجاب «خود» را از میان برمی‌داریم. این شب‌ها، واقعا «من» کنار رفته و «ما» است که دارد ظاهر می‌شود. بدانید که حضور در این شب‌ها خودِ عبودیت است. ➕️ بنده معتقدم همین حضور در خیابان را با نیت چله‌ی کلیمی انجام دهید و این بهترین عمل چله کلیمی است! این شبها حضور در خیابان جزء بهترین باقیات صالحات و بهترین عمل صالح است... مانند پیاده‌روی اربعین نیت الهی کنید و چله حضور در تجمعات بگیرید. ◾️ @Tassbihat

من به همه اشخاصی که قلم در دستشان است، زبان گویا دارند، می‌خواهم سفارش کنم متوجه باشند که قلم آنها، زبان آنها در حضور خداست، فردا مؤاخذه دارد... ➕️امام خمینی ، صحیفه‌نور، ج ۲۰، ص۳۷ @aghletarif

🔰زنان پرچم‌داران رزم معنوی یکی از عرصه‌های جنگیدن شیاطین در تقابل با جبهه‌ی مومنین توجه و تمرکز بر امور ماورایی است. فلذا یک عرصه‌ی جهاد باید متوجه این جبهه در نظر گرفته شود که از قضا عرصه‌ی بسیار مهم و سرنوشت‌سازی است. از سوی دیگر نبرد در برابر شیاطین جن و انس نیاز به مقاومت و تاب‌آوری بالایی دارد. رهبر شهید انقلاب «تاب‌آوری ملت ایران در برابر فشارهای غول وحشی آمریکا که ناظران جهانی را به حیرت واداشته است» را به برکت معارفی می‌دانند که برخاسته از معارف اهل بیت علیهم‌السلام، مجالس امام حسین علیه‌السلام، یاد و نام حضرت زهرا سلام‌الله علیها است. علامه جوادی آملی در کتاب «زن در آینه جلال و جمال» مهم‌ترین سرمایه‌ی زن را انعطاف‌پذیری و مناجات با خدا دانسته و بیان می‌کنند: «زنان در ذکر و مناجات که راه دل و راه عاطفه و شور و محبت است، یا موفق‌تر از مردهایند یا یقینا همتای مردان.» حتی علامه معتقد است که زنان در میدان رزم دعا مسلح‌تر از مردانند و سلاح گریه و آه را خداوند بیشتر در اختیار آنها قرار داده است. ایشان همچنین در مورد به کارگیری درست این سلاح می‌فرماید: «ذات اقدس الهی سرمایه‌ی رقت قلب و احساس را نداده تا انسان در اثر چشم و همچشمی برای مظاهر دنیا و لباس و زیور گریه کند. اینها سلاح مبارزه با کفر، لجاج و عناد و اسباب تحصیل قرب و کمال است.» بر همین اساس می‌توان مدعی شد یکی از میدان‌های رزم که از قضا بسیار زنانه و متناسب با ویژگی‌ها و ظرفیت‌های طبیعی و فطری زنانه است و اثرگذاری بالایی در میدان نبرد با شیاطین دارد، میدان رزم دعا است که کمتر به اهمیت و زنانه بودن این میدان توجه می‌شود. از زمانی‌که رهبر شهید انقلاب نسخه‌ای معنوی برای مبارزه با دشمن تجویز کردند، زنان به صورت جدی‌تری پیگیر این نسخه بوده و در گروه‌ها و جمع‌های زنانه اقدام به چله‌خوانی، جمع‌خوانی سوره‌ی فتح و ترویج ختم صلوات می‌کنند. شاید جالب باشد بدانید شروع و برگزاری جلسات برپایی نماز استغاثه از یک جمع خصوصی زنانه شروع شد و طی این چند سال به صحن عمومی جامعه آمد و اکنون در حال فراگیر شدن است. همچنین برپایی جلسات روضه‌های خانگی و هفتگی از دیرباز ماهیتی زنانه داشته است. بنابراین گزاف نیست اگر زنان را پرچم‌داران نبرد معنوی با شیاطین بدانیم که مسلح به سلاح اشک و تسبیحند. این ظرفیت معنوی زنانه چنان عظیم و تاریخ‌ساز است که رهبر شهید انقلاب بعد بارز و برجسته‌ی شخصیت حضرت زینب سلام‌الله علیها را « ایمان و دل سپردن به رحمت و عظمت الهی» می‌دانند که همین دل سپردن سبب می‌شود تا «شخصیت زن اسلامی آن‌چنان سعه و عظمتی پیدا کند که حوادث بزرگ در مقابل او، حقیر و ناچیز شود.» ایشان حتی رفتار و بیانات حضرت در برابر حاکم متکبر و مستبد زمان را مظهر کامل بروز ظرفیت معنوی و عقلانی جنس زن می‌دانند. متاسفانه در عصری که رسانه حرف اول را می‌زند وقتی بخواهند قدرت زن را به تصویر بکشند، لاجرم بر ابعاد مادی و فیزیکی تمرکز می‌کنند و اینجاست که قدرت زنانه را به غلط در میدان‌های سخت و با معیارهای مردانه تعریف و بازنمایی می‌کنند، غافل از اینکه قدرت زنان از جنس قدرت نرم و اثرگذاری پنهان بر نفوس، قلوب از طریق ارتباط با عالم معنا است که چه بسا سبب رقم خوردن مقدرات یک ملت می‌شود. @aghletarif