🔻 کوچه دادن به دشمن بدترین نوع خیانت است! 🎙 پیام نظامی_امنیتی حاج قاسم به بعضی از مسئولین: «کوچه دادن به دشمن بدترین نوع خیانت است.» ✍️ پی‌نوشت: عیان است دشمن به اعتراف مکرر، به‌دنبال ایجاد اغتشاش در داخل کشور است و برای این کار مثل گذشته نیاز مبرم به رسانه و شبکه‌های اجتماعی دارد. اجازه فعالیت آزادانه به سکوهای اجتماعی صهیونیستی همان کوچه دادن به دشمن است که سردار هشدارش را داده بود! #رفع_فیلترینگ کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

♨️ فتنه‌ها در پیش است... 🔴 بیانات امام خامنه‌ای برخی اوقات برای ما قابل درک نیست، چرا که ایشان همواره نگاهی رو به جلو و آینده‌پژوهانه دارند؛ دقیقا مثل سخنرانی‌های اخیرشان. ♦️ وقتی در بیانات اخیر آقا دقیق می‌شویم، متوجه می‌شویم که فتنه‌هایی پیش روی امت است و همگی باید حواس‌مان به تحرکات دشمن و خیمه‌شب بازی نفوذی‌های داخلی باشد؛ نفوذی‌هایی که آقا صراحتا فرمودند اگر دست از پا خطا کنند، لگدمال خواهند شد! #خط_تبیین کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

📷 #گزارش_تصویری | استقبال پرشور مردم شیراز از همایش فریاد ایران 🔻حمایت از نیروهای مسلح جهت پاسخ دندان شکن به آمریکا و رژیم صهیونیستی با سخنرانی: 🔰حجت الاسلام مجتهدزاده (شیخ قمی) 🔰استاد علی تقوی 🔰استاد محمد جوانی 🔰حاج خلیل موحدی 🔰برادر سهیل کیارش 📆چهارشنبه ۵ دی ۱۴۰۳ #پاسخ_دندان_شکن #لبیک_به_امام_امت 🔻عضو کانال تحلیلی خبری امید صادق شوید: @omid_sadeq

🔻 از اندیشه به عمل؛ علوم انسانی اسلامی از دیدگاه آیت الله حائری شیرازی ▫️آیت‌الله محی‌الدین حائری‌ شیرازی، از جمله عالمان متفکری بود که تلاش کرد میان معرفت دینی و حرکت اجتماعی پیوندی مستحکم ایجاد کند. او با تأکید بر تفاوت میان «ایمان اسمی» و «ایمان رسمی»، به نقش ولایت در تحقق ایمان رسمی و گذار از ظلمت به نور اشاره داشت و معتقد بود که این ولایت در سایه علوم انسانی_اسلامی به کمال می‌رسد. او در این زمینه می‌فرمود: «ایمان رسمی که برای حرکت از ظلمت به نور لازم است با ایمان اسمی تفاوت دارد؛ با ولایت تحقق می‌یابد و ولایت، با علوم انسانی_اسلامی است.» این سخن، نشان‌دهنده نگاه عمیق او به جایگاه علوم انسانی_اسلامی در نظام فکری و اجتماعی اسلام است. ✍️ محمد حائری‌ شیرازی کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

📝 تأملی دیگر بر «شبهه تنفیر» و مخالفت عده‌ای با «قانون حجاب» تنفیر عنوان ثانوی است که تشخیص آن به ید ولی امر است. آقایان تنفیر را به‌عنوان اولی فرض کرده‌اند که به‌شدت خطاست! علاوه بر اینکه در ادله حرمت تنفیر اشکالات متعددی وجود دارد. چند سؤال اساسی: اولا قاعده حرمت تنفیر از کجا ثابت شده؟ ثانیا تقدم این قاعده بر اجرای احکام شرعی بر اساس کدام قاعده اصولی ثابت شده؟ ثالثا جماعتی که دنبال اثبات وجود حجاب اجباری در صدر اسلام هستند، باید ثابت کنند اصلا موردی برای بی‌حجابی بوده تا نیاز به اجرای حجاب اجباری باشد. رابعا کدام فقیه بزرگوار قانون حجاب اجباری را خلاف شرع دانسته؟ و اصلا آیا ممکن است فقیهی الزام به حکم شرعی را خلاف شرع بداند و قائل به همچین تناقضی شود؟! خامسا بر چه اساسی می‌گویند فطرت انسان متوجه خیر و صلاح احکام شریعت می‌شود؟ مثلا فطرت چگونه متوجه تعداد رکعات نماز یا مدت زمان روزه یا وجه صلاح خمس و زکات و موارد مصرف آن می‌شود؟ سادسا چگونه است که در بررسی علت مخالفت عده‌ای از افراد جامعه با حکم حجاب، نقش برجسته دشمن و فعالیت تهاجم فرهنگی فراوانی که از صد سال پیش علیه حجاب شروع شده و پس از انقلاب هم با قدرت افزون به فعالیت خود ادامه داده توجه نمی‌کنند و آن را مخفی نگاه می‌دارند؟ ✍️ جمعی از پژوهشگران دینی شیراز کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze