✏️
🚩خدشه در سند حدیث لیلةالرغائب
حدیث لیله الرغائب برای اولین بار در کتاب اقبال الاعمال سید بن طاووس ره آمده و پیش از آن در منابع حدیثی شیعه نیامده است؛ اما سید بن طاووس ره تصریح می‌کند این روایت را از برخی کتاب‌های علمای شیعه نقل می‌کند.
سید محمد مشکات این حدیث را جزو احادیثی می‌داند که ابن طاووس از کتاب‌های #اهل_سنت وارد کتاب‌های شیعه کرده است.
آیت الله فاضل لنکرانی، استحباب نماز لیله الرغائب را نمی‌پذیرد و تنها انجام آن به امید #ثواب را جایز دانست.
در کتاب‌های اهل سنت نیز این حدیث، #ساختگی معرفی شده است.
ابن جوزی در کتاب الموضوعات به صراحت این حدیث را #جعلی معرفی می‌کند.
محی الدین نووی نیز در شرح صحیح مسلم، نماز لیلة الرغائب را بدعتی زشت دانسته که گروهی از علما در رد آن کتاب نوشته‌اند. اما عوام اهل سنت به انجام این نماز مقید هستند و بصورت #جماعت در مساجد انجام می دهند.
آیت‌الله سیّد احمد مددی از بزرگان حوزه علمیه قم در درس خارج اصول گفته است:
«همین صلات لیله الرغائب....
اسمش را هم گذاشته‌اند #شب_آرزوها!!
لیله الرغائب! یک حدیثی است که آثار جعل از سر تا پای آن واضح است!
خوب این چه درجه و قوت احتمالی برای آدم می‌آورد؟!…
چون اهل سنّت که شما می‌دانید به چه وضعی #نماز_تراویح را می‌خوانند در ماه رمضان! بعد از نماز تراویح، در طی سال، شب جمعه اول ماه رجب در مساجد جمع می‌شوند و این نماز لیله الرغائب را می‌خوانند؛ یعنی لیله الرغائب از لیالی مشهوره اهل سنّت بعد از تراویح است!! تراویح، درجه اوّل! به خاطر همین حدیث جعلی و لیله الرغائب، درجه دوم!!…»
▫️بعضی از محققین معتقدند:
به دليل اشكالات سندي موجود، به‌جاآوردن اين اعمال، به قصدِ ورود و مستحب‌بودن، اشكال دارد؛ امّا به‌جاآوردن به قصد رجاء، ظاهراً مانعي ندارد.
اما از آنجا كه عموم مردم، قصد ورود و قصد رجاء را متوجّه نمي‌شوند و پس از فراگيرشدن تبليغات رسانه‌اي، اين اعمال را به گمان #مستحب بودن انجام مي‌دهند، بايد تا آنجا كه مي‌شود مردم را آگاه كرد تا مبادا بدعتي چون ليلة الرغائب وارد دين شود و سال‌ها بعد، رنگ سنّت به خود بگيرد!
🖌نتیجه:
نظر به اینکه بزرگانی مثل مرحوم آیت الله ملکی تبریزی ره و دیگران به انجام این عمل اهتمام و سفارش کرده اند، لازم است دقت شود در صورت برگزاری مراسم لیلةالرغائب در مساجد که البته شبهه بدعت دارد، فاصله (کمتر از ۴۰ دقیقه) بین دو نماز واجب (مغرب و عشاء) ملحوظ نظر قرار گیرد
و انجام سخنرانی ها و مداحی ها و یا طولانی کردن نمازها، باعث نشود تا از #وقت_فضیلت نماز عشاء غفلت شود !
#استحباب_بدعت_لیلةالرغائب
🕋
🔴خدشه در سند حدیث لیلةالرغائب
حدیث لیله الرغائب برای اولین بار در کتاب اقبال الاعمال سید بن طاووس ره آمده و پیش از آن در منابع حدیثی شیعه نیامده است؛ اما سید بن طاووس ره تصریح می‌کند این روایت را از برخی کتاب‌های علمای شیعه نقل می‌کند.
سید محمد مشکات این حدیث را جزو احادیثی می‌داند که ابن طاووس از کتاب‌های #اهل_سنت وارد کتاب‌های شیعه کرده است.
آیت الله فاضل لنکرانی، استحباب نماز لیله الرغائب را نمی‌پذیرد و تنها انجام آن به امید #ثواب را جایز دانست.
در کتاب‌های اهل سنت نیز این حدیث، #ساختگی معرفی شده است.
ابن جوزی در کتاب الموضوعات به صراحت این حدیث را #جعلی معرفی می‌کند.
محی الدین نووی نیز در شرح صحیح مسلم، نماز لیلة الرغائب را بدعتی زشت دانسته که گروهی از علما در رد آن کتاب نوشته‌اند. اما عوام اهل سنت به انجام این نماز مقید هستند و بصورت #جماعت در مساجد انجام می دهند.
آیت‌الله سیّد احمد مددی از بزرگان حوزه علمیه قم در درس خارج اصول گفته است:
«همین صلات لیله الرغائب....
اسمش را هم گذاشته‌اند #شب_آرزوها!!
لیله الرغائب! یک حدیثی است که آثار جعل از سر تا پای آن واضح است!
خوب این چه درجه و قوت احتمالی برای آدم می‌آورد؟!…
چون اهل سنّت که شما می‌دانید به چه وضعی #نماز_تراویح را می‌خوانند در ماه رمضان! بعد از نماز تراویح، در طی سال، شب جمعه اول ماه رجب در مساجد جمع می‌شوند و این نماز لیله الرغائب را می‌خوانند؛ یعنی لیله الرغائب از لیالی مشهوره اهل سنّت بعد از تراویح است!! تراویح، درجه اوّل! به خاطر همین حدیث جعلی و لیله الرغائب، درجه دوم!!…»
▫️بعضی از محققین معتقدند:
به دليل اشكالات سندي موجود، به‌جاآوردن اين اعمال، به قصدِ ورود و مستحب‌بودن، اشكال دارد؛ امّا به‌جاآوردن به قصد رجاء، ظاهراً مانعي ندارد.
اما از آنجا كه عموم مردم، قصد ورود و قصد رجاء را متوجّه نمي‌شوند و پس از فراگيرشدن تبليغات رسانه‌اي، اين اعمال را به گمان #مستحب بودن انجام مي‌دهند، بايد تا آنجا كه مي‌شود مردم را آگاه كرد تا مبادا بدعتي چون ليلة الرغائب وارد دين شود و سال‌ها بعد، رنگ سنّت به خود بگيرد!
🖌نتیجه:
نظر به اینکه بزرگانی مثل مرحوم آیت الله ملکی تبریزی ره و دیگران به انجام این عمل اهتمام و سفارش کرده اند، لازم است دقت شود در صورت برگزاری مراسم لیلةالرغائب در مساجد که البته شبهه بدعت دارد، فاصله (کمتر از ۴۰ دقیقه) بین دو نماز واجب (مغرب و عشاء) ملحوظ نظر قرار گیرد
و انجام سخنرانی ها و مداحی ها و یا طولانی کردن نمازها، باعث نشود تا از وقت_فضیلت نماز عشاء غفلت شود !
❤️ خدشه در سند حدیث لیلةالرغائب
حدیث «لیله الرغائب» برای اولین بار در کتاب اقبال الاعمال سید بن طاووس ره آمده و پیش از آن در منابع حدیثی شیعه نیامده است؛ اما سید بن طاووس ره تصریح می‌کند این روایت را از برخی کتاب‌های علمای شیعه نقل می‌کند.
سید محمد مشکات این حدیث را جزو احادیثی می‌داند که ابن طاووس از کتاب‌های #اهل_سنت وارد کتاب‌های شیعه کرده است.
آیت الله فاضل لنکرانی، استحباب نماز لیله الرغائب را نمی‌پذیرد و تنها انجام آن به امید #ثواب را جایز دانست.
در بعضی از کتاب‌های اهل سنت نیز این حدیث، #ساختگی معرفی شده است.
ابن جوزی در کتاب الموضوعات به صراحت این حدیث را #جعلی معرفی می‌کند.
محی الدین نووی نیز در شرح صحیح مسلم، «نماز لیلة الرغائب» را بدعتی زشت دانسته که گروهی از علما در رد آن کتاب نوشته‌اند. اما #عوام اهل سنت به انجام این نماز مقید هستند و بصورت #جماعت در مساجد انجام می دهند.
آیت‌الله سیّد احمد مددی از بزرگان حوزه علمیه قم در درس خارج اصول گفته است:
«همین صلات لیله الرغائب....
اسمش را هم گذاشته‌اند #شب_آرزوها!!
لیله الرغائب! یک حدیثی است که آثار جعل از سر تا پای آن واضح است!
خوب این چه درجه و قوت احتمالی برای آدم می‌آورد؟!…
چون اهل سنّت که شما می‌دانید به چه وضعی #نماز_تراویح را می‌خوانند در ماه رمضان! بعد از نماز تراویح، در طی سال، شب جمعه اول ماه رجب در مساجد جمع می‌شوند و این نماز لیله الرغائب را می‌خوانند؛ یعنی لیله الرغائب از لیالی مشهوره اهل سنّت بعد از تراویح است!! تراویح، درجه اوّل! به خاطر همین حدیث جعلی و لیله الرغائب، درجه دوم!!…»
▫️بعضی از محققین معتقدند:
به دليل اشكالات سندي موجود، به‌جاآوردن اين اعمال، به قصدِ ورود و مستحب‌بودن، اشكال دارد؛ امّا به‌جاآوردن به قصد رجاء، ظاهراً مانعي ندارد.
اما از آنجا كه عموم مردم، قصد ورود و قصد رجاء را متوجّه نمي‌شوند و پس از فراگيرشدن تبليغات رسانه‌اي، اين اعمال را به گمان #مستحب بودن انجام مي‌دهند، بايد تا آنجا كه مي‌شود مردم را آگاه كرد تا مبادا بدعتي چون ليلة الرغائب وارد دين شود و سال‌ها بعد، رنگ سنّت به خود بگيرد!
✍ نتیجه:
نظر به اینکه بزرگانی مثل مرحوم آیت الله ملکی تبریزی ره و دیگران انجام این عمل را توصیه و رسانه ها نیز آن را به عنوان «شب آرزوها» برای مردم تبلیغ می کنند؛ لازم است دقت شود در صورت برگزاری مراسم «لیلةالرغائب» در مساجد که البته (برگزاری جمعی) شبهه بدعت دارد، فاصله (کمتر از ۴۰ دقیقه) بین دو نماز واجب (مغرب و عشاء) ملحوظ نظر قرار گرفته و انجام سخنرانی ها، مداحی ها و یا طولانی کردن نمازها، باعث نشود تا از #وقت_فضیلت نماز عشاء غفلت شود !
#استحباب #بدعت #لیلةالرغائب
🌸
❤️نماز عید فطر
دو رکعت است در رکعت اوّل حمد و سوره اعْلى بخواند و بعد از قرائت پنج تکبیر بگوید و بعد از هر تکبیرى این #قنوت را بخواند :
اَللّهُمَّ اَهْلَ الْکِبْرِیاَّءِ وَالْعَظَمَةِ وَاَهْلَ الْجُودِ وَالْجَبَرُوتِ وَاَهْلَ الْعَفْوِ وَالرَّحْمَةِ وَاَهْلَ التَّقْوى وَالْمَغْفِرَةِ
اَسْئَلُکَ بِحَقِّ هذَا الْیَومِ الَّذى جَعَلْتَهُ لِلْمُسْلِمینَ عیداً وَلِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ الِهِ ذُخْراً [وَشَرَفاً] وَمَزِیْداً اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تُدْخِلَنى فى کُلِّ خَیْرٍ اَدْخَلْتَ فیهِ مُحَمَّداً وَ الَ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تُخْرِجَنى مِنْ کُلِّ سُوَّءٍ اَخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّداً وَ الَ مُحَمَّدٍ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِم
ْ اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ خَیْرَ ما سَئَلَکَ مِنْهُ عِبادُکَ الصّالِحُونَ وَاَعُوذُ بِکَ مِمَّا اسْتَعاذَ مِنْهُ عِبادُکَ الْصّالِحُونَ
پس تکبیر ششم بگوید و به رکوع رود و بعد از #رکوع و سجود برخیزد به رکعت دوّم و بعد از حمد سوره وَالشَّمْسِ بخواند پس چهار تکبیر بگوید و بعد از هر تکبیرى آن قنوت را بخواند و چون فارغ شد تکبیر پنجم گوید و به رکوع رود پس نماز را تمام کند و بعد از سلام، #تسبیح زهراءعَلیهَاالسَّلام بفرستد
و بعد از نماز عید دعاهاى بسیار وارد شده است و شاید بهترین آنها دعاى چهل و ششم صحیفه کامله باشد و مستحب است که نماز عید در زیر آسمان و بر روى زمین بدون فرش و بُوریا واقع شود و آنکه برگردد از مُصَلّى از غیر آن راهى که رفته بود و دعا کند از براى برادران دینى خود به قبولى اعمال.
🔹 مفاتیح‌الجنان
#نماز #عید_فطر #جماعت