مَدار جاودانگی هرکس به مدار مغناطیسی علی ابن ابی طالب نزدیک‌تر شد، این مدار بر او اثر می گذارد؛ او کمیل بن زیاد می‌شود، او ابوذر غفّاری می‌شود، او سلمانِ پاک می‌شود. #شهیدحاج‌قاسم‌سلیمانی https://eitaa.com/ahlghalam

💠العبد محمدتقی بهجت: 🔸ما کسانی را دیده‌ایم که گویی در گشایش و گرفتاریها با حضرت ولیعصر مخابره و تلگراف داشتند، هر چه می‌گفتند و یا از آن حضرت می‌خواستند، همان می‌شد! 🔸آن حضرت خیلی به ما نزدیک است، ولی ما او را نمی‌بینیم و دور می‌پنداریم. 📚درمحضر،ج۳،ص۲۵۶ https://eitaa.com/ahlghalam

اینم عاقبت شیخ منحرف صورتی که ظاهراً از حوزه اخراج شده! #نفوذ #فتنه‌ی_دینی #عمله‌های_شیطان https://eitaa.com/ahlghalam

❌️این طلبه اخراجی حوزه است که تمام سعیش را برای دیده شدن کرد ! الان دیدار نیوز است که با دعوت افراد مساله دار و پرسیدن سوالات پر حاشیه به دنبال دیده شدن و وایرال شدن است ! ما هم سکوت کنیم و از مسئولین مطالبه برخورد نکنیم ؟ شک نکنید با عدم مطالبه ما اوضاع بدتر خواهد شد ! 🔻نبود ضابطه و قانون در فضای مجازی یکی از بزرگترین ضعف های کشور ماست ! کانال سرباز جنگ رسانه#احمد_نوایی. ~~~~~~~~~~~~ آینده نگری: چرخش سرویسهای اطلاعاتی از جنبش فواحش ، به جنبش آخوندهای انگلیسی شروع شده است.(عدم موفقیت این سناریو بستگی به هوشیاری ما دارد). ✍ احمد جهان بزرگی https://eitaa.com/ahlghalam

🎥ماجرای نفوذ عماد مغنیه در موساد چه بود؟ 🔹علی عبدی - کارشناس مسائل فلسطین: اسرائیل دنبال مغنیه در پاریس می‌گشت ولی او در بیروت بود! مردی که شب و روز نمی‌شناخت و حتی کسانی که با او کار می‌کردند نمی‌دانستند شهید مغنیه دقیقا کجاست. 🔹نفوذ در موساد، یکی از پیچیده‌ترین عملیات‌های شهید مغنیه است که از طریق یک یهودی استرالیایی انجام شد و اسرائیل هنوز درباره آن صحبتی نکرده است. 🔹این فرد یهودی، بدون اینکه خودش مطلع باشد، به جاسوس دو جانبه تبدیل شده بود و اطلاعاتی در اختیار حزب الله گذاشت که در جنگ 2006 به کار آمد. https://eitaa.com/ahlghalam

پاسخ استاد سید احمد خویی به پسر آیت الله فاضل لنکرانی 👇👇 خویی: پوپولیسم مبلغی به روحانیون اضافه نمی‌کند روزی "معصی علینژاد" با افتخار به "دوربین" و فناوری با پشتوانۀ هزار سیستم حمایتی کفر و دشمن مهاجم فرهنگی به تشویق جامعه پرداخت که با پخش گستردۀ فیلم بی‌حجابی به جنگ حرمت حکم الهی بروند و اینگونه به گناه دعوت می‌کرد. آیا صدائی از آقای محمّدجواد فاضل لنکرانی، آقازادۀ مرجع مرحوم شیعه آیت الله فاضل لنکرانی (قدس سره الشریف) شنیدید، که فریاد بزند و تلاش کند به گوش جامعه برساند که عکاسی از منکر، که عینا ترویچ آن است، حرام است؟ بلکه آن روز هم موضعی خاکستری گرفت که "من هم با حجاب اجباری مخالفم" و عملا ولو اینکه نیّتش این نبود، به کمک این مبارزه علیه دین شتافت. حالا که با سکوت ما و ایشان، حرام الهی عادی سازی شده، ایشان ناگهان بیدار شده و متوجه شده است که کار طلبۀ فیلمبردار در درمانگاه در قم که اخیرا فیلم آن در سطح جامعه پخش شده حرام است و فیلمبرداری از حرام، حرام است ولو بر خلاف تهاجم فرهنگی دشمن، به قصد ترویج آن نباشد. البته ما اطلاعی نداریم قصد این طلبه چه بوده است و الزاما دفاعی هم از آن نداریم. اما در آن روی سکه، آقای محمّدجواد فاضل لنکرانی، عملا هر گونه تعرّض و اعتراض به رواج حرام الهی را - ولو با فیلم گرفتن - حرام کرده و باز هم حرمتی برای بی‌حجابی ساخته است و حریم امنی برای بی‌حجابان ایجاد کرده و این بار هم در کمال حیرت به کمک نهضت معصی علینژاد شتافته است ولو قصدش را نداشته باشد. شاید ایشان با رفتار انتظامی جهت حفظ حجاب مخالف باشد، ولی عملا این گفتۀ اخیر، حریم و حرمت ساختن تمام‌قد برای بی‌حجابی و از آن سوی بام افتادن است. در مرحلۀ بعد حتی برخورد اعتراضی، رفتاری و کلامی هم از سوی ایشان بر مسلمین حرام شده است. آن هم در مقابل سلیطگی و تجاهر به فسق جریانی با توحش تمام به شکستن حرمتها می‌پردازد و همین فیلمبرداری را روزی با افتخار انجام می‌داد! در حالی که آقای محمّدجواد فاضل لنکرانی، اندک گوشه و اعتراضی به این جریان نداشته که به گوش جامعه رسیده باشد. این دیواره‌های بلند و محکم ساختن برای این جریان رواج گناه چه معنائی و چه خیری برای جامعه دارد؟ تصوری عوامانه در خصوص حجاب وجود دارد که این مسأله، چیز مهمی نیست! تصوری که فرهنگ را بازی می‌داند و سبک زندگی را شوخی! و اقتصاد را برتر از فرهنگ و سبک زندگی. این تفکر حجاب را از اولویت می‌اندازد تا روزی که اقتصاد درست شد به حجاب هم رسیدگی شود. در حالی که اقتصاد بدون فرهنگ چیزی جز فساد نیست و این تفکر تلاش می‌کند با جوسازی، رجال سیاسی و دینی را تحت تاثیر قرار دهد. وظیفۀ روحانیون حمایت از خدا و خلق در برابر گناه و حرام است و مبلغ و ارزش روحانیت به دفاع تمام قد از اصول الهی است. نه اینکه مذاقی پوپولیستی را برای گرفتن موضعی بین کفر و ایمان اتخاذ کنند و این وسط حکم خدا قربانی بشود. عملا چنین رفتارهائی تشویق هر چه بیشتر جامعه به گناه و حرام الهی است و جامعۀ مؤمنین را ناامید می‌کند. روحانیون با کرنش در برابر تعرض تمام جانبۀ کفر به مبانی الهی عزتمند و سربلند نمی‌شوند و عزّت روحانیون تنها نزد خدا و رسول و مؤمنین است.