💎اعمال شب نیمه شعبان👆👆 📖مفاتیح الجنان،باب اعمال @ahKamvahadith

💎امام حسین(ع): ✍ خداوند بندگان را نیافرید مگر برای اینکه او را بشناسند و هنگامی که او را شناختند عبادتش کنند و وقتی او را عبادت کردند به برکت این عبادت از عبادت غیر او بی نیاز.... @ahKamvahadith

✅ سقط جنین به دلیل مشکلات اقتصادی⁉️ ❓سؤال: آیا سقط جنین بر اثر مشکلات اقتصادی جایز است؟ ✅پاسخ: سقط جنین به مجرد وجود مشکلات و سختی های اقتصادی جایز نمی شود. 📚 منبع: سایت آیت الله خامنه ای- احکام پزشکی - leader.ir ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #احکام_بارداری #سقط_جنین @ahKamvahadith

✅حکم نماز خواندن جلوی آینه چیست⁉️ 🔹 پاسخ: نماز خواندن مقابل هر آنچه انسان را مشغول می کند، مکروه است. 📚 منبع: امام، مکارم، العروه الوثقی مع تعلیقات، ج ۱، الامکنه المکروهه، الحادی و العشرون. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #احکام_نماز #نماز_آینه @ahKamvahadith

✅ حکم فرستادن صلوات با شنیدن اسم مبارک پیامبر در نماز چیست⁉️ 🔹 پاسخ: هر وقت انسان، اسم مبارک حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و اله) مانند: محمد و احمد یا لقب و کنیه آن جناب مثل: مصطفی و ابوالقاسم را بگوید یا بشنود، اگر چه در نماز باشد، مستحب است صلوات بفرستد. #صلوات 📚 منبع: امام خمینی، توضیح المسائل، ج 1، ص 607، م 1124 376. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #احکام_نماز #پیامبر_صلوات @ahKamvahadith

💬سوال: 🔰تأخير پرداخت خمس تا سال آینده چه حکمی دارد؟ ✅پاسخ: ✍ تاخیر پرداخت خمس از سال خمس به سال دیگر جایز نیست، هر چند هر وقت آن را بپردازد ادای دین حاصل می‌شود. @ahKamvahadith

👇👇👇 ♨️سوال: ✅تا کجا باید آبروی دیگران را حفظ کرد؟ ✍️پاسخ: ✅ از حضرت امام کاظم علیه السلام محمد بن فضل گوید: به امام کاظم علیه السلام عرض کردم: قربانت گردم، از یکی از برادرانم خبری می رسد که آن را نمی پسندم و وقتی از خود او می پرسم، وی منکر آن می شود با آن که گروه مورد اعتمادی آن را از او نقل می کنند. امام علیه السلام در پاسخ فرمود: یا محمد! کذب سمعک و بصرک عن أخیک فإن شهد عندک خمسون قسامه و قال لک قولا فصدقه و کذبهم لا تذیعن علیه شیئا تشینه به و تهدم به مروءته- فتکون من الذین قالالله فی کتابه - إ ن الذین یحبون أن تشیع الفاحشه فی الذین آمنوا لهم عذاب ألیم. 🌹 «ای محمد! گوش و چشمت را پیرامون برادرت تکذیب کن، و اگر پنچاه سوگند خورنده نزد تو گواهی دهند و او سخن دیگری گوید، سخن برادر خود را تصدیق و سخن آنان را تکذیب کن، و از او خبری را منتشر نکن که موجب زشتی او گردد و آبرویش را بریزد که اگر چنین کنی از کسانی خواهی بود که خداوند درباره ی آن ها فرموده: «إن الذین یحبون أن تشیع الفاحشه فی الذین آمنوا لهم عذاب ألیم؛ کسانی که دوست دارند که زشتکاری در میان آنان که ایمان آورده اند شیوع پیدا کند برای آنان عذابی پردرد خواهد بود – سوره نور/ آیه 19 📚 ر. ک: الکافی 8: 147 ح 125؛ ثواب الاعمال: 247؛ وسائل الشیعه 12: 295 ح 16343 ؛ بحار 72: 215؛ ح 11؛ المکاسب المحرمه ی امام خمینی قدس سره 1: 268. @ahKamvahadith

✅ سپرده های دراز مدت که درصدی سود به آن‌ها تعلّق می‌گیرد چه حکمی دارند⁉ 🔹 پاسخ: #سپرده_گذاری نزد #بانک‌ها به قصد به‌کارگیری آن در یکی از #معاملات حلال و همچنین #سود حاصل از آن اشکال ندارد. 📚 منبع: اجوبة الاستفتائات آیت الله خامنه ای، سؤال ۱۹۳۵ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #احکام_بانک #سپرده_سود @ahKamvahadith

✅ آیا می توان در نماز به کسی که ناسزا می گوید، اقتدا کرد⁉ 🔹پاسخ: ✴️ مقام معظم رهبری: اگر شرایط امام جماعت را داشته باشد، اقتدا اشکال ندارد و الا جایز نیست. [1] ✴️ آیت الله مکارم: دادن نسبت های ناروا به دیگران از گناهان کبیره محسوب می شود که در روایات نیز به شدت از آن نهی شده است. رسول گرامى (صلى الله علیه و آله) فرمودند: «انّ مِنْ شرالنّاس مَنْ ترکه النّاس اتِّقاءَ فُحْشِه از بدترین مردم کسى است که مردم به خاطر دورى از #بدزبانى او، او را ترک گویند». امام جماعت باید #عادل باشد. #عدالت يك حالت #خدا_ترسى باطنى است كه انسان را از انجام #گناه_كبيره و تكرار گناه #صغيره باز مى دارد و همين اندازه كه با كسى معاشرت داشته باشيم و گناهى از او نبينيم نشانه وجود عدالت است و اين را حسن ظاهر كه حاكى از ملكه باطن است مى گويند. [2] ✴️ آیت الله شبیری زنجانی: #فحاشی از گناهان کبیره است و از عدالت ساقط می شود. [3] ✴️ آیت الله فاضل: موارد حرف زشت گفتن فرق می کند. #فـحـش گـفتن و زبان درازي كردن، در صورتی که موجب تهمت و غیبت نشود گناه صغیره است و اگر موجب تهمت به کسی شود مثل آنکه با فحش دادن نسبت زنا به کسی بدهد مثلا بگوید زنا زاده و امثال آن، از گناه بزرگ و کبیره است. اگر #امام_جماعت حرف زشت و فحشی که گناه کبیره است بدهد یا حرف زشتی که گناه صغیره است و اصرار بر آن داشته باشد، نمی توانید به او اقتدا کند مگر آنکه حرف زشت را ترک کند و توبه کند. [4] 📚 منابع: *⃣ [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی مقام معظم رهبری، شماره استفتاء: aryGtDUntRg. *⃣ [2]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله مکارم شیرازی، کد رهگیری: 9512060140. *⃣ [3]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله شبیری، شماره سوال: 39071. *⃣ [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9503506. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #احکام_نماز #نماز_اقتدا_ناسزا @ahKamvahadith

📺 #کلیپ 📹 حرف های عجیب استاد رائفی پور در مورد تصاویر منتسب به اهل بیت(ع) ⭕️ وقتی گفته می شه عکس های منتسب به معصومین(ع) را از دیورا خانه ها جمع کنید به خاطر این توطئه هاست. 🆔 @ahKamvahadith

💢پرسش: تقدم وتاخر ازامام جماعت درافعال نماز چه حکمي دارد؟ مرجع رهبر 🌺پاسخ ✅ماموم بايد غير از آنچه در نماز خوانده می شود كارهای ديگر آن مانند ركوع و سجود را با امام يا كمی بعد از امام به جا آورد و اگر عمدا پيش از امام يا مدتی بعد از امام انجام دهد، معصيت كرده و لی نمازش صحيح است، 🔺 اما اگر در دو ركن پشت سر هم از امام جلو يا عقب بيفتد بنابر احتياط واجب بايد نماز را تمام كند و دوباره بخواند، اگر چه بعيد نيست نمازش صحيح باشد و فرادی شود. #نماز #جماعت #تبعیت توضیح المسائل 16مرجع مسأله 1470 @ahKamvahadith

✅ سؤال: آیا در غسل، چرکهایی که زیر ناخن پا است مانع آب است⁉ 🔹پاسخ: اگر ناخن از حدّ معمول بلندتر باشد (جلوتر از گوشت انگشت آمده باشد) و زیر آن مقداری که از حدّ معمول بلندتر است چرکی باشد که مانع رسیدن آب به ناخن است، باید برطرف کند و اگر ناخن بلند نباشد، چرک زیر آن مانعی ندارد. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #احکام_وضو #غسل_مانع @ahKamvahadith

✅تاخیر در جواب سلام👆 @ahKamvahadith

👇👇👇 ♨ سوال: خون حاصل از جوش هاي پوستي که به لباس برخورد کند چه حکمي دارد؟ ✍پاسخ: ✅خون نجس است. اگر مقدارش کمتر از بندانگشت باشد برای نماز اشکال ندارد درغیر این صورت باید لباس عوض شودیا آبکشی شود. @ahKamvahadith

‼️احکام روزه 🔷 اگر فردی به خاطر عذری احتمال دهد که روزه‌ی ماه مبارک رمضان بر او واجب نیست و به همین دلیل روزه نگیرد ولی بعداً معلوم شود که روزه بر او واجب بوده، علاوه بر قضا، کفاره هم بر او واجب است. (صرف احتمال عدم وجوب روزه‌ی ماه مبارک رمضان برای افطار کافی نیست). بلی اگر افطار به علت ترس از ضرر باشد و ترس هم منشأ عقلایی داشته باشد کفاره ندارد، ولی قضا بر او واجب است. 🆔 @ahKamvahadith

💬سوال: آیا با داشتن روزه قضا ، می توان نذر روزه کرد؟ ✅ پاسخ: ✍ آیت الله خامنه ای: اگر قصد داشته باشید که روزه نذری را بعد از روزه قضا بگیرید نذرتان صحیح است. ✍یت الله مکارم شیرازی: -کسي که روزه قضا دارد: الف) نمي تواند روزه مستحبي بگيرد. ب) مي تواند روزه مستحب را نذر کند، مشروط بر اين که بعد از روزه هاي قضا، بتواند آن را بجا آورد. به اين معنا که اگر مثلا ده روز، روزه قضا دارد و تا ماه رمضان آينده بيشتر از ده روز باقي مانده، مي تواند نذر روزه کند ولي اگر فقط ده روز باقي مانده، با توجه به اين که در اين حالت بايد روزه قضا را بگيرد، نذر روزه مستحبي اشکال دارد. ✍ آیت الله وحید خراسانی: خیر ✍ آیت الله فاضل لنکرانی: اگر روز معينى را نذر كند كه گرفتن قضاى روزه هاى خودش قبل از آن ممكن باشد، مانعى ندارد. __________ 📚 استفتاء‌از سایت مراجع عظام @ahKamvahadith ahadith

💬سوال: آيا جايز است پيش از ماه رمضان، فطره را به فقير داد؟ ✅پاسخ: ✍ آیت الله خامنه ای: اگر پيش از ماه رمضان فطره را بدهد صحيح نيست، و احتياط واجب آن است كه در ماه رمضان هم فطره را ندهد، ولى اگر پيش از رمضان يا در ماه رمضان به فقير قرض بدهد و بعد از آن كه فطره بر او واجب شد طلب خود را بابت فطره حساب كند مانعى ندارد. ✍ آیت الله مکارم شیرازی: زکات فطره را نمى توان قبل از ماه رمضان داد و اگر بدهد باید روز عید فطر اعاده کند، همچنین احتیاط واجب آن است که در ماه مبارک رمضان هم ندهد، ولى اگر پیش از ماه رمضان یا در ماه رمضان چیزى را به فقیر قرض دهد و بعد از آن که فطره بر او واجب شد طلب خود را به جاى فطره حساب کند مانعى ندارد. ✍ آیت الله وحید خراسانی: اگر پيش از ماه رمضان فطره را بدهد صحيح نيست ، ولى بعد از داخل شدن ماه رمضان مى تواند بدهد ، و احتياط آن است كه در ماه رمضان هم ندهد ، و مى تواند پيش از ماه رمضان به فقير قرض بدهد ، و بعد از آن كه فطره بر او واجب شد ، طلب خود را بابت فطره حساب كند. ✍ آیت الله سیستانی : اگر فرد پیش از ماه رمضان، زکات فطره را بدهد صحیح نیست ولی بعد از فرا رسیدن ماه رمضان می‌تواند زکات فطره را بدهد هرچند احتیاط مستحب آن است كه در ماه رمضان هم فطریه را ندهد و پرداخت آن را تا شب عید فطر به تأخیر اندازد، ولی اگر فرد، پیش از ماه رمضان به فقیر قرض بدهد و بعد از آنكه فطریه بر او واجب شد، فقیر مذکور هنوز هم استحقاق دریافت زکات فطره را دارا باشد می‌تواند طلب خود را از فقیر بابت زکات فطره حساب كند __________ ⌨ استفتاء‌ از سایت مراجع عظام @ahkamvahadith

👇👇👇 🔰حکم پختن کشمش در غذا ✅پاسخ : ✍ آیات عظام: امام، خامنه ای، سیستانی، تبریزی، صافی، نوری، زنجانی، سبحانی، مظاهری: 👈 استفاده از مويز و كشمش در غذا ( حتی اگر جوش بيايند) اشکالی ندارد و خوردن آنها حلال است. آیت الله مکارم شیرازی: 👈هرگاه مویز و کشمش را در غذا بریزند و بجوشد، به طوری که آب به داخل آن نفوذ کند و آب داخلش نیز بجوشد حرام می شود امّا نجس نیست و می توان آنها را جدا کرد و غذا را خورد. ولی در حال سرخ کردن و دم کردن در برنج و امثال آن مانعی ندارد. آیت الله بهجت :👈اگر كشمش و مويز با پختن جوش بيايند خوردنشان بنابراحتیاط واجب جایز نیست استفتاءات (بهجت)، ج‌4، ص: 379،س5885 - توضیح المسائل مکارم ،مساله 127 - توضیح المسائل 16مرجع ،مساله 114 @ahKamvahadith

🍃✨🌹💫 💫 فلسفه ی غسل جنابت بعد از نزدیکی چیست؟ @ahKamvahadith 🌹💫 چرا اسلام دستور می‌دهد كه به هنگام جنب شدن تمام بدن را بشوییم در حالی كه فقط عضو معینی آلوده می‌شود و آیا میان بول كردن و خارج شدن منی تفاوتی هست كه در یكی فقط محل را باید شست و در دیگری تمام بدن را؟ 🌹💫 پاسخ این است كه خارج شدن منی از انسان یك عمل موضعی نیست (مانند بول و سایر زواید) به دلیل اینكه اثر آن در تمام بدن آشكار می‌‌گردد و تمام سلول‌های بدن به دنبال خروج آن در یك حالت سستی مخصوص فرو می‌روند و این خود نشانه تأثیر آن روی تمام اجزاء بدن است. 🌹💫 طبق تحقیقات دانشمندان در بدن انسان دو سلسله اعصاب نباتی وجود دارد كه تمام فعالیت‌های بدن را كنترل می‌كند (اعصاب سمپاتیك) و (اعصاب پاراسمپاتیك) این دو رشته اعصاب در سراسر بدن انسان و در اطراف تمام دستگاه‌ها و جهازات داخلی و خارجی گسترده‌اند. 🌹💫 وظیفه اعصاب سمپاتیك (تند كردن) و به فعالیت واداشتن دستگاه‌های مختلف بدن است و وظیفه اعصاب (پاراسمپاتیك) (كند كردن) فعالیت آنهاست و از تعادل فعالیت این دو دسته اعصاب نباتی دستگاه‌های بدن به طور متعادل كار می‌‌كند. 🌹💫 گاهی جریان‌هایی در بدن رخ می‌دهد كه این تعادل را به هم می‌زند،‌ از جمله این جریانها مسأله (ارگاسم = اوج لذّت جنسی) است كه معمولاً مقارن خروج منی صورت می‌گیرد. 🌹💫 در این موقع سلسله اعصاب پاراسمپاتیك بر اعصاب سمپاتیك پیشی می‌‌گیرد و تعادل به شكل منفی به هم می‌خورد. @ahKamvahadith 🌹💫 این موضوع نیز ثابت شده است كه از جمله اموری كه می‌تواند اعصاب سمپاتیك را بكار وادارد و تعادل از دست رفته را تأمین كند تماس آب با بدن است و از آن جا كه تأثیر (ارگاسم) روی تمام اعضای بدن به طور محسوس دیده می‌شود و تعادل این دو دسته اعصاب در سراسر بدن به هم می‌خورد دستور داده شده است كه پس از آمیزش جنسی یا خروج منی تمام بدن با آب شسته شود و در پرتو اثر حیات بخش آن تعادل كامل در میان آن دو دسته اعصاب در سراسر بدن برقرار گردد. (و اینكه می‌بینیم در خبری از امام علی بن موسی الرضا ـ علیه السّلام ـ نقل شده كه فرمودند: ان الجنابه خارجه من كل جسده فلذلك وجب علیه تطهیر جسده كله» «جنابت از تمام بدن بیرون می‌آید و لذا باید تمام بدن را شست» (وسائل الشیعه، ج 1، ص 466) گویا اشاره به همین موضوع است.) 🌹💫 البته فایده غسل منحصر به این نیست بلكه غسل كردن علاوه بر این یك نوع عبادت و پرستش نیز می‌باشد كه اثرات اخلاقی آن قابل انكار نیست و به همین دلیل اگر بدن را بدون نیّت و قصد قربت بشوییم غسل صحیح نیست. 🌹💫 در حقیقت به هنگام خروج منی یا آمیزش جنسی هم روح متأثر می‌شود و هم جسم. روح به سوی شهوات مادی كشیده می‌شود و جسم به سوی سستی و ركود. غسل جنابت كه هم شستشوی جسم است و هم به علت اینكه به قصد قربت انجام می‌یابد شستشوی جان است، اثر دوگانه‌ای روی جسم و روح می‌‌گذارد تا روح را به سوی خدا و معنویت سوق ‌دهد و جسم را به سوی پاكی و نشاط و فعالیت. @ahKamvahadith 🌹💫 از همه اینها گذشته وجوب غسل جنابت یك الزام اسلامی برای پاك نگه داشتن بدن و رعایت بهداشت در طول زندگی است زیرا بسیارند كسانی كه از نظافت خود غافل می‌شوند ولی این حكم اسلامی آنها را وادار می‌كند كه در فواصل مختلفی خود را شستشو دهند و بدن را پاك نگاهدارند این موضوع اختصاصی به مردم اعصار گذشته ندارد در عصر و زمان ما نیز بسیارند كسانی كه به علل مختلفی از نظافت و بهداشت بدن غافلند. (البته این حكم به صورت یك قانون كلی و عمومی است حتی كسی را كه تازه بدن خود را شسته، شامل می‌شود). 🌹💫 مجموعه جهات سه گانه فوق روشن می‌سازد كه چرا باید به هنگام خروج منی (در خواب یا بیداری) و همچنین آمیزش جنسی (اگر چه منی خارج نشود) غسل كرد و تمام بدن را شست. #فلسفه_ی_غسل_جنابت @ahkamvahadith 🌹💫🍃✨🌹💫🍃✨🌹💫

حکم ریختن زباله ها در کوه و دشت و طبیعت؟؟ ✅ پاسخ در تصویر 👆👆 مروج احکام باشید👇 @ahKamvahadith

💬سوال: 🔰 با توجه به ضرورت تبعیت از امام در نماز جماعت، اگر امام قنوت را فراموش کند و به رکوع برود، آیا می تواند پس از رکوع آن را جبران کند؟حکم عدم تبعیت مأمومین از امام و انجام قنوت چیست⁉ ✅ پاسخ: ✍ مقام معظم رهبری: در فرض سؤال مستحب است امام جماعت بعد از رکوع، قنوت را بجا آورد و برای مأمومین جایز نیست جلوتر از امام به سجده بروند. [1] ✍ آیت الله مکارم: بهتر است مأمومین به سرعت قنوت را بخوانند و خود را به رکوع امام برسانند ولی کسانی که قنوت را خوانده اند و یا متوجه اشتباه امام شده و با این حال بدون خواندن قنوت به رکوع رفته اند، نباید در قنوت بعد از رکوع از امام تبعیت کنند. [2] ✍ آیت الله فاضل: اگر امام سهوا بدون خواندن قنوت به رکوع برود چون قنوت مستحب است باید مأمومین نیز متابعت کنند و با امام به رکوع بروند، لیکن اگر قنوت بخوانند و با امام رکوع نکنند در صورتی که در سجده با امام برسند و یکی شوند نماز جماعت صحیح است. هم چنین مستحب است امام بعد از رکوع قنوتی را که فراموش کرده بخواند.. [3] ✍ آیت الله شبیری زنجانی: جایز، بلکه مستحب است قنوت را بجا آورد؛ مانعی ندارد. [4] ـــــــــــــــ 📚منابع: [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: bkPgjw9zcqo. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9510180154. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9503106. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 37314. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #احکام_نماز #نماز_جماعت #فراموشی_قنوت مروج احکام باشید 👇 @ahKamvahadith

مفضل از امام محمدباقر(علیه السلام) روایت نموده است: «در روز جمعه هیچ عبادتى نزد من محبوب تر از صلوات بر محمّد و آل محمّد نیست» 📚:اصول کافی، ج3،ص 429 @ahKamvahadith

💬سوال: 🔰حکم نمازهای قضا که بدون رعایت ترتیب بجا آمده است(یک ماه نماز عصر بعد یک ماه نماز ظهر) ⁉️ ✅پاسخ: ✍ مقام معظم رهبری: چون عمدی نبوده است، اشکال ندارد. [1] ✍ آیت الله مکارم: اگر جاهل قاصر بوده نمازهای گذشته صحیح است ولی در آینده مطابق وظیفه عمل کند یعنی بنابر احتیاط نماز عصر یک روز را بر ظهر همان روز مقدّم کند. ولی اگر مثلا ده روز نماز ظهر و بعد ده روز نماز عصر بخواند ترتیب رعایت شده است. [2] ✍ آیت الله وحید: فقط نماز عصرتان باطل است و باید نمازِ عصرتان را دوباره بخوانید. [3] ✍ آیت الله فاضل: اگر کسی اول یک ماه قضای نماز عصر خوانده و بعد یک ماه قضای نماز ظهر خوانده چون ترتیب رعایت نشده نمازهایی که به نیت قضای عصر خوانده باطل است. نمازهای ظهر صحیح است و الآن یک ماه قضای نماز عصر بخواند کفایت می‌کند. [4] 📚 منابع: [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: 2EEHV6zdkAw. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9603230225. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله وحید. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9610387. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #احکام_نماز #نماز_قضا مروج احکام باشید 👇 @ahKamvahadith

آیا میتوان در سجده ذکر رکوع را گفت؟👆 مروج احکام باشید 👇 @ahKamvahadith

💬سوال: 🔰آیا گذاشتن دست روی زانو در رکوع واجب است؟ ✍آیات عظام امام، بهجت، تبریزى، فاضل، صافى و نورى: در رکوع واجب است، به مقدارى خم شود که بتواند کف دست‏ها را بر زانو بگذارد؛ ولى گذاشتن دست‏ها بر زانوها واجب نیست.1 ✍آیات عظام سیستانى و وحید:  در رکوع واجب است به مقدارى خم شود که بتواند سر انگشت‏ها را بر زانو بگذارد؛ ولى گذاشتن دست‏ها بر زانوها واجب نیست.2 ✍آیت‌الله مکارم و آیت‌الله خامنه‌ای: در رکوع واجب است به اندازه‏اى خم شود که بتواند کف دست‏ها را بر زانو بگذارد و گذاشتن کف دست‏ها بر زانو، بنابر احتیاط، واجب است.3 ____________ 📚 پی نوشت: [۱]  توضیح‏ المسائل مراجع، م ۱۰۲۲ و ۱۰۲۳ و نورى توضیح ‏المسائل، م ۱۰۲۳ و ۱۰۲۴. [۲]  سیستانى، توضیح‏ المسائل مراجع، م ۱۰۲۲ و ۱۰۲۳ و وحید، توضیح ‏المسائل، م ۱۰۳۱ و ۱۰۳۲. [۳]  توضیح‏ المسائل مراجع، م ۱۰۲۳ و سایت آیت الله خامنه ای . ✅ #سروش https://sapp.ir/ahkamvahadith ✅ #ایتا https://eitaa.com/ahKamvahadith