eitaa logo
احادیث زندگی
3.9هزار دنبال‌کننده
6.6هزار عکس
5.1هزار ویدیو
8 فایل
تبلیغ، ارسال سوژه و ارتباط با مدیر👇 @admin40 کانال های ما در سروش👇 https://splus.ir/bohloool https://splus.ir/ahadiis کانال های دیگه ما در ایتا👇 @bohlool @emptyy
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
پهلوان پنبه! 💢 (ره):‌ «هان ای مظلومان جهان! از هر قشر و از هر کشوری هستید به خود آیید و از هیاهو و عربده و سایر زورمندان تهی مغز نهراسید، و جهان را بر آنان تنگ کنید و حق خود را با مشت گره کرده از آنان بگیرید.» ✅ @dinosiasi
🔺 (ره): مرض‌هاى روانى اگر درد داشت باز جاى شكر بود، بالاخره انسان را به معالجه و درمان وامیداشت؛ ولى چه توان كرد كه اين امراض خطرناك درد ندارد. مرض غرور و خودخواهى بی درد است. معاصى ديگر بدون ايجاد درد قلب و روح را فاسد مى سازد. اين مرضها نه تنها درد ندارد، بلكه ظاهر بخشى نيز دارد: مجالس و محافلى كه به غيبت می‌گذرد خيلى گرم و شيرين است! حب نفس و حب دنيا كه ريشه همه گناهان است لذت بخش مى باشد! 📚کتاب ‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‎‌‍‎‌‌‎‌‌‎‌‌‌@ahadiis
✳️ منظور از هشت فرسخ شرعی ❓ منظور از هشت فرسخ برای تحقق سفر شرعی چند کیلومتر است؟ 🔰 جواب: 🔹 : 45 کیلومتر؛ 🔹 : 41 کیلومتر؛ 🔹 : 43 کیلومتر؛ 🔹 : 44 کیلومتر @ahadiis
🔴 دام های شیطان!  هیچ راهی بهتر برای سرکوبی نفس از اتّصاف به صفت متواضعین و رفتار کردن مطابق رفتار و سیره و طریقه آنها نیست. در هر مرتبه از تکبّر که هستی و اهل هر رشته علمی و عملی و غیر آن که هستی، بر خلاف میل نفسانی چندی عمل کن، با تنّبهات علمی و تفکر در نتایج دنیایی و آخرتی، امید است، راه، آسان و سهل شده نتیجه مطلوبه بگیری. اگر نفس از تو تمنّا کرد که صدر مجلس را اشغال کن و تقدم بر همقطار خود پیدا کن، تو بر خلاف میل آن رفتار کن. ⚠️ اگر تأنّف می کند از مجالست با فقرا و مساکین، تو دماغ او را به خاک مالیده با فقرا مجالست ‌‌‏کن، هم غذا شو، همسفر شو، مزاح کن. ممکن است نفس از راه بحث با تو پیش آید و بگوید تو دارای مقامی، باید مقام خود را برای ترویج شریعت حفظ کنی، با فقرا نشستن وقع تو را از قلوب می برد، مزاح با زیر دستان تو را کم وزن می کند، پایین نشستن در مجالس از مقام تو کاسته می کند، آن وقت خوب نمی توانی به وظیفه شرعی خود اقدام کنی، بدان تمام این ها دام های شیطان و مکاید نفس است. [ حضرت رحمة الله علیه ، چهل حدیث ، مرکز فرهنگی رجاء ، چاپ دوّم ، 1368 ، ص 84 ] @ahadiis
🦋 گاهی علم، انسان را به جهنم می فرستد. 🔹 (ره): اگر بخواهد کسی تهذیب بشود، با علم تهذیب نمی شود. 🔹 علم، انسان را تهذیب نمی کند، گاهی علم، انسان را به جهنم می فرستد، گاهی علم توحید، انسان را به جهنم می فرستد، گاهی علم عرفان، انسان را به جهنم می رساند، گاهی علم فقه، انسان را به جهنم می فرستد. گاهی علم اخلاق، انسان را به جهنم می فرستد. 👈 با علم، درست نمی شود؛ می خواهد، تزکیه مقدم است بر همه چیز. 📆 ۱۳۶۳/۴/۱۴ @ahadiis
هدایت شده از المتقین
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
‌ ✴️ رحمة الله علیه : امـر به معـروف و نهی از منڪـر از امـوری است ڪه بر همہ ڪس واجب است، چیزے نیست ڪه بر یڪی واجب بوده، بر دیگری نباشد! همه ما همانطـور ڪه مکلّفیم خودمان را حفظ ڪنیم و خارج ڪنیم از ظلمت به نور، مڪلّف هستیم دیگران را دعوت ڪنیم. (صحیفه نور، جلد۱۱، صفحه۸۴ و جلد ۸، صفحه ۴۷) 🆔 @Almotaqin 💯
💠 از بی خبریم💠 🌟(ره) 💎 عالم طبیعت قذارت است؛ و تعبیر کثافت و قذارت در نوم- که بابی از مکاشفه است- دنیا و مال است؛ و در مکاشفه علویّه علیه السلام و است. پس مؤمن همان طور که از اثقال و فضولات طبیعت خود را فارغ کند و مدینه طبیعیّه را از اذیّت آن راحت کند، قلب را از تعلّق و اشتغال به آن مستریح کند و ثقل و جاه را از دل بردارد و مدینه ی فاضله ی روحانیّه را از آن فارغ و راحت کند. و تفکر کند در این که اشتغال به دنیا نفس شریف را چگونه پس از چند ساعت ذلیل و خوار کند و او را محتاج به بدترین و فضیح ترین حالات کند، بفهمد که اشتغال قلبی به عالم پس از چندی که پرده ملک برداشته شد و حجاب طبیعت مرتفع گردید، انسان را ذلیل و خوار کند و به حساب و عقاب گرفتار کند. و بداند که تمسّک به تقوی و قناعت موجب راحتیِ دو دنیا است؛ و راحتی در آن است که دنیا را خوار و ناچیز شمارد و از آن لذّت و تمتّع نبرد. 📚آداب الصلوة، ص 83 و 84 😭اینکه می بینید بعضا ها در اثر گرفتن به ارزشهای دینی روی خوش نشان نمی دهند؛ در واقع، باطن گزنده دنیاست که اثر خودرا گذاشته اما متاسفانه؛ اغلب، نوش دنیا را می بینند اما از نیش آن بی خبرند. 💎زان که یک نوشت دهد با نیشها 💎که بکارد در تو نوشش ریشها(زخمها) . @ahadiis
💠 💠 (ره) 💎 عبارت است از و از دنیا، مگر به قدر احتیاج که برای انسان ضروری است. به عبارت دیگر در تعریف عام، زهد روی گرداندن از دنیا برای رسیدن به آخرت است. از این رو تعریف زاهد برای کسی درست است که امکان رسیدن به دنیا را داشته باشد و از روی اراده و پستی دنیا نسبت به آخرت، از آن دست بکشد. یعنی اصل در دوری از دنیا، اعراض قلبی از آن است. در روایات و آیات اثرات بسیاری برای زهد معرفی شده است. آثاری که هم مربوط به امور مادی می شود و هم مربوط به امور روحانی و معنوی. از آن جمله پیامبر فرمود: « ورزی در دنیا موجب دل و بدن است.» (خصال ص73) و فرمود: «کسی که نسبت به دنیا می ورزد ها بر او آسان می شود.» (مکارم الاخلاق، ج2ص341) و باز فرمود: «بدون بی رغبتی به دنیا چشیدن بر دل های شما حرام است.» (کافی، ج2ص128) 📚شرح حدیث جنود عقل و جهل،303 و 304 @ahadiis
🔸نقل است که حضرت از حواریون خواست تا خواسته ای از او را برآورده کنند. آنها موافقت کردند. سپس حضرت مسیح بلند شد و پاهاى حواریون را شست. آنها [خجالت زده شدند و] گفتند: ما باید این کار را می‌کردیم. مسیح فرمود: سزاوارترين مردم به خدمت نمودن به خلق، عالِم است. و من براى شما اينگونه تواضع كردم كه شما نيز براى مردم بعد از من اينگونه تواضع كنيد. سپس فرمود: به واسطه تواضع حکمت، آباد مى‌شود نه به تكبر. همان طور كه در زمينِ نرم، زراعت مى‌رويد نه در كوه!" کافی ج1 ص37 🔹 در شرح این روایت نوشته‌اند: 💬 "اين حديث شريف را، خصوص علماء و بزرگان بيشتر بايد مورد نظر قرار دهند، و خود را به اين اخلاق بزرگ الهى موصوف كنند، و تفكّر كنند در اين كه عيسى مسيح شست و شوى پاى حواريِّين را حاجت خود مى‌دانست و اين غايت تذلُّل و تواضع است. آن عالمى كه به صفت تواضع موصوف نباشد و از مردم چشم داشتِ كُرنش و تواضع داشته باشد، عالِم نيست، و آن انبار مفاهيم رجز شيطانى است. اگر با اين مفاهيم سعادت و سلامت حاصل مى‏شد، ابليس نيز بايد سعید باشد". 📎شرح حديث جنود عقل و جهل ص: ۳۴۹ ⭕️ عکس: شستشوی پای حواری توسط عیسی @ahadiis
"اگر بخواهید بی‌خوف و هراس مقابل باطل بایستید و از حق دفاع کنید و ابرقدرتان و توطئه‌های آنان شما را از میدان به در نکند، خود را به ساده زیستن عادت دهید." 🔹۷خرداد۶۳ @ahadiis
💠 ! 🌟 (ره): 🔺شما که معجزه مسجد را دیدید نباید آن را رها کنید. 🔺اگر این مسجد و مرکز ستاد اسلام قوی باشد ترس از فانتوم‌ها و امریکا و شوروی نداشته باشید. @ahadiis
🌟 : 💎خدا نکند انسان پیش از آنکه خود را بسازد، جامعه به او روی آورد و در میان مردم، نفوذ و شخصیتی پیدا کند؛ که خود را می بازد. @ahadiis
🔺 (ره): مرض‌هاى روانى اگر درد داشت باز جاى شكر بود، بالاخره انسان را به معالجه و درمان وامیداشت؛ ولى چه توان كرد كه اين امراض خطرناك درد ندارد. مرض غرور و خودخواهى بی درد است. معاصى ديگر بدون ايجاد درد قلب و روح را فاسد مى سازد. اين مرضها نه تنها درد ندارد، بلكه ظاهر بخشى نيز دارد: مجالس و محافلى كه به غيبت می‌گذرد خيلى گرم و شيرين است! حب نفس و حب دنيا كه ريشه همه گناهان است لذت بخش مى باشد! 📚کتاب ‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‎‌‍‎‌‌‎‌‌‎‌‌‌@ahadiis
✳️ منظور از هشت فرسخ شرعی ❓ منظور از هشت فرسخ برای تحقق سفر شرعی چند کیلومتر است؟ 🔰 جواب: 🔹 : 45 کیلومتر؛ 🔹 : 41 کیلومتر؛ 🔹 : 43 کیلومتر؛ 🔹 : 44 کیلومتر @ahadiis
🌺 (رحمة الله علیه): ✅ عزیزم! از جوانی به اندازه‌ای که باقی است استفاده کن که در پیری همه چیز از دست می‌رود، حتی توجه به آخرت و خدای تعالی. از مکاید بزرگ شیطان و نفس اماره آن است که جوانان را وعده صلاح و اصلاح در زمان پیری می‌دهد تا جوانی با غفلت از دست برود، و به پیران وعده طول عمر می‌دهد. و تا لحظه آخر با وعده‌های پوچ انسان را از ذکر خدا و برای او باز می‌دارد تا برسد. 📚 صحیفه امام، جلد 20، صفحه 156 @ahadiis
دیدمش روی دست می‌بردند لول و رنجور و مست می‌بردند پیرِ ما را چو جام، دست به دست مردمِ مِی پرست می‌بردند... @ahadiis
💠مقابله با شیطان درون💠 (ره) 💎 انسان هر عملی بکند یک ریشه‌ای در نفس پیدا می‌شود؛ اولش آسان است، یک معصیتی کرد، می‌تواند زودی برگردد، یک قدری که اضافه شد مشکل‌تر می‌شود. هر چه برود طرف پیری، این قوی‌تر می‌شود و انسان ضعیف‌تر.اراده انسان ضعیف‌تر می‌شود، لکن این معانی که انسان گرفتارش بوده زیادتر می‌شود، نگذارید برای زمان پیری توبه را ، نگویید که ما وقتی که حالا رسیدیم به بالاتر، آن وقت، دیگر نمی‌شود، همین طور شیطان تا آخر وسوسه می‌کند که نگذارد ما با ایمان وارد (عالم آخرت) بشویم ، تمام وسوسه‌های مقابل دعوت‌های انبیا همین است که نمی‌خواهند ما برسیم به آن نور. شیطان‌ها نمی‌خواهند ... باید شیطان‌ها را بشناسید تا نشناسید نمی‌توانید از خودتان دفاع کنید ، شیطان خودتان را بشناسید، شیطان باطن خودتان را بشناسید، شیطان‌های خارجی را هم بشناسید تا بتوانید با آن‌ها جهاد کنید، شیطان باطنی انسان خودِ آدم است، خودِ انسان، نفسیت انسان، آن هواهای (نفسانی)انسان است .‌ 📚صحیفه نور، ج 11، ص 83) @ahadiis
🔰 تفرقه؛ رمز موفقیت جهانخواران 🔹 (ره): مسلمانان بايد به خوبى بدانند كه دشمن اصلى اسلام و قرآن كريم و پيامبر عظيم‌الشأن(ص) ابرقدرت‌ها، خصوصاًً آمريكا و وليده فاسدش اسرائيل است كه چشم طمع به كشورهاى اسلامى دوخته و براى چپاول مخازن عظيم زيرزمينى و روى زمينى اين كشورها از هيچ جنايت و توطئه‏اى دست‌بردار نيستند. 🔹 و رمز موفقيت آنان در اين توطئه شيطانى بين مسلمانان، به هر شكل كه بتوانند، می باشد. 📚 صحیفه امام؛ ج ۱۹؛ ص۲۸ @ahadiis
🌟حضرت : 💎آنان که درصدد برتری‌ها به هر نحو هستند، چه برتری در علوم، حتی الهیِّ آن یا در قدرت و و ، کوشش در افزایش رنج خود می‌کنند. @ahadiis
💠 💠 (ره) 💎 عبارت است از و از دنیا، مگر به قدر احتیاج که برای انسان ضروری است. به عبارت دیگر در تعریف عام، زهد روی گرداندن از دنیا برای رسیدن به آخرت است. از این رو تعریف زاهد برای کسی درست است که امکان رسیدن به دنیا را داشته باشد و از روی اراده و پستی دنیا نسبت به آخرت، از آن دست بکشد. یعنی اصل در دوری از دنیا، اعراض قلبی از آن است. در روایات و آیات اثرات بسیاری برای زهد معرفی شده است. آثاری که هم مربوط به امور مادی می شود و هم مربوط به امور روحانی و معنوی. از آن جمله پیامبر فرمود: « ورزی در دنیا موجب دل و بدن است.» (خصال ص73) و فرمود: «کسی که نسبت به دنیا می ورزد ها بر او آسان می شود.» (مکارم الاخلاق، ج2ص341) و باز فرمود: «بدون بی رغبتی به دنیا چشیدن بر دل های شما حرام است.» (کافی، ج2ص128) 📚شرح حدیث جنود عقل و جهل،303 و 304 @ahadiis
💠 از بی خبریم💠 🌟(ره) 💎 عالم طبیعت قذارت است؛ و تعبیر کثافت و قذارت در نوم- که بابی از مکاشفه است- دنیا و مال است؛ و در مکاشفه علویّه علیه السلام و است. پس مؤمن همان طور که از اثقال و فضولات طبیعت خود را فارغ کند و مدینه طبیعیّه را از اذیّت آن راحت کند، قلب را از تعلّق و اشتغال به آن مستریح کند و ثقل و جاه را از دل بردارد و مدینه ی فاضله ی روحانیّه را از آن فارغ و راحت کند. و تفکر کند در این که اشتغال به دنیا نفس شریف را چگونه پس از چند ساعت ذلیل و خوار کند و او را محتاج به بدترین و فضیح ترین حالات کند، بفهمد که اشتغال قلبی به عالم پس از چندی که پرده ملک برداشته شد و حجاب طبیعت مرتفع گردید، انسان را ذلیل و خوار کند و به حساب و عقاب گرفتار کند. و بداند که تمسّک به تقوی و قناعت موجب راحتیِ دو دنیا است؛ و راحتی در آن است که دنیا را خوار و ناچیز شمارد و از آن لذّت و تمتّع نبرد. 📚آداب الصلوة، ص 83 و 84 😭اینکه می بینید بعضا ها در اثر گرفتن به ارزشهای دینی روی خوش نشان نمی دهند؛ در واقع، باطن گزنده دنیاست که اثر خودرا گذاشته اما متاسفانه؛ اغلب، نوش دنیا را می بینند اما از نیش آن بی خبرند. 💎زان که یک نوشت دهد با نیشها 💎که بکارد در تو نوشش ریشها(زخمها) . @ahadiis
🌟 (رحمـت الله تعالی علیه) : 💎نبایـد نگـران باشـیم که مبـادا شکست بخوریـم ، بـایـد نگـران باشیـم کـه مبـادا به تکلیف عـمل نکنیم. 📚 کتاب کلمات قصار، ص۵۰ ‌‎‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‎‌‍‎‌‌‎‌‌‎@ahadiis
🔴 دام های شیطان!  هیچ راهی بهتر برای سرکوبی نفس از اتّصاف به صفت متواضعین و رفتار کردن مطابق رفتار و سیره و طریقه آنها نیست. در هر مرتبه از تکبّر که هستی و اهل هر رشته علمی و عملی و غیر آن که هستی، بر خلاف میل نفسانی چندی عمل کن، با تنّبهات علمی و تفکر در نتایج دنیایی و آخرتی، امید است، راه، آسان و سهل شده نتیجه مطلوبه بگیری. اگر نفس از تو تمنّا کرد که صدر مجلس را اشغال کن و تقدم بر همقطار خود پیدا کن، تو بر خلاف میل آن رفتار کن. ⚠️ اگر تأنّف می کند از مجالست با فقرا و مساکین، تو دماغ او را به خاک مالیده با فقرا مجالست ‌‌‏کن، هم غذا شو، همسفر شو، مزاح کن. ممکن است نفس از راه بحث با تو پیش آید و بگوید تو دارای مقامی، باید مقام خود را برای ترویج شریعت حفظ کنی، با فقرا نشستن وقع تو را از قلوب می برد، مزاح با زیر دستان تو را کم وزن می کند، پایین نشستن در مجالس از مقام تو کاسته می کند، آن وقت خوب نمی توانی به وظیفه شرعی خود اقدام کنی، بدان تمام این ها دام های شیطان و مکاید نفس است. [ حضرت رحمة الله علیه ، چهل حدیث ، مرکز فرهنگی رجاء ، چاپ دوّم ، 1368 ، ص 84 ] @ahadiis
💢 (ره): اشخاصی که انقلابی نیستند، نباید در رأس وزارتخانه‌ها باشند. نباید به مجلس معرفی شوند، اگر هم معرفی شدند، مجلس رد بکند و هیچ اعتنا نکند؛ الاّ اینکه ، و باشد. اگر بنا باشد اینطوری باشد، باید عزای جمهوری اسلامی را بگیریم! @ahadiis
🔵 ♻️ ترس امروز ما از است نه دشمن 🔹 (ره): کارهای خلاف ما اسلام را بد جلوه می دهد، اسلام را دفن می کند که تا آخر به آن توجه نشود. 🔹 قلم ناپاک، چشم های ناپاک در صددند که از شما خرده گیری کنند و مکتب شما را بد جلوه دهند و بگویند این هم جمهوری اسلامی، چنانچه در کارخانه ها می روند و می گویند، چنانچه قلم های خائن می نویسد. 🔹 ما امروز از دوستان می ترسیم، دیروز از دشمن ها می ترسیدیم. آن ترس خیلی زیاد نبود، اشکالی نبود، امروز از دوست ها می ترسیم که این دوست های بی توجه به عمق مسائل، بی توجه به موقعیتی که الان ما در آن واقع هستیم کاری بکنند که مکتب ما در دنیا مکتب فاسد قلمداد شود، مکتب عقب مانده قلمداد شود. این است که ما را رنج می دهد، این است که ما را نگران کرده. 📚 صحیفه نور جلد ۸، صفحه ۴۳ @ahadiis