💬 اگر شخصی فوت کند و بعضی از اعضای آن به گونه ای باشد که بتوان به بیماران دیگر پیوند بزنیم آیا اجازه این کار را داریم؟اگر شخصى وصیت كند بعد از وفاتش، اعضاى قابل پیوندش را به بیماران پیوند زنند و یا ولی وی پس از مرگش راضی باشد آیا مجاز به این کار هستیم؟ 🔰نظر مراجع: 🔹 آیت الله صافی، آیت الله مکارم: در صورت توقف حفظ نفس محترمه بر آن، جواز قابل توجیه است و الّا وصیّت شخص و اجازه ولی مجوّز نیست. 🔹 آیت الله فاضل : اگر اعضاى بدن میّت طبق وصیّت او قطع شد احتیاط آن است كه دیۀ آن صرف امور خیر براى متوفىٰ شود. 🔹 آیت الله سیستانی: اگر مرده مسلمان باشد درصورتى جایز است که حیات مسلمانى بر قطع عضو او متوقف باشد ودر این صورت هم باید دیه داده شود و دیه آن متعلق به خود میت است وصرف در مصالح متوفى باید شود مثلا دین او ادا شود یا براى او خیرات کنند. 🔹 آیت الله خامنه ای: استفاده از اعضای میت برای پیوند به بدن شخص دیگر برای نجات جان او و یا درمان بیماری وی اشکال ندارد و وصیت به این مطالب هم مانعی ندارد مگر در اعضایی که برداشتن آنها از بدن میت، موجب صدق عنوان مثله باشد و یا عرفا هتک حرمت میت محسوب شود. 📖 پی نوشت: احکام پزشکی آیت الله صافی س 51 ،  احکام پزشکی آیت الله مکارم س 288 ، احکام پزشکان و بیماران آیت الله فاضل ص 159، استفتاءات آیت الله خامنه ای س 1292 #احکام_دین 👇 https://eitaa.com/ahkam_din

💬 آیا مى توان اعضاى بدن شخصى را كه دچار مرگ مغزى شده است (و از لحاظ پزشكى امیدى به زنده ماندن وى نیست، ولى برخى اعضا مثل قلب وى براى مدتى كار مى كنند) به بیمارى كه محتاج است پیوند زد؟ (با توجه به این كه در صورت صبر، ممكن است دیگر، قابل پیوند نباشند).   🔹🔹آیات عظام امام، بهجت، تبریزى، سیستانى، صافى، فاضل و وحید: 🔰 در فرضى كه هنوز شخص از دنیا نرفته، استفاده از اعضاى او، قتل نفس محسوب مىشود و جایز نیست.چون در همان مدتی که قلب کار می کند و مغز مرده هست، امکان درمان وجود دارد گرچه احتمال آن بسیار پایین باشد. 🔹 آیةاللَّه خامنه اى: اگر استفاده از اعضاى بدن شخص یاد شده، باعث تسریع در مرگ وى شود، جایز نیست. در غیر این صورت اگر با اجازه قبلى او صورت گرفته باشد و یا نجات جان نفس محترمى متوقف بر آن عضو مورد نیاز باشد، اشكال ندارد. 🔹 آیةاللَّه مكارم: اگر مرگ مغزى به طور كامل و مسلم باشد و هیچ گونه احتمال بازگشت به زندگى عادى وجود نداشته باشد - چنانچه براى نجات جان مسلمانى باشد  اشكال ندارد.   منبع:https://www.welayatnet.com/fa/news/9647 #احکام_دین 👇 https://eitaa.com/ahkam_din

💬 سوال: 🔰 آیا زیبایی صورت وبدن مانند بینی ولب بوسیله جراحی كه نوعی تصرف در خلقت الهی است چه صورت دارد؟ 🔹 حضرت آیت الله خامنه ای:فی نفسه اشكال ندارد. 🔹 حضرت آیت الله فاضل لنكرانی:مانعی ندارد اگرچه احتیاط در ترك است. 🔹 حضرت آیت الله مكارم شیرازی:اشكال ندارد واین گونه تصرفات شرعا مجاز است. 🔹 حضرت آیت الله بهجت:احتیاط واجب در ترك است. 🔹 حضرت آیت الله صافی گلپایگانی:اگر غرض عقلایی در بین باشد اشكال ندارد. 🔹 حضرت آیت الله سیستانی:اشكال ندارد. 🔹 حضرت آیت الله تبریزی:اگر این كار با استفاده از اجزاء بدن خود بوده باشد یا عمل جراعی در باطن انجام گیردبطوریكه پوست بدن خود آن رابپوشاند مانعی ندارد در غیر این صورت جایز نیست.1 📚1:كتاب مسائل جدیدج3و4ص153 #احکام_دین 👇 https://eitaa.com/ahkam_din

❇آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟ 🔹 آیت الله خامنه ای : با فرض صدق زینت، باید از نامحرم پوشانده شود. 1- در صورت کاشت ناخن، براى وضو و غسل باید مانع ـ ولو با صرف هزینه ممکن ـ برطرف گردد. 2- چنانچه می‌داند امکان برطرف‌کردن آن نیست و یا رفع آن با مشقّت غیر قابل تحمّل همراه بوده و یا ضرر قابل توجهى دارد، در وقت نماز باید وضو یا غسل را انجام دهد سپس مبادرت به این کار کند و وضو و غسل‌هاى بعدى را باید به‌صورت جبیره انجام دهد(یعنى با دست مرطوب مانع را مسح نماید) 3- در صورتى که امکان برطرف کردن آن ـ ولو در روز‌های بعد ـ باشد و برطرف نکند، وضو و غسل جبیره باطل خواهد بود . 🔹 آیت الله سیستانی :‌ ناخن کاشته شده مانع از وضو و غسل وتیمم است و باید آن را جدا کند و تا جدا کردن آن به احتیاط واجب بین وضو و تیمم یا غسل و تیمم - به اختلاف وظیفه مکلف - جمع نماید. 🔹 آیت الله مکارم شیرازی :‌ در صورتی که ضرورتی برای این کار نباشد آن را ترک کنند، و چنانچه ضرورتی وجود داشته باشد و امکان جداسازی ناخن های مصنوعی به هنگام غسل و وضو نباشد، با آن وضو و غسل جبیره ای می گیرند. 🔷آیت الله وحید خراسانی :‌ کاشتن ناخن که موجب نرسیدن آب به پوست یا ناخن اصلی در وضو و غسل می باشد جایز نیست. در فرض کاشتن واجب است اگرچه به حرج و مشقت بیافتد ناخن کاشته شده را بردارد و اگر حتی با حرج و مشتقت قابل برداشتن نبود بنابراحتیاط واجب باید هم وضو و غسل جبیره انجام دهد و هم تیمم نماید ➖➖➖➖ 📝استفتاء از سایت مراجع عظام #احکام_دین 👇 https://eitaa.com/ahkam_din

⁉️آیا از نظر اسلام ساده بودن مسجد بهتر است یا زینت دادن آن؟ ✅در آموزه های دینی از این که مساجد را شبیه عبادت گاه های یهودیان و مسیحیان تزیین کنند نهی شده است، از سوی دیگر، با نظر به روایاتی که درباره فضیلت مسجد و عبادت در آن و رعایت آداب و ... آمده است؛ در می یابیم که مسجد مکانی است که آدمی را به آخرت ترغیب کند و از دنیا و زینت های آن جدا کند و پرداختن به زینت ظاهری بیش از اندازه با این امر منافات دارد و آنچه که از منابع روایی فهمیده می شود، آبادی معنوی مساجد است و نه تزیین ظاهر آن. البته آن گونه هم مخروبه نباشد که با شأن و جایگاه مسجد سازگاری نداشته باشد. 🌏منبع: http://yon.ir/83dnQ #احکام_دین 👇 https://eitaa.com/ahkam_din

💬 حکم دست دادن با #پیرزن که دست دادن با او باعث تحریک نمی‌‌شود، چیست؟ ✅پاسخ اجمالی👇 دست دادن با نامحرم جایز نیست و تنها ملاک در این موضوع، تحریک جنسی نیست. 🔰نظر مراجع تقلید 🔹حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی): جایز نیست. 🔹حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی): جایز نیست. 🔹حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی): در هر صورت دست دادن با نامحرم جایز نیست و ملاک در این موضوع، تحریک نیست. #احکام_دین 👇 https://eitaa.com/ahkam_din

💬 سوال: 🔰 آیا می توان صدقه جمع شده را به جای فقیر به مسجد، حسینیه یا مدرسه داد؟ ✅ پاسخ: ✍️ مقام معظم رهبری: در صدقات مستحبی اگر صندوق متعلق به کمیته امداد و نهاد دیگری نباشد، بلکه صندوق شخصی باشد و یا اگر متعلق به کمیته است اختیار برداشت و مصرف پول واریزی در مورد آن با شما باشد، پول آن را به هر نیازمندی می توانید بدهید و یا می توانید در هر راه دیگری مصرف نمایید. ---------------- 🌎 منبع: استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: n4x5G0ehyWc. #احکام_دین 👇 https://eitaa.com/ahkam_din

💬 آیا اعتنا نمودن به وسواس در اعمال عبادی علاوه بر حرمت، سبب بطلان عمل نیز می شود؟ ✅ پاسخ: ✍️ در نماز، تکرار افعال از روی وسواس جایز نیست، و نماز را باطل می کند؛ و همچنین تکرار اذکار و قرائت از روی وسواس جایز نیست، و بنابر احتیاط واجب نماز را باطل می کند؛ ولی در وضو و غسل تکرار عمل از روی وسواس هر چند حرام است، ولی موجب بطلان عمل نمی شود، مگر در صورتی که یکی از شرایط صحت را مراعات نکرده باشد (مثل این که در وضو دست چپ را بیش از دو بار بشوید یا مسح با آب خارج از وضو انجام شود). سایت آیت آیت الله خامنه ای - leader.ir #احکام_دین 👇 https://eitaa.com/ahkam_din

💬 سؤال: 🔰 تأخیر پرداخت خمس تا سال آینده چه حکمی دارد؟ ✅ جواب: ✍️ تأخیر پرداخت خمس از سال خمسی به سال دیگر جایز نیست، هرچند هر وقت آن را بپردازد ادای بدهی حاصل می شود. ------ 🌎 پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای #احکام_دین 👇 https://eitaa.com/ahkam_din

💬 سوال: 🔰من به تبع شوهرم مدت ۳۰ سال در شهری ساکن بودیم آیا اکنون که به شهر خود بازگشته ایم می توانم مستقل از همسرم از شهر قبلی اعراض نمایم؟ نماز و روزه من در ایامی که به آنجا می روم چه حکمی دارد ؟ ✅ پاسخ: ✍️ می توانید اعراض نمایید و بعد از اعراض، نماز شکسته و روزه صحیح نیست. ---------------- 🌎 منبع: استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: rqglfBFgaOE. #احکام_دین 👇 https://eitaa.com/ahkam_din

💬 حکم پوشیدن لباس تنگ در نماز ✅ پاسخ: ✍️ پوشیدن لباس تنگ در نماز موجب بطلان نماز نیست، اما مکروه است. و مکروه است به این معنی ست، که ثواب نماز را کم می کند. ---------- 📖 توضیح المسائل مراجع ج 1 ص 478 مسئله 865 #احکام_دین 👇 https://eitaa.com/ahkam_din

💬 سوال: 🔰 آیا تبعیت در وطن و اعراض از آن برای زن از شوهر واجب است؟ ✅ پاسخ: ✍️ مجرد زوجیّت موجب تبعیّت قهری نمی شود، و زن می تواند در انتخاب وطن و قصد اقامت و نیز اعراض تابع شوهر خود نباشد. بله، اگر زن در انتخاب وطن و اعراض از آن تابع اراده همسرش باشد، قصد شوهرش برای او کافی است و شهری که همسرش با او برای زندگی دائم و به قصد توطّن به آن جا رفته است، وطن وی هم محسوب می شود و همچنین اعراض شوهر او از وطن مشترکشان با خروج از آن و رفتن به جایی دیگر، اعراض او از وطن هم محسوب می گردد، و برای اقامت ده روز در سفر، اطلاع او از قصد شوهرش مبنی بر اقامت ده روز با این فرض که وی تابع اراده شوهر است برای وی کافی است، بلکه اگر مجبور به همراهی با شوهرش در مدت اقامت در آن جا باشد، نیز حکم همین است. --------------- 🌎 منبع: استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: rqglfBFgaOE. #احکام_دین 👇 https://eitaa.com/ahkam_din