اگر بدانیم پولی که قرض می‌دهیم صرف عمل خطا و بد می‌شود چه کاری باید کنیم؟ پاسخ اگر بدانیم پولی که قرض داده می‌شود، به طور مستقیم در انجام کار حرامی مثل خرید شراب و یا هزینه‌های قمار مصرف می‌شود، بیشتر فقها معتقدند که قرض دادن به چنین فردی جایز نیست، ولی برخی فقها چنین قرضی را جایز شمرده، اما قرض دهنده را مکلف به نهی از منکر دانسته‌اند. در هر صورت اگر این قرض انجام شد، حتی اگر حرامی رخ داده باشد، اما قرض گیرنده مالک آن شده و قرض دهنده به همان میزان، از قرض گیرنده طلبکار خواهد بود. حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی): جایز است و تکلیفى غیر از نهى از منکر، بر فرض تحقق شرایط ندارید. حضرت آیت الله العظمی شبیری زنجانی (مد ظله العالی): اگر قرض دادن سبب نزدیک کار حرام باشد جایز نیست. حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی): به احتیاط قرض مذکور ترک شده و هر چه زودتر پس گرفته شود. ⚜ @Ahkaam ⚜

اگر فردی خودرو دیگران را به نصف قیمت بخرد و دوباره آن را به همان فرد به قیمت بالاتر ولی به صورت قسطی بفروشد، چه حکمی دارد؟ پاسخ در صورتی که این خرید و فروش، صوری بوده و در عرف، راهی برای فرار از ربا به شمار آید، جایز نبوده و حکم ربا را دارد. حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی): چنین معامله‌‏اى که در واقع نوعى حیله براى فرار از رباى قرضى است، شرعاً حرام و باطل است. حضرت آیت الله العظمی شبیری زنجانی (مد ظله العالی): در صورتی که خرید و فروش‌ها واقعی و برای فرار از ربا نباشد، اشکال ندارد. حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی): اگر هر دو معامله جدی باشد مانعی ندارد. ⚜ @Ahkaam ⚜

✅ احکام غسل👆 ⚜ @Ahkaam ⚜

✅ احکام غسل👆 ⚜ @Ahkaam ⚜

من مبلغی به فردی بدهکار بودم اما یادم نیست که پرداخت کردم یا نه؟ چون مال چند ساله پیش بوده باید چیکار کنم ؟ پاسخ اگر طلبکار هم نمی‌داند طلبش را پرداخت کرده‌اید یا خیر، باید بدهی خود را پرداخت نمایید. حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی): در فرض مذکور باید بپردازید. حضرت آیت الله العظمی شبیری زنجانی (مد ظله العالی): اگر طلبکار هم نمی‌داند طلبش را پرداخت کرده‌اید یا خیر، باید بدهی خود را پرداخت نمایید. حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی): در فرض سوال اگر بدهی مورد مصالحه واقع نشود لازم است مجدداً پرداخت شود. ⚜ @Ahkaam ⚜

با سلام، من و همسرم به عنوان مهندسین یک شرکت خصوصی شاغل هستیم. چند روز پیش متوجه شدیم که صاحب شرکت، پول نزول می‌کند. ما تنها حقوق بگیر این شرکت هستیم و هیچ گونه سهمی در سود شرکت نداریم. می‌خواستیم بدانیم حکم پول ما چیست؟ پاسخ اگر کار شما بر خلاف مقررات نبوده و یقین به وجود مال حرام در عین حقوق دریافتى ندارید، کار کردن و دریافت حقوق مانعى ندارد و حلال است. حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی): اگر کار شما بر خلاف مقررات نباشد و یقین به وجود مال حرام در عین حقوق دریافتى ندارید، کار کردن و دریافت حقوق مانعى ندارد. حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی): در صورتی که درآمدهای حلالی هم دارد، و نمی‌دانید آنچه در اختیار شما قرار داده از اموال حرام است یا حلال، تصرّف در آن برای شما اشکال ندارد. حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی): چنانچه یقین به حرام بودن پول بعینه نداشته باشید دریافت آن بلا مانع است. حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی): چنانچه ندانید حقوقی که دریافت کردید از پول حرام است چیزی بر شما نیست. ⚜ @Ahkaam ⚜

ما یک قرض الحسنه خانوادگی داریم، اگر قسمتی از سرمایه صندوق را طلا بخریم تا ارزش پول صندوق به مرور کم نشود آیا اشکال شرعی دارد؟ پاسخ اگر این کار با رضایت سایر اعضا باشد، اشکالی ندارد. حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی): اگر با رضایت سایر اعضا باشد، مانعى ندارد. حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی): اموال مربوط به شرکا است و بدون اجازه آنها تصرف جایز نیست. حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی): اگر این کار با رضایت همه شرکت کنندگان باشد و برخلاف قوانین و مقررات نباشد اشکالی ندارد. حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی): در صورت رضایت همۀ افراد مانعی ندارد. ⚜ @Ahkaam ⚜

1. اگر شخصی اعلام کند "هرکس یک میلیون تومان به من قرض بدهد، در پایان دویست هزار تومان به او می دهم" این جعاله صحیح است؟ 2. شهرداری؛ ساخت یک بزرگراه را بین شرکتهای راه سازی به مناقصه می گذارد آیا این مناقصه جعاله است؟ چرا؟ پاسخ حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مد ظله العالی): ج1. اگر قرض دهنده با چنین شرطى قرض دهد ربا محسوب شده و جایز نیست ولى اگر قرض پرداخت شود هر چند اگر مبلغ زائد پرداخت نشود]و قرض دهنده هم قبول داشته باشد[ مانع ندارد. ج2. تابع چگونگی قرارداد است. حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):1-جایز نیست. 2-جعاله است چون دادن پول در مقابل کار است که همان ساخت پروژه است. حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی): 1ـ این کار جایز نیست و ربا محسوب می شود. 2ـ مناقصه جعاله نیست. حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی): صورت اولی ظاهراً قرض بشرط سود است نه جعاله و اشکال دارد ولی در صورت دوم اگر بگوید کسی این بزرگراه را بسازد و تحویل دهد این مبلغ را می دهم جعاله صحیح است. ⚜ @Ahkaam ⚜

خواهشمنداست درصورت امکان جوابهای مبسوطی برای سؤالاتم ارایه نمایید: 1- از نظرحضرتعالی ماهیت پول امروزی چیست؟ 2-خرید و فروش پول چه حکمی دارد؟ 3-از نظرحضرتعالی آیا جبران کاهش ارزش پول درقرض جایز است یا از مصادیق ربا می باشد؟ وحکم آن درخمس و مهریه و دیه و غیره چیست؟ 4-ازنظرشماتورم مقتضی شرعی جبران کاهش ارزش پول می باشد؟ 5-آیا کاهش ارزش پول موجب ضمان است؟ 6-به نظر جنابعالی عرف در حکم شرعی جبران کاهش ارزش پول چه نقشی دارد؟ پاسخ توجه به نکات زیر می تواند ما را در دستیابی به پاسخ یاری رساند: 1. هرچه در نظر عقلا مال باشد، از دیدگاه اسلام مال محسوب و تمام آثار مال بر آن مترتب مى‏شود، مگر مواردى که شارع مقدّس آثار مالیّت را از آن سلب کرده باشد. و مال در نظر عقلا چیزى است که ارزش مبادله‏اى داشته باشد. و چنین چیزى غالباً ارزش استعمالى هم دارد و کمیاب است؛ و هر چه فراوان‏تر باشد، از مالیّت آن کاسته مى‏شود. از این رو، میزان ارزش مبادله‏اى با مقدار ارزش استعمالى تناسب مستقیم و با فراوانى تناسب معکوس دارد. 2. پول در زمان های گذشته از ارزش ذاتی برخوردار بوده است یعنی از طلا و نقره بوده و با صرف نظر از ضربی که داشته، همچون سایر کالاها ارزشمند تلقی می شده، لذا در پول های قدیمی، عیار و وزن، از جایگاه ویژه‌ای برخوردار بوده است، اما پول های کاغذی فاقد چنین ارزشی هستند. 3. پول در تمام زمان ها ارزش اعتباری داشته و نقش واسطه مبادلات کالاها را بازی می‌کرده است. 4. در اسکناس و پولی که فعلاً رواج دارد گرچه ارزش ذاتی مطرح نیست اما نمی‌توان گفت که هیچ فرقی با سفته ندارد؛ یعنی همانند سفته نیست که صرفاً جنبه علامت و سند را دارا است لذا در مواردی که پول از بین می‌رود گفته می‌شود که مالم از بین رفته اما در سفته نمی‌گویند مالم از بین رفته است. 5. بحث کاهش ارزش پول در بعضی از ابواب فقه از جمله خمس، مهریه، ضمانت و قرض و... نیز مطرح می شود. در این میان تنها در بحث ضمانت می توان گفت که شخص غاصب، ضامن کاهش و نقضان مالیت است اما در موارد دیگر کاهش مالیت مورد لحاظ قرار نمی گیرد به عنوان مثال در قرض به جهاتی اخذ به زیاده از طرف خداوند ممنوع اعلام شده است و در زمان ما که تورم اقتصادی موجب کاهش ارزش پول می‌گردد، برای جبران کاهش و ضرر نکردن مادی، می توان از قراردادهای دیگری استفاده کرد و الا قرض بر مبنای تملیک عین و سود و زیان به غیر پایه‌ریزی شده و هدف از آن توجه به مسائل معنوی و آخرتی است. https://www.islamquest.net/fa/archive/fa3697 ⚜ @Ahkaam ⚜

منزل یکی از اقوام را جهت دریافت 25 میلیون تومان در وثیقه بانک گذاشتم که متاسفانه بدلیل ورشکستگی نتوانستم اقساط را پرداخت کنم و صاحب ملک منزل را فروخت و 22 میلیون طلب بانک را پرداخت و الباقی پول منزل را بجای خرید منزل دیگر منزلی را رهن و اجاره نمود .اکنون که قیمت آن خانه سه برابر شده است آنها قیمت روز خانه را از من طلب میکنند.بدهی من به صاحب وثیقه چقدر است؟ پاسخ سؤال شما به دفاتر مراجع معظم تقلید ارسال شد و پاسخ های دریافتی آن به شرح زیر است: پاسخ دفتر حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مدظله العالی): در فرض مذکور شما بیش از مبلغی را که به شما قرض داده‌اند، ضامن نیستید گرچه نسبت به تفاوت ارزش احوط مصالحه است. پاسخ دفتر حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مدظله العالی): بدهی شما به صاحب وثیقه همان بیست و دو میلیون تومان است که برای طلب بانک داده است. پاسخ دفتر حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مدظله العالی): در فرض سؤال همان مقدار که مقروض هستید به طلبکار بپردازید کافی است. والله العالم پاسخ دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مدظله العالی): بدهی شما به ایشان همان مبلغی است که به زمان فروش خانه گرفته اند و چنانچه در این مدت تورم شدید بوده باید آن را با توجه به نرخ متوسط تورم اجناس مختلف محاسبه و پرداخت کنید. ⚜ @Ahkaam ⚜

✅ نحوه سال خمسی داشتن 👆 ⚜ @Ahkaam ⚜

🔺آیا برداشتن ابرو برای مردان جایز است؟ ⚜ @Ahkaam ⚜