👈ملاک کثیرالسفر در آراء امام خمینی رحمه الله علیه و حضرت آیه الله خامنه ای و آیه الله سیستانی،وآیت‌الله مکارم ⬇️⬇️ بحث نماز مسافر از مباحث کهن در متون فقهی می باشد، که در متون اوّلیه فقهی و روایی ما مورد بحث و کنکاش واقع شده است. و از قدیم الأیام نیز معرکه ی آرا و مورد اختلاف کثیر بین فقها بوده است. یکی از مباحث در بحث نماز مسافر، مبحث کثیر السفر است، که این فرع نیز زیاد مورد بحث و اختلاف واقع شده است اختلاف در بحث کثیر السفر در صدق عنوان کثیر السفر از جهات مختلف وجود دارد. مثلاً از حیث این که آیا فقط شامل مَن شُغله السَفر)کسی که شغلش سفر است( یا مَن شُغله فی السَفرهم )کسی که شغلش در سفر است را هم شامل می شود. که نظر امام خمینی این است که فقط مَن شُغله السَفر مثل راننده را در برمی گیرد اما نظر بیشتر فقهای معاصر این است که هم مَن شُغله السَفر و هم مَن شُغله فی السَفر را شامل می شود. همچنین از جهت این که چه مدت باید اشتغال داشته باشد تا عنوان کثیر السفر صدق کند؛ که فتوای بعضی از فقها مثل امام خمینی و آیت الله خامنه ای این است که در ده روز یک بار سفر کافی است.(برای صدق کثیرالسفر) اما فتوای بعضی دیگر مثل آیت الله سیستانی این است که، باید در ماه ده روز مسافرت کند. https://eitaa.com/ahkam_va_maaref

منظور از کثیر السفر در احکام مسافر(آیت‌الله مکارم )⬇️⬇️ پرسش : در احکام مسافر، کثیرالسفر به چه اشخاصی اطلاق می شود؟ پاسخ : انسان در یکی از این چهار حالت، کثیر السفر می شود و نماز و روزه اش در بین راه و مقصد کامل است: 1-در مدت زمان یک ماه، هر روز (هرچند بدون جمعه ها) رفت و آمد کند. 2- در مدت زمان 45 روز، 5 روز در هفته رفت و آمد کند. 3-در مدت زمان دو ماه و بیشتر، حداقل سه روز در هفته (یا 12 روز در ماه) رفت و آمد کند. 4- در مدت حداقل دو ماه و کمتر از دو سال، حداقل سه روز در هفته در جایی بماند. سایت آیت‌الله مکارم شیرازی https://eitaa.com/ahkam_va_maaref

باسلام، سوال: آیادر مسافرت کثیرالسفر فقط سفرکاری ملاک است؟ یاشامل سفرهای تفریحی،زیارتی،و دیدبازدیدها هم می شود ؟ . لطفانظر مراجع معظّم رابفرمایید ممنون

🏴ایّام فاطمیّه تعزیت باد. تفاوت خیره کننده حضرت زهرا (س) با حضرت مریم (س) ⬆️👆⬆️ جبرئیل مکررا بر حضرت زهرا نازل میشد 👈🏻رهبر انقلاب: بنا به نقل قرآن، جبرئیل یک بار در طول تاریخ بر غیر پیغمبری نازل شده: اَرسَلنا اِلَیها روحَنا ‌فَتَمَثَّلَ‌ لَها بَشَراً سَوِیّا؛ اگر مراد از روح -که البتّه این هم محلّ اختلاف است- در ماجرای حضرت مریم، جناب جبرئیل (علیه ‌السّلام) باشد، خدای متعال [فقط] یک بار بر [کسی] غیر پیغمبر جبرئیل را فرستاده؛ بقیّه‌ی ملائکه نازل شده‌اند و مکرّر اتّفاق افتاده که ملائکه آمده‌اند؛ [امّا] جبرئیل فقط یک بار؛ امّا برای حضرت زهرا: وَ کانَ یَأتیها جَبرَئیل؛ بحث یک بار و دو بار نیست، [بلکه] جبرئیل مرتّب می‌آمد و شرفیاب میشد خدمت حضرت زهرا (سلام ‌الله ‌علیها)

🏴ایام شهادت حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام تسلیت⬆️👆⬆️

👈به‌ هر دری‌می‌زنم کارم‌ درست‌نمیشه!❗️ ✍آنهایی که هرچه می‌کنند، کار وبارشان جور نمی‌شود، بـه خاطر این است کـه نماز اول وقت نمی‌خوانند. 🔸جوان ها به شما توصیه میکنم اگر می‌خواهید هم دنیا و هم #آخرت داشته باشید، نماز اول وقت بخوانید. ✍ آیت الله مجتهدی (ره)

👈پرنده ای در مسجدالحرام با شنیدن صدای اذان اینگونه سجده می کند ❗️⬆️⬆️ شعر معروف سعدی که میگوید: 🔹دوش مرغی به صبح می‌نالید عقل و صبرم ببرد و طاقت و هوش یکی از دوستان مخلص را مگر آواز من رسید به گوش گفت باور نداشتم که تو را بانگ مرغی چنین کند مدهوش گفتم این شرط آدمیت نیست مرغ تسبیح‌گوی و من خاموش

باسلام واحترام درمورد ملاک کثیر السفر دربین فقهاءعظام ومراجع بزرگوار سه نظریه مطرح است. نظریه اوّل: ۱=کثیرالسفر شامل کسانی است که شغل‌شان سفر است مثل راننده، وماموران گشتی بین شهری، بامسافت شرعی ۸فرسخ. (مانند رانندگی وسایل نقلیه مسافری وباری<<بیرون شهری>>، خلبان هواپیما، ناخدای کشتی، ولوکوموتیوران قطار) [1] بنا براین کثیرالسفر شامل کسی که سفر مقدمه شغل اوست، نمی‌شود؛ بدین سبب سفر شغل کسی که محل کار و اقامت او دو شهر جدا است و هر روز باید سفر کند، به حساب نیامده و نمازش شکسته‌است؛[۲۹]  از این‌رو امام‌خمینی میان مأمورانی که در پاسگاه نگهبانی می‌دهندو هر روز باید رفت وآمدکند، با مأموران گشتی فرق می‌گذارد؛ زیرا مأمور گشتی مانند دشتبان در حال پیمودن راهی است که حفاظت آن را بر عهده دارد و خود سفر( گشت، وپیمودن مسیر) شغل او به‌شمار می‌آید و نمازش تمام است چون کثیرالسفراست. برخلاف مأموری که کارش نگهبانی یا کار اداری در جای دیگر است. اگر وی برای این کار هرروز هم سفر کند، سفر تنها مقدمه شغل اوست؛ بنابراین نمازش شکسته‌است.[2] [1]امام خمینی، نماز مسافر، ۳۶؛ امام خمینی، وسیلة النجاة، ۲۱۲–۲۱۳؛ امام خمینی، تحریر الوسیله، ۱/۲۴۰. آیت‌الله بروجردی، البدر الزاهر، ۱۷۴. [2] امام خمینی، استفتائات، ۱/۲۴۷.( باتلخیص و ویرایش مختصر)

نظریه دوّم، در کثیرالسفر: عده‌ای از فقیهان حکم کسی را که محل کارش در شهر دیگر بوده و برای رفتن به آنجا باید سفر شرعی انجام دهد و سفر مقدمه شغل اوست، مانند کسی دانسته‌اند که سفر شغلش باشد؛( مانند راننده) بنابراین باید نمازش را تمام بخواند.[۱] پس آنکه شغلش سفراست، یا سفر ومسافرت زیاد مقدمه شغل اوست<< مثل کارمنداداره،معلم و...که برای انجام کارش باید بین محل زندگی ومحل کار را رفت وآمدکند>> دائم السفر ویاکثیرالسفر می باشند. [1] مشهورمراجع معاصر ( آیت‌الله خامنه‌ای، مکارم،سیستانی،و.....) مستمسک العروة الوثقی، ۸/۷۰؛ خویی، موسوعه، ۲۰/۱۵۳–۱۵۴؛ اراکی، توضیح المسائل، ۲۳۹؛ گلپایگانی، توضیح المسائل، ۲۳۰؛ تبریزی، صراط النجاة، ۶/۷۷.

بنابرنظریه اول ودوّم سفرهای غیرکاری مانند سفر زیارتی،میهمانی وتفریحی هرچندزیادباشد کثیرالسفر یادائم السفر به حساب نمی آید. نماز شخص مسافر دراینگونه سفرها ( طبق فتوای صاحبان نظریه اول ودوم)شکسته است هرچند سفر زیادباشد.

صفحه ۵۴۹

تلاوت صفحه ۵۴۹