قرآن از دیدگاه قرآن ۱۶- اختصار در قرآن کریم قرآن کریم در مقایسه با سایر نوشته‌ها، آن چنان ایجاز و اختصار را با مهارت و استادی رعایت کرده است که با آشنایی کمی به زبان و ادبیات عرب؛ می‌توان آن را فهمید و ایجاز مفید برای بیان مسائل مختلف و متنوع کار ساده‌ای نیست بلکه بی نظیر است. علما ادب و بلاغت درباره تعریف ایجاز چنین می‌گویند: اداء معانی زیاد با الفاظ کم و گویا. در قرآن کریم آیات و جملاتی کوتاه و پرمحتوا می‌بینیم که مانند آنها را در سایر گفته‌ها و نوشته‌ها نمی‌بینیم۱. ___________________________ ۱. پیام قرآن، ج۸، ص۱۲۲. 🌴 احسن الحدیث 🌴 ویژه‌ی نکته‌های قرآنی اعم از تفسیر، علوم قرآن، معرفی آثار قرآنی و... https://eitaa.com/ahsanalhadis1 https://eitaa.com/ahsanalhadis2

تفسیر سوره‌ی نساء از تفسیر آموزشی قرآن (خانواده در قرآن) نساء ۴/ ۱۰. ص ۸. ۶- موارد جواز استفاده از مال یتیم همان گونه که اشاره شد، با توجّه به تعبیر (ظُلۡمًا) در آیه‌ی شریفه، از مفهوم جمله‌ی (إِنَّ ٱلَّذِينَ يَأۡكُلُونَ أَمۡوَٰلَ ٱلۡيَتَٰمَىٰ ظُلۡمًا ...)، بر می‌آید، که اگر کسی ﺩﺭ ﻣﻨﺰﻝ ﺍﻳﺘﺎم حضور یابد ﻭ ﺍﺯ ﻣﺎﻝ ﺁﻧﺎﻥ، ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﻲ ﻛﻪ ﻣﺎﻳ‌هﻱ ﺿﺮﺭ ﻭ ﺯﻳﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﺒﺎﺷﺪ، استفاده کند، ﺍﺷﻜﺎﻟﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ۱. ___________________________ ۱. ر.ک: تفسیر نور، ج ۲، ص ۲۷. 🌴 احسن الحدیث 🌴 ویژه‌ی نکته‌های قرآنی اعم از تفسیر، علوم قرآن، معرفی آثار قرآنی و... https://eitaa.com/ahsanalhadis1 https://eitaa.com/ahsanalhadis2

دعاهای قرآنی: ادامه‌ی دعای بیست و هشتم (رَبَّنٰا آمَنّٰا بِمٰا أَنْزَلْتَ وَ اتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاکْتُبْنٰا مَعَ الشّٰاهِدِینَ)۱. پروردگارا! به آنچه نازل کرده ای ایمان آورده ایم و از پیامبر پیروی نمودیم، پس ما را در زمره گواهان بنویس. نکته ها: در عبارت «مَعَ الشّٰاهِدِینَ» معنای حمایت است که در عبارت «مِنَ الشّٰاهِدِینَ» نیست. نظیر تفاوت«آمنوا به»و«آمنوا معه». چون در آیه ی قبل حضرت عیسی به عنوان شاهد مطرح شد، پس«با شاهدان بودن»یعنی همراه و یاور انبیا بودن. پیام ها: ۱-لازمه ی ایمان، پیروی از پیامبر است. «آمَنّٰا... وَ اتَّبَعْنَا الرَّسُولَ» ۲-ایمان به تمام دستورات الهی لازم است. «آمَنّٰا بِمٰا أَنْزَلْتَ» ۳-از خداوند بخواهیم ما را در ایمان ثابت و از حامیان انبیا قرار دهد. «فَاکْتُبْنٰا مَعَ الشّٰاهِدِینَ»۲. ۱. آل عمران ۳/ ۵۳. ۲. تفسیر نور، جلد ۱، صفحه ۵۲۲. 🌴 احسن الحدیث 🌴 ویژه‌ی نکته‌های قرآنی اعم از تفسیر، علوم قرآن، معرفی آثار قرآنی و... https://eitaa.com/ahsanalhadis1 https://eitaa.com/ahsanalhadis2

قرآن از دیدگاه قرآن ۱۷- نمونه‌هایی از آیات مختصر قرآن در این جا به ذکر بعضی از آیات و جملاتی که مساله ایجاز و اختصار را مورد عنایت قرار داده است می‌پردازیم: الف: «یا بَنِی آدَمَ خُذُوا زِینَتَکُمْ عِنْدَ کُلِّ مَسْجِدٍ وَ کُلُوا وَ اشْرَبُوا وَ لا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا یُحِبُّ الْمُسْرِفِینَ»۱. «ای فرزندان آدم، خود را برای حضور در مساجد به زینت‌های متداول آراسته سازید و بخورید و بیاشامید و اسراف نورزید که خدای تعالی اسراف کنندگان را دوست ندارد.» این آیه که اساس جمله بندی آن را یک خطاب عمومی و سه امر اباحه‌ای و یا ترغیبی و یک نهی الزامی و یک جمله خبری تشکیل می‌دهد، در قسمت اول مردم را به آراستگی و نظافت و مراعات بهداشت در مجامع عمومی، مانند مساجد و محل‌های نیایش و عبادت و جلسات طبیعی و غیر طبیعی را که حفظ حیات مادی و سلامت بدن را تامین می‌کند در طی دو امر و یک نهی (بخورید و بیاشامید و اسراف نکنید) گوشزد می‌فرماید و در جمله اخیر با اشاره به حکم نهی، مردم را به اخلاق اسلامی، یعنی اعتدال در خوردن و آشامیدن آشنا می‌سازد. ب: «إِنَّهُ مِنْ سُلَیْمانَ وَ إِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ أَلاَّ تَعْلُوا عَلَیَّ وَ أْتُونِی مُسْلِمِینَ»۲. «این نامه سلیمان است و آن چنین است، به نام خدای بخشنده مهربان، بر من برتری نورزید و با تسلیم شدن به طرف من آیید.» قرآن کریم در این دو آیه که به اختصار گفته‌های ملکه سبا را نقل می‌کند، با آوردن دو جمله خبری و دو جمله انشایی، هنر اختصار مفید را به حد کمال رسانیده است، و در ضمن این جملات، نویسنده نامه، عنوان نامه، آیین و جهان بینی نویسنده، معبود نویسنده، هدف از نامه، شیوه نامه نگاری و غیر اینها را تفهیم نموده است. _______________________ ۱. اعراف ۷/ ۳۱. ۲/ نمل ۲۷/ ۳۰-۳۱. 🌴 احسن الحدیث 🌴 ویژه‌ی نکته‌های قرآنی اعم از تفسیر، علوم قرآن، معرفی آثار قرآنی و... https://eitaa.com/ahsanalhadis1 https://eitaa.com/ahsanalhadis2

✍️ بسم الله الرحمن الرحیم 🔰 مرحوم حبیب‌الله‌ چایچیان(حسان) درباره‌ی ماجرای سرودن شعر «آمدم ای شاه پناهم بده» می‌گوید: مادرم در آخرین لحظاتی که خدمتشان رسیدم، همیشه آن حال و هوای ارادت به چهارده معصوم را داشت و در همان حال که سکته کرده بود، دکتر را خبر کردیم. ♻️ دکتر مشغول گرفتن نوار شد و وقتی خواست برود، متأسفانه مادرم سکته دیگری کرد. من به دکتر آن را اعلام کردم. دکتر خطاب به من گفت: «فردی که این گونه سکته کند، کمتر زنده خواهد ماند!» به هر حال دکتر راهی شد و من خدمت مادر برگشتم و به ایشان عرض کردم، شما آرزویتان چیست؟ ❇️ ایشان گفت: آرزوی من این است که یک بار دیگر حضرت رضا را زیارت کنم (و این نکته را هم بگویم که راه رفتن ایشان خیلی سخت بود و حال خوبی نداشت و من دو بازوی مادر را می‌گرفتم تا بتواند یواش یواش حرکت کند.) ✅ با هواپیما به سمت مشهد رفتیم. نمی‌دانم در ایام تولد حضرت رضا بود یا شهادت، حرم خیلی شلوغ بود. وارد شدن به حرم هم یقیناً مشکل و حتی برای مادرم غیرممکن بود، 🌟 گفتم مادرجان! از همین جا سلام بدهی، زیارتت قبول است. گفت: «ما قدیمی‌ها تا ضریح را نبوسیم، به دلمان نمی‌چسبد» گفتم: دل چسبی‌اش به این است که حضرت جواب بدهد. 🌺 هر چه کردم دیدم مادر قبول نمی‌کند. خلاصه بازوی مادر را گرفته بودم و همین طور به سمت ضریح حرکت می‌کردیم؛ در همین حال دیدم که حال شعر برایم فراهم شد، من تمام توجه‌ام را به شعر و الهامی که عنایت شده بود دادم، دیدم زبان حال مادرم است نه زبان حال من! و شعر تا «تخلص» رسید. 🌸 وقتی شعر به «تخلص» رسید دیدم مادرم با آن ازدحام که آدم سالم نمی‌توانست برود، خودش را به ضریح رسانده بود و داشت ضریح را می‌بوسید و من هم ضریح را بوسیدم؛ و این شعر در حقیقت زبان حال مادرم در آخرین لحظات عمرش است... ♻️ شعر کامل به شرح زیر است: آمدم ای شاه پناهم بده خط امانی ز گناهم بده ای حرمت ملجأ درماندگان دور مران از در و راهم بده ای گل بی‌خار گلستان عشق قرب مکانی چو گیاهم بده لایق وصل تو که من نیستم اذن به یک لحظه نگاهم بده ای که حریمت مَثل کهرباست شوق و سبک‌خیزی کاهم بده تا که ز عشق تو گدازم چو شمع گرمی جان‌سوز به آهم بده لشکر شیطان به کمین منند بی‌کسم ای شاه پناهم بده از صف مژگان نگهی کن به من با نظری یار و سپاهم بده در شب اول که به قبرم نهند نور بدان شام سیاهم بده ای که عطابخش همه عالمی جمله حاجات مرا هم بده آن چه صلاح است برای «حسان» از تو اگر هم که نخواهم بده 🌹 "السلام علیک یا علی ابن موسی الرضا"🌹 پیشاپیش میلاد عالم آل محمد، آن امام رئوف بر شیعیان و محبانش تبریک وتهنیت باد🌷🍃

کرامت انسان از سوی خدا پرسش: بر اساس آیه ۷۰ سوره اسراء، خدا به همه فرزندان آدم کرامت داده است ولی بر پایه آیه ۱۳ سوره حجرات، کرامت انسان‌ها بستگی به تقوای آنان دارد و در نتیجه کسی که خالی از تقوا باشد هیچگونه کرامتی نخواهد داشت. جمع میان این دو مطلب چگونه است؟ پاسخ: کرامت دو گونه است: کرامت نفسی و کرامت کسبی ۱. کرامت نفسی: این کرامت یعنی کرامتی که خدای متعال به همه انسان‌ها داده و با نعمت‌هایی مانند عقل و فطرت او را بر دیگر موجودات برتری داده است. اینگونه کرامت اختیاری نیست و انسان آن را به دست نمی‌آورد بلکه خدای بزرگ آن را به همه انسان‌ها داده است: وَ لَقَدْ كَرَّمْنَابَنِیٓ ءَادَمَ (اسراء/ ۷۰) نکته مهم، نوع مواجهه و برخورد انسان با این کرامت است. اگر کسی آن را نادیده بگیرد و بر اساس عقل و فطرت و مطابق دستورات شرع، عمل نکند نه تنها این کرامت را از دست خواهد داد، بلکه به گونه‌ای سقوط می‌کند که حتی از حیوانات هم گمراه‌تر خواهد شد: أُوْلَٰٓئِكَ كَٱلْأَنْعَٰمِ بَلْ هُمْ أَضَلُّۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْغَٰفِلُونَ (اعراف/ ۱۷۹) ۲. کرامت کسبی: اینگونه کرامت، اختیاری و اکتسابی است و هر کسی باید با کوشش و عمل خود آن را به دست آورد و اگر کسی قدر کرامت خدادادی خود را بداند و عقل و فطرت خود را بر شهوت و غضب خویش حاکم سازد و در زندگی پیرو فرمان‌ها و احکام الهی باشد به این کرامت کسبی دست پیدا خواهد کرد. ارزش واقعی انسان و مقام او نزد پروردگار بر اساس این کرامت کسبی است و این کرامت است که بستگی به میزان تقوا دارد و هر چه تقوای انسان بیشتر باشد کرامتش افزون‌تر و مقامش نزد خدا بالاتر خواهد بود: إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ ٱللَّهِ أَتْقَیٰكُمْ (حجرات/ ۱۳)

🌺صلوات خاصه آقا #امام_رضا علیه‌السلام «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى عَلِیِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا الْمُرْتَضَى الْإِمَامِ التَّقِیِّ النَّقِیِ‏ وَ حُجَّتِکَ عَلَى مَنْ فَوْقَ الْأَرْضِ وَ مَنْ تَحْتَ الثَّرَى الصِّدِّیقِ الشَّهِیدِ صَلاَةً کَثِیرَةً تَامَّةً زَاکِیَةً مُتَوَاصِلَةً مُتَوَاتِرَةً مُتَرَادِفَةً کَأَفْضَلِ مَا صَلَّیْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَوْلِیَائِکَ‏» #میلاد_امام_رضا علیه‌السلام #دهه_کرامت 🌹🌴🌳🎄🌷🍀🥀💐🍃🎍🎍🌲🌲🌲🌲🌲🌷🌷🌺☘🌿🪴🌲🌲🍃🎍💐🥀

🌷🌷🌷تضييع جوانى 🌴🌴🌴 امام صادق عليه السلام فرمود: دوست ندارم جوانى از شما را ببينم مگر آنكه روز او به يكى از دو حالت آغاز گردد. يا عالم باشد يا متعلم و دانشجو. اگر نه عالم باشد و نه متعلم ، در انجام وظيفه كوتاهى كرده و كوتاهى در انجام وظيفه تضييع جوانى است و تضييع جوانى گناه است و سوگند به خداى محمد صلى الله عليه و آله جايگاه گناهكار در آتش خواهد بود. (48)🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 ________________________ ‏«داستانهاى بحارالانوار» 💐💐🍃🍃

تفسیر سوره‌ی نساء از تفسیر آموزشی قرآن (خانواده در قرآن) نساء ۴/ ۱۰. ص ۹. ۷- شرایط تصرّف ولیّ در مال يتيم همان گونه که اشاره شد، استفاده‌ و تصرّف عادلانه در اموال يتيمان، نه تنها جایز و حلال است؛ بلکه در برخي موارد؛ مانند حفظ و نگه‌داری و رشد و رونق و ازدیاد آن، لازم و ضروری است؛ ليكن همين تصرّف مجاز، حتّی از سوی ولیّ نیز، باید با رعایت برخی دیگر از دستورهای الاهی، از قبیل: نیاز به آن؛ قصد و نیّت برگرداندن و با پرهیز از اسراف و زیاده‌روی باشد، و گر نه تصرّف بدون رعایت اين امور نیز، حرام و ممنوع است. و تصرّف‌کننده، مشمول عذابی خواهد بود که آیه‌ی مورد بحث، بیان‌گر آن است؛ چنان‌که از پاسخ امام کاظم عليه‌السلام به پرسش راوی در همین رابطه، استفاده می‌شود؛ لذا در روایتی آمده است: «عَنْ أَحْمَدَ‌بْنِ‌مُحَمَّدِ‌بْنِ‌أَبِی‌نَصْرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَاالْحَسَنِ علیه السلام عَنِ الرَّجُلِ یَکُونُ فِی یَدِهِ مَالٌ لِأَیْتَامٍ، فَیَحْتَاجُ إِلَیْهِ، فَیَمُدُّ یَدَهُ فَیَأْخُذُهُ وَ یَنْوِی أَنْ یَرُدَّهُ، فَقَالَ: لَایَنْبَغِی لَهُ أَنْ یَأْکُلَ إِلَّا الْقَصْدَ، لَا یُسْرِفُ۱، فَإِنْ کَانَ مِنْ نِیَّتِهِ أَنْ لَایَرُدَّهُ عَلَیْهِمْ فَهُوَ بِالْمَنْزِلِ الَّذِی قَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ: (إِنَّ الَّذِینَ یَأْکُلُونَ أَمْوالَ الْیَتامی ظُلْماً)»۲. «احمدبن‌محمّد می‌گوید: از امام کاظم علیه السلام در مورد مردی که مال یتیمانی در دست اوست، پرسیدم و این‌که به آن مال احتیاج پیدا کرده و از آن برداشته است و نیّت کرده که آن را برگرداند. ایشان فرمود: «شایسته نیست که از این مال بخورد، مگر با میانه‌روی و اعتدال، و نباید اسراف کند، و اگر نیّتش این باشد که آن مال را به یتیمان باز نگرداند، به‌منزله‌ی کسی است که خدای عزّ و جلّ فرمود: (إِنَّ الَّذِینَ یَأْکُلُونَ أَمْوَالَ الْیَتَامَی ظُلْمًا)». ___________________________ ۱. در مِرآةُ العُقُول فی شرح اخبار آل الرسول، از مرحوم علاّمه‌ی مجلسی، در توضیح این روایت و بیان آرای برخی از فقهاء چنین آمده است: «ضعيف على المشهور. و يدلّ على جواز أكل الوليّ من مال الطفل بالمعروف من غير إسراف. قال في التحرير: الوليّ إذا كان موسراً لا يأكل من مال اليتيم شيئا، و إن كان فقيرا قال الشيخ: يأخذ أقلّ الأمرين من أجرة المثل و قدر الكفاية، و هو حسن. و قال ابن إدريس: يأخذ قدر كفايته إذا عرفت هذا، فلو استغنى الوليّ لم يجب عليه إعادة ما أكل إلى اليتيم أباً أو غيره». ر.ک: الکافی، ج۵، ص۱۲۸، ذیل ح ۳. ۲. الکافی، ج۵، ص۱۲۸، ح ۳؛ تهذیب الأحکام، ج۶، ص۳۳۹؛ بحارالأنوار، ج۷۶، ص۲۷۱؛ تفسیر عیاشی، ج۱، ص۲۲۴؛فقه القرآن، ج۲، ص۳۴؛ وسایل الشیعهًْ، ج۱۷، ص۲۵۹، ح ۲۲۴۷۲؛ البرهان في تفسیر القرآن، ج ۲، ص ۳۰، ح ۲۱۵۰؛ نورالثقلین، ج۱، ص ۴۵۰، ح ۹۰؛ تفسیر اهل بیت علیهم السلام، ج۳، ص۴۸. البتّه در برخي منابع، این روایت با همین مضمون، از آقا امام رضا عليه‌السلام روایت شده است: «عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ...». 🌴 احسن الحدیث 🌴 ویژه‌ی نکته‌های قرآنی اعم از تفسیر، علوم قرآن، معرفی آثار قرآنی و... https://eitaa.com/ahsanalhadis1 https://eitaa.com/ahsanalhadis2

ایام عیده شمام بخندید 😅😂😂 #میلاد_حضرت_امام رضا (ع) #دهه_کرامت

#تلنگر ⚠️ 🌷هرگاه عیبی در من دیدی، به خودم خبر بده 🌷نه کسی دیگر را، چون تغییر آن دست من است! 🌷کار اولت ثواب دارد و نصیحت است، 🌷اما گزینه دوم غیبت است و گناه است. 🌷چرا موقعی که چیز منفی در کسی می بینیم، 🌷جز خودش همه را خبر می دهیم⁉️ 🌷ما شهرت را با صحبت کردن در مورد یکدیگر 🌷می دانیم نه با یکدیگر‼️ 🌷جمله ای که بر یک هتل نوشته بود 🌷شگفت زده ام کرد: 🌷اگر سبب رضایتت شدیم از ما سخن بگو 🌷و گرنه با خود ما بگو 🌷بر خود تطبیقش دهیم تا غیبت 🌷از میانمان برود‼️ نصیحت کن اما رسوا نکن‼️ سرزنش کن اما جریحه دار نکن‼️ 🌷بهشت وعده دور از دسترسی نیست 🌷اگر بی بهانه خوب باشیم‼️