💠 آموزه‌های غدیر - بخش پنجم 🔅 آموزۀ پنجم: 💎 صمیمیّت، اخوّت، یگانگی و محبّت ▫️پیام حادثه و واقعۀ غدیر؛ پیام محبّت، صمیمیّت، اخوّت و برادری است. در روز عید غدیر، هجدهم ذی‌الحجّه یکی از واقعه‌هایی که در طول تاریخ اتّفاق افتاده، این است که وقتی مهاجر و انصار در مدینه جمع شدند؛ پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم بین آنها عقد اخوّت جاری کردند. به ابوبکر و عمر گفتند شماها به درد هم می‌خورید؛ برادر هم باشید و امیرالمؤمنین علیه السّلام را هم به برادری خودشان برگزیدند. ▫️ پیام غدیر، پیام صمیمیّت، اخوّت، یگانگی و محبّت است. امیدواریم پیام‌های غدیرخم را در زندگی خودمان، به شایستگی پیاده کنیم. 《 استاد مهدی طیّب 《 ۸۷/۰۹/۲۸ #غدیرخم @ahlevela_channel

💠#حدیث ۲۹۰۲ بنا به نقل، پيامبر اكرم صلّي الله عليه و آله و سلّم فرمودند: هر كس تقوا روزی‌اش شود، خير دنيا و آخرت روزى او شده است. 🔅مَن رُزِقَ تُقىً فَقَد رُزِقَ خَيرَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ. نهج الفصاحه، ص ٧٦٩ @ahlevela_channel

✔️ هر کس تقوا داشته باشد، شاگرد مدرسه‌ی امیرالمؤمنین علیه السّلام است. 🔻عارف بالله مرحوم حاج اسماعیل دولابی🔻 🔸در آیه‎ی اِنَّ اَکرَمَکُم عِندَ اللهِ اَتقیکُم: همانا گرامی‎ترین شما نزد خدا با تقواترین شماست. مقصود از تقوا ولایت امیرالمؤمنین است. هر کس تقوا داشته باشد، شاگرد مدرسه‌ی امیرالمؤمنین علیه السّلام است. همه‎ی متقّین شاگرد این مدرسه‎اند، ولی در کلاس‎های مختلف؛ بعضی کلاس‎های بالا و بعضی کلاس‎های پایین. مثل پیامبرانی که اختلاف ندارند، ولی در طبقات و درجات متفاوتی قرار دارند. مؤمنین هم کوچک و بزرگ دارند. هر یک از شاگردهای این مدرسه باید به شاگردهای بالاتر از خودش که تقوای بیشتری دارد، احترام بگذارد و به شاگردان پایین‎تر از خودش رسیدگی کند. 🔸ذوالفقار یعنی تیغ دو دَم که امیرالمؤمنین علیه السّلام با یک دَمش عرش را تمیز می‎کند و با دیگری فرش را؛ با یکی بالا را و با دیگری پایین را. 🔺مصباح الهدی - تألیف استاد مهدی طیّب🔺 #اهل_بیت_علیهم‌السلام @ahlevela_channel

💠 آموزۀ معنوی غدیر ☀️ عید یعنی عود، بازگشت، رجعت به مبدأ. عید یعنی عود به حق، بازگشت به خدای متعال و جایی که هستی ما از آنجا آغاز شد. افضل اعیاد امّت، یعنی آنچه بیشترین تأثیر را در بازگشت به سوی خدا و سیر الی‌الله دارد، ولایت و امامت امیرالمؤمنین علی علیه السّلام است ☀️ ولایت جنبۀ باطنی و جنبۀ ظاهری دارد. جنبۀ باطنی ولایت، حاکمیت بر قلب و جان انسان و جنبۀ ظاهری آن، حاکمیت بر ظاهر وجود آنهاست. این دو لازم و ملزوم هم هستند، نمی‌توان آنها را از هم جدا کرد و کسی بگوید من ولایت باطنی امیرالمؤمنین را قبول دارم، اما حکومت ظاهری حضرت را قبول ندارم. لذا مسألۀ حکومت در اسلام، امری یقینی است ☀️ احادیثی از معتبرترین کتاب‌های اهل سنّت در مورد مسأله خلافت و حکومت اهل‌بیت علیهم السّلام و دوازده خلیفه بودن ☀️ آموزه‌ای که در غدیر وجود دارد، این است که مسئولیت خلافت و امامت امت باید به افضل امت سپرده شود. روح این مطلب این است که ما در تمام زندگی با فرهنگ غدیر زندگی کنیم؛ یعنی اگر در داوری‌های ذهنی می‌خواهیم بین دو نفر یکی را رجحان دهیم و تقدّم بداریم، آنرا که افضل و احق است، مقدم بداریم #امامت_و_ولایت @ahlevela_channel

💠 سرِّ ولایت 🔅 پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم می‌فرمایند: ▪️يومُ غَديرِ خُمٍّ أفضَلُ أعيادِ اُمَّتی ▫️روز غدیرخم برترین اعیاد امّت من است. ▫️عید یعنی عود و بازگشت، بازگشت به حق، بازگشت به خدای متعال، رجعت به مبدأ. سالک الی الله تمام مسیر برایش مسیر بازگشت به سوی خداست. ▫️انسانی که از احسن تقویم به اسفل السّافلین آمده، می‌خواهد با سلوک الی الله این راه را برگردد و به محضر حضرت حق وارد شود، فی مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِیکٍ مُّقْتَدِرِ به لقاء الهی و وصال الهی نایل شود. عید یعنی رجعت به مبدأ، إنّا لله و إنّا إليهِ رَاجعُون. ▫️حال از معنای عید می‌توان درک کرد که افضل اعیاد امّت، یعنی آنچه بیشترین تأثیر را در این بازگشت به سوی خدا و سیر الی الله دارد، بحث ولایت و امامت امیرالمؤمنین علی علیه السّلام است. ○ ولایت یک جنبه ظاهری و یک جنبه باطنی دارد: ▪️جنبه باطنی ولایت، حاکمیت بر قلب و جان انسان است. ▪️جنبۀ ظاهری ولایت، حاکمیت بر ظاهر وجود انسان است. ▫️این دو لازم و ملزوم و غیر قابل جدا شدن هستند، کسی نمی‌تواند بگوید من ولایت باطنی امیرالمؤمنین را قبول دارم، اما حکومت ظاهری حضرت را قبول ندارم. ▫️اگر ولایت بر باطن حاکم باشد، بر ظاهر هم باید حاکم باشد و از اینجا می‌توان فهمید مسئله حکومت در اسلام یک امر یقینی است، یعنی اگر کسی ولایت را قبول داشته باشد، نمی‌تواند در ضرورت حکومت اسلامی تردید کند. نازلترین مرتبۀ ولایت، حکومت بر جامعه و بدن‌ها و اجسام است. ▫️ولایت در تمام مراتب باید پذیرفته شود، همانطور که ولایت بر قلب وجان و دل و روح پذیرفته می‌شود، ولایت بر پیکر و جامعه هم باید پذیرفته شود، این دو لازم و ملزوم هم هستند. ▫️هم از فرمانبری از حکومت ظاهری، انسان می‌تواند به ولایت باطنی راه پیدا کند و هم اگر کسی ولایت در باطنش باشد، طبیعتاً تبعیت ظاهری هم در پی آن خواهد بود. ▫️اطاعت فرمان ولیّ خدا در جامعه لازمۀ ولایت قلبی، روحی ومعنوی ولیّ الله است، این دو از هم انفکاک پذیر نیستند. ▫️لذا برخی از اهل تصوّف که نوعی بی‌اعتنایی نسبت به مقولۀ خلافت پیشه کرده‌اند و فقط به جنبه‌های ولایت معنوی توجه کرده‌اند، به خطا رفته‌اند. این حقیقت غیر قابل تفکیک است، یعنی ولایت بر ظاهر و باطن لازم و ملزوم یکدیگر است و قابل تفکیک نیست.... 🍃 استاد مهدی طیّب 🍃 🎬 فایل تصویری به مدّت ۶ دقیقه: aparat.com/v/pTOKi#theEnd @ahlevela_channel

🌷 میلاد با سعادت هفتمین نور آسمان ولایت امام موسی کاظم علیه السّلام را به محضر امام زمان ارواحنافداه و شیعیان آن حضرت تبریک و تهنیت عرض می‌کنیم. @ahlevela_channel

💠#حديث ۲٩٠٣ بنا به نقل، حضرت اميرالمؤمنين علي عليه السّلام فرمودند: هيچ تقرّب جوينده‌اى، با چيزى چون عبادت خدا، به او نزديك نشد. 🔅ما تَقَرَّبَ مُتَقَرِّبٌ، بمِثلِ عِبادَةِ اللّه ِ. غرر الحكم، ح ۹۴۹۰ @ahlevela_channel

✔️ هر عابدی که عبادت می‎کند، عبادتش از علی علیه السّلام قاطی دارد، ملائکه از سر سفره‌ی فضل و عنایت علی علیه السّلام روزی خوردند. 🔻عارف بالله مرحوم حاج اسماعیل دولابی🔻 🔸همه‎ی انبیا در سرّشان از علی علیه السّلام بهره می‎بردند و خدا را در سرّشان با علی علیه السّلام می‎خواندند، ولی آنهایی که پی بردند و او را در سرّ خود شناختند، اولواالعزم شدند. همه‎ی ملائکه از علی علیه السّلام بهره می‎بردند، ولی آنهایی که به او معرفت پیدا کردند، ملک مقرّب شدند. 🔸فقط انبیاء مرسل و ملائکه‌ی مقرّب و دوستان اهل بیت علیهم السّلام که به کمال رسیده‎اند و قلب‎هایشان با ایمان امتحان شده است، علی علیه السّلام را شناخته‎اند. دیگران از علی علیه السّلام بهره می‎برند، ولی او را نمی‎شناسند. این‌ها در راهند. 🔸هر عابدی که عبادت می‎کند، عبادتش از علی علیه السّلام قاطی دارد، ملائکه از سر سفره‌ی فضل و عنایت علی علیه السّلام روزی خوردند. هر چه پیامبر آمد، از سفره‌ی علم و عنایت علی استفاده می‎کرد؛ علی در سرّ همه‌ی انبیا بود. 🔺مصباح الهدی - تألیف استاد مهدی طیّب🔺 #اهل_بیت_علیهم‌السلام @ahlevela_channel

💎 چگونه زیستن در زندان دنیا را از امام موسی کاظم علیه السّلام بیاموزیم. ▫️زندگیِ مؤمن از سختی خالی نیست. ▫️دنیا زندان مؤمن است. ▫️طبع زندان سختی و اذیّت و شکنجه است.... ۸۹/۰۴/۱۷ @ahlevela_channel

💠 رويداد مباهله - بخش اوّل ▪️هنگامى كه پيامبر صلّى الله عليه و آله و سلّم مكه را فتح كردند و عرب تحت فرمان ایشان درآمد، نمايندگان و نامه‌هايى از سوى خود به مناطق مختلف جهان فرستاده و مردم را به اسلام دعوت كردند. ▪️«عقبه بن غزوان»، «عبدالله بن ابى اميه»، «هدير بن عبدالله» و «حبيب بن سنان» نمايندگان پيامبر صلّى الله عليه و آله و سلّم بودند كه به «نجران» اعزام شده تا مسيحيان آنجا را به اسلام دعوت نمايند و به آنان پيشنهاد كنند يا اسلام را پذيرفته و با مسلمانان برادر شوند، يا در صورت نپذيرفتن اسلام جزيه پرداخته و در صورت رد هر دو پيشنهاد آماده جنگ باشند. ▪️در نامه رسول اكرم صلّى الله عليه و آله و سلّم آمده بود: ▫️بگو: اى اهل كتاب بياييد از سخن حقّى كه ما و شما آن را قبول داريم پيروى كنيم، كه به جز خداى يكتا هيچ‌كس را نپرستيده، چيزى را شريک او قرار نداده، و برخى را به جاى خدا به خدايى تعظيم نكنيم. اگر آنها از حق روى گرداندند، بگوييد شما گواه باشيد كه ما تسليم فرمان خداونديم. ▪️پس از رسيدن پيام پيامبر صلّى الله عليه و آله و سلّم، در معبد بزرگ خود گرد آمدند. عده ديگرى نيز از «مذحج»، «عک»، «حمير»، «انمار» و خويشان و همسايگان آنها از قبايل «سبأ» - كه همگى بجهت سرنوشت مشترک خود و شرايطى كه براى آنان بوجود آمده بود خشمگين بودند - به آنان پيوستند. ▪️اسقف بزرگ آنان كه انسان موّحدى بود، علاوه بر مسيح به پيامبر عليه السّلام نيز ايمان داشت ولى اين مطلب را پنهان مى‌كرد. وقتى ديد مى‌خواهند به مدينه رفته و با پيامبر صلّى الله عليه و آله و سلّم به مشاجره برخيزند، آنان را پند و اندرز داده و به تأمل و تأنى دعوت كرد. «كرز بن سبره حارثى» - كه در آن زمان سرپرست قبيله «بنى حارث بن كعب» و فرمانده نظامى آنان و از اشراف و بزرگان آنان محسوب مى‌شد - از سخنان او خشمگين شده و به مقابله با او برخاست ولى اسقف بزرگ، «سيد» و «عاقب» كه آنان نيز از بزرگان قوم خود بودند، به مقابله با او برخاستند. ▪️و به اين ترتيب گفتگوى آنان طول كشيد تا جايى كه براى تطبيق صفات پيامبر صلّى الله عليه و آله و سلّم با آنچه پيامبران گذشته در مورد او گفته بودند، كتاب «جامعه» را آورده و ديدند سخنان اسقف بزرگ درست است. در اين جا بود كه «سيد» و «عاقب» مضطرب شده و تصميم گرفتند براى مشاهده‌ی صفات پيامبر صلّى الله عليه و آله و سلّم و تطبيق بشارت‌هاى پيامبران گذشته با او به مدينه بروند. ▪️«سيد» و «عاقب» به همراه چهارده نفر از بزرگان و علماى مسيحى نجران و هفتاد نفر از اشراف و بزرگان «بنى حارث بن كعب» براى ديدن پيامبر صلّى الله عليه و آله و سلّم به طرف مدينه حركت كردند. آنان داراى چهره‌هاى زيبا و بدنى متناسب بودند و هنگامى كه نزديک مدينه رسيدند، براى اين كه با همراهان خود به مسلمين و مردم مدينه فخر فروشى كنند، سيد و عاقب سفارش كردند كه از مركب‌هاى خود پياده شده، خود را آرايش كرده، لباس‌هاى معمولى خود را از تن در آورده، لباس‌هاى ابريشمى و زيباترين و بهترين لباس‌هاى خود را بپوشند، خود را خوشبو نموده و با شكلى زيبا و صفى منظم به سوى مدينه حركت نمايند. وقتى در مسجد رسول خدا صلّى الله عليه و آله و سلّم بر آن حضرت وارد شدند، وقت نماز آنان بود. به طرف مشرق مشغول نماز شدند. ▪️مسلمانان خواستند مانع اين عمل شوند ولى پيامبر صلّى الله عليه و آله و سلّم نگذاشتند. ▪️تا سه روز نه پيامبر صلّى الله عليه و آله و سلّم آنان را دعوت به اسلام كرد و نه آنان از پيامبر سئوالى كردند، تا بدين ترتيب آنان فرصت كافى براى ديدن پيامبر صلّى الله عليه و آله و سلّم و تطبيق صفات او با آنچه در كتاب‌هاى خود درباره پيامبر ديده بودند، داشته باشند. ادامه دارد ... 📙 المراقبات میرزا جواد آقا ملکی تبریزی #مناسبات_ماه_ذی‌الحجه #مباهله @ahlevela_channel

💎 چگونگی شکل‌گیری حکومت خلفا بعد از پیامبر (ص) در کتب اهل سنّت ▪️صحنه‌هایی از فضای مدینه چند روز قبل از رحلت پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم ▪️مروری بر نحوۀ شکل‌گیری خلافت سه خلیفه با استفاده از کتاب‌های اهل سنّت ▪️گزارش عالم سنّی در مورد شکل‌گیری حکومت ابوبکر ▫️این عمر بود که بیعت با ابوبکر را تثبیت کرد و مخالفان را به زور به جمع بیعت کنندگان برد ▫️حمله به خانۀ حضرت زهرا سلام الله علیها توسط عمر ▪️وصیّت ابوبکر هنگام بیماری و تعیین عمر به عنوان خلیفه ▪️تشکیل شورا توسط عمر و داستان خلیفه شدن عثمان 🔅مرگ عثمان و هجوم مردم به سمت خانۀ حضرت علی علیه السّلام برای قبول کردن خلافت و بیعت مردم با ایشان #امامت_و_ولایت @ahlevela_channel

💠#حديث ۲٩٠٤ بنا به نقل، امام محمّد باقر عليه السّلام فرمودند: هر كه خداوند را به وسيله ما بخواند و ما را واسطه قرار دهد رستگار و موفّق خواهد شد. و كسي كه غير از ما اهل بيت را وسيله گرداند نااميد و هلاك خواهد گشت. 🔅مَنْ دَعَا اللهَ بِنا أفْلَحَ، وَ مَنْ دَعاهُ بِغَيْرِنا هَلَكَ وَ اسْتَهْلَكَ. أمالي شيخ طوسي، جلد ١، ص ١٧٥ @ahlevela_channel