📖قرائت روزانه یک صفحه #قرآن با معنی به نیت تعجیل در فرج هدیه به امام زمان عجل الله فرجه ⬅️جزء ۱۴/صفحه ۲۷۸ https://eitaa.com/joinchat/2672885847C5fe531b82a بزرگترین کانال خبری اورآسیا در ایتا👆

🍂🍃🌸🍂🍃🌸🍂🌸🍂 🍂🍃🌸🍂🍃🌸 🍂🌸🍂 🍂🌸 🌸 التماس دعا 🌼🍃چهار قل🌼🍃 🌼🍃چهار قل که به چارقل نیز معروفند، شامل چهار سوره کوتاه از جزو آخر قرآن کریم هستند که به عنوان “ذات القلاقل”، “سور قل” نیز شناخته می‌شوند. این سوره‌ها عبارتند از: سوره توحید، سوره ناس، سوره فلق و سوره کافرون. حدیث و روایات بسیاری درباره خواص، فضیلت و ثواب خواندن چهار قل وجود دارد از جمله دور کردن چشم زخم، سلامت عزیزان، رزق و روزی. در ادامه به برخی از آنها اشاره می ‌کنیم. 🔰متن چهار قل بامعنی ✅سوره کافرون: 💠بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم 💠قُلْ یَا أَیُّهَا الْکَافِرُونَ (١) 💠لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (٢) 💠وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (٣) 💠وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (۴) 💠 وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (۵) 💠 لَکُمْ دِینُکُمْ وَلِیَ دِینِ (۶) 🌼🍃بگو اى کافران (۱) آنچه مى ‏پرستید نمى ‏پرستم (۲) و آنچه مى ‏پرستم شما نمى ‏پرستید (۳) و نه آنچه پرستیدید من مى ‏پرستم (۴) و نه آنچه مى ‏پرستم شما مى ‏پرستید (۵) دین شما براى خودتان و دین من براى خودم (۶) ✅سوره فلق: 💠بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم 💠قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١) 💠مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (٢) 💠وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (٣) 💠 وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِی الْعُقَدِ (۴) 💠وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (۵) 🌼🍃بگو: «پناه مى‌برم به پروردگار سپیده دم (۱) از شرّ آنچه آفریده، (۲) و از شرّ تاریکى، چون فراگیرد (۳) و از شرّ دمندگان افسون در گره‌ها (۴) و از شرّ [هر]حسود، آنگاه که حسد ورزد.» (۵) ✅سوره ناس: 💠بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم 💠قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١) 💠 مَلِکِ النَّاسِ (٢) 💠إِلَهِ النَّاسِ (٣) 💠مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (۴) ‌‌💠 الَّذِی یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النَّاسِ (۵) 💠 مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ (۶) 🌼🍃بگو: به پروردگار مردم پناه می‌برم (١) فرمانروای مردم (٢) خدای مردم (٣) از شر وسوسه وسوسه گر نهانی (۴) آن که در دل‌های مردم وسوسه می‌کند (۵) خواه از جنیان باشد یا از آدمیان (۶) ✅سوره توحید: 💠بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم 💠قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) 💠اللَّهُ الصَّمَدُ (٢) 💠 لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ (٣) 💠وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوًا أَحَدٌ (۴) 🌼🍃بگو خداوند یکتاست (١) خدا بی نیاز است (٢) نه زاییده و نه زاییده شده (فرزند ندارد و فرزند کسی نیست) (٣) هیچ کس همتای او نیست (۴) همچنین بخوانید: دعای آیت الکرس #قرآن ایت الکرسی👈ایه ۲۵۵ وایه ۲۵۶ وایه ۲۵۷ سوره بقره #آیت_الکرسی 💠﴿﴾«بسم الله الرحمن الرحیم﴿﴾ 💠《اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَهٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَ لاَ یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ یَۆُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ﴿﴾(۵۵۵) آیه ۵۵۶ سوره بقره 💠لاَ إِکْرَاهَ فِی الدِّینِ قَد تَّبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ فَمَنْ یَکْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَ یُۆْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَهِ الْوُثْقَیَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ﴿﴾(۵۵۶) آیه ۵۵۷ سوره بقره 💠اللّهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُواْ یُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَی النُّوُرِ وَالَّذِینَ کَفَرُواْ أَوْلِیَآۆُهُمُ الطَّاغُوتُ یُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَی الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِکَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ》﴿﴾(۵۵۷) ✅همچنین بخوانید: سوره حمد را 💠بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۱﴾ 💠الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿۲﴾ 💠 الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ﴿۳﴾ 💠 مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿۴﴾ 💠 إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿۵﴾ 💠 اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ ﴿۶﴾  💠صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ﴿۷﴾ 🌸 🍂🌸🍂 🍃🍂🌸🍃🍂🌸 🍃🍂🌸 🍃🍂🌸  

تبیین شرایط امروز جبهه حق و باطل در #قرآن مجید انگار کلمه به کلمه این آیات نورانی دقیقا درخصوص حوادث روز و وضعیت دشمنان اسلام اعم از #رژیم_صهیونی، اروپا و #آمریکا نازل شده است!

🍂🍃🌸🍂🍃🌸🍂🌸🍂 🍂🍃🌸🍂🍃🌸 🍂🌸🍂 🍂🌸 🌸 التماس دعا 🌼🍃چهار قل🌼🍃 🌼🍃چهار قل که به چارقل نیز معروفند، شامل چهار سوره کوتاه از جزو آخر قرآن کریم هستند که به عنوان “ذات القلاقل”، “سور قل” نیز شناخته می‌شوند. این سوره‌ها عبارتند از: سوره توحید، سوره ناس، سوره فلق و سوره کافرون. حدیث و روایات بسیاری درباره خواص، فضیلت و ثواب خواندن چهار قل وجود دارد از جمله دور کردن چشم زخم، سلامت عزیزان، رزق و روزی. در ادامه به برخی از آنها اشاره می ‌کنیم. 🔰متن چهار قل بامعنی ✅سوره کافرون: 💠بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم 💠قُلْ یَا أَیُّهَا الْکَافِرُونَ (١) 💠لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (٢) 💠وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (٣) 💠وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (۴) 💠 وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (۵) 💠 لَکُمْ دِینُکُمْ وَلِیَ دِینِ (۶) 🌼🍃بگو اى کافران (۱) آنچه مى ‏پرستید نمى ‏پرستم (۲) و آنچه مى ‏پرستم شما نمى ‏پرستید (۳) و نه آنچه پرستیدید من مى ‏پرستم (۴) و نه آنچه مى ‏پرستم شما مى ‏پرستید (۵) دین شما براى خودتان و دین من براى خودم (۶) ✅سوره فلق: 💠بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم 💠قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١) 💠مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (٢) 💠وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (٣) 💠 وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِی الْعُقَدِ (۴) 💠وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (۵) 🌼🍃بگو: «پناه مى‌برم به پروردگار سپیده دم (۱) از شرّ آنچه آفریده، (۲) و از شرّ تاریکى، چون فراگیرد (۳) و از شرّ دمندگان افسون در گره‌ها (۴) و از شرّ [هر]حسود، آنگاه که حسد ورزد.» (۵) ✅سوره ناس: 💠بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم 💠قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١) 💠 مَلِکِ النَّاسِ (٢) 💠إِلَهِ النَّاسِ (٣) 💠مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (۴) ‌‌💠 الَّذِی یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النَّاسِ (۵) 💠 مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ (۶) 🌼🍃بگو: به پروردگار مردم پناه می‌برم (١) فرمانروای مردم (٢) خدای مردم (٣) از شر وسوسه وسوسه گر نهانی (۴) آن که در دل‌های مردم وسوسه می‌کند (۵) خواه از جنیان باشد یا از آدمیان (۶) ✅سوره توحید: 💠بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم 💠قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) 💠اللَّهُ الصَّمَدُ (٢) 💠 لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ (٣) 💠وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوًا أَحَدٌ (۴) 🌼🍃بگو خداوند یکتاست (١) خدا بی نیاز است (٢) نه زاییده و نه زاییده شده (فرزند ندارد و فرزند کسی نیست) (٣) هیچ کس همتای او نیست (۴) همچنین بخوانید: دعای آیت الکرس #قرآن ایت الکرسی👈ایه ۲۵۵ وایه ۲۵۶ وایه ۲۵۷ سوره بقره #آیت_الکرسی 💠﴿﴾«بسم الله الرحمن الرحیم﴿﴾ 💠《اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَهٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَ لاَ یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ یَۆُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ﴿﴾(۵۵۵) آیه ۵۵۶ سوره بقره 💠لاَ إِکْرَاهَ فِی الدِّینِ قَد تَّبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ فَمَنْ یَکْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَ یُۆْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَهِ الْوُثْقَیَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ﴿﴾(۵۵۶) آیه ۵۵۷ سوره بقره 💠اللّهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُواْ یُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَی النُّوُرِ وَالَّذِینَ کَفَرُواْ أَوْلِیَآۆُهُمُ الطَّاغُوتُ یُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَی الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِکَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ》﴿﴾(۵۵۷) ✅همچنین بخوانید: سوره حمد را 💠بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۱﴾ 💠الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿۲﴾ 💠 الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ﴿۳﴾ 💠 مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿۴﴾ 💠 إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿۵﴾ 💠 اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ ﴿۶﴾  💠صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ﴿۷﴾ 🌸 🍂🌸🍂 🍃🍂🌸🍃🍂🌸 🍃🍂🌸 🍃🍂🌸  

🍂🍃🌸🍂🍃🌸🍂🌸🍂 🍂🍃🌸🍂🍃🌸 🍂🌸🍂 🍂🌸 🌸 التماس دعا 🌼🍃چهار قل🌼🍃 🌼🍃چهار قل که به چارقل نیز معروفند، شامل چهار سوره کوتاه از جزو آخر قرآن کریم هستند که به عنوان “ذات القلاقل”، “سور قل” نیز شناخته می‌شوند. این سوره‌ها عبارتند از: سوره توحید، سوره ناس، سوره فلق و سوره کافرون. حدیث و روایات بسیاری درباره خواص، فضیلت و ثواب خواندن چهار قل وجود دارد از جمله دور کردن چشم زخم، سلامت عزیزان، رزق و روزی. در ادامه به برخی از آنها اشاره می ‌کنیم. 🔰متن چهار قل بامعنی ✅سوره کافرون: 💠بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم 💠قُلْ یَا أَیُّهَا الْکَافِرُونَ (١) 💠لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (٢) 💠وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (٣) 💠وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (۴) 💠 وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (۵) 💠 لَکُمْ دِینُکُمْ وَلِیَ دِینِ (۶) 🌼🍃بگو اى کافران (۱) آنچه مى ‏پرستید نمى ‏پرستم (۲) و آنچه مى ‏پرستم شما نمى ‏پرستید (۳) و نه آنچه پرستیدید من مى ‏پرستم (۴) و نه آنچه مى ‏پرستم شما مى ‏پرستید (۵) دین شما براى خودتان و دین من براى خودم (۶) ✅سوره فلق: 💠بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم 💠قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١) 💠مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (٢) 💠وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (٣) 💠 وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِی الْعُقَدِ (۴) 💠وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (۵) 🌼🍃بگو: «پناه مى‌برم به پروردگار سپیده دم (۱) از شرّ آنچه آفریده، (۲) و از شرّ تاریکى، چون فراگیرد (۳) و از شرّ دمندگان افسون در گره‌ها (۴) و از شرّ [هر]حسود، آنگاه که حسد ورزد.» (۵) ✅سوره ناس: 💠بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم 💠قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١) 💠 مَلِکِ النَّاسِ (٢) 💠إِلَهِ النَّاسِ (٣) 💠مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (۴) ‌‌💠 الَّذِی یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النَّاسِ (۵) 💠 مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ (۶) 🌼🍃بگو: به پروردگار مردم پناه می‌برم (١) فرمانروای مردم (٢) خدای مردم (٣) از شر وسوسه وسوسه گر نهانی (۴) آن که در دل‌های مردم وسوسه می‌کند (۵) خواه از جنیان باشد یا از آدمیان (۶) ✅سوره توحید: 💠بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم 💠قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) 💠اللَّهُ الصَّمَدُ (٢) 💠 لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ (٣) 💠وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوًا أَحَدٌ (۴) 🌼🍃بگو خداوند یکتاست (١) خدا بی نیاز است (٢) نه زاییده و نه زاییده شده (فرزند ندارد و فرزند کسی نیست) (٣) هیچ کس همتای او نیست (۴) همچنین بخوانید: دعای آیت الکرس #قرآن ایت الکرسی👈ایه ۲۵۵ وایه ۲۵۶ وایه ۲۵۷ سوره بقره #آیت_الکرسی 💠﴿﴾«بسم الله الرحمن الرحیم﴿﴾ 💠《اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَهٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَ لاَ یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ یَۆُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ﴿﴾(۵۵۵) آیه ۵۵۶ سوره بقره 💠لاَ إِکْرَاهَ فِی الدِّینِ قَد تَّبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ فَمَنْ یَکْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَ یُۆْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَهِ الْوُثْقَیَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ﴿﴾(۵۵۶) آیه ۵۵۷ سوره بقره 💠اللّهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُواْ یُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَی النُّوُرِ وَالَّذِینَ کَفَرُواْ أَوْلِیَآۆُهُمُ الطَّاغُوتُ یُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَی الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِکَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ》﴿﴾(۵۵۷) ✅همچنین بخوانید: سوره حمد را 💠بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۱﴾ 💠الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿۲﴾ 💠 الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ﴿۳﴾ 💠 مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿۴﴾ 💠 إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿۵﴾ 💠 اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ ﴿۶﴾  💠صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ﴿۷﴾ 🌸 🍂🌸🍂 🍃🍂🌸🍃🍂🌸 🍃🍂🌸 🍃🍂🌸  

🍂🍃🌸🍂🍃🌸🍂🌸🍂 🍂🍃🌸🍂🍃🌸 🍂🌸🍂 🍂🌸 🌸 التماس دعا 🌼🍃چهار قل🌼🍃 🌼🍃چهار قل که به چارقل نیز معروفند، شامل چهار سوره کوتاه از جزو آخر قرآن کریم هستند که به عنوان “ذات القلاقل”، “سور قل” نیز شناخته می‌شوند. این سوره‌ها عبارتند از: سوره توحید، سوره ناس، سوره فلق و سوره کافرون. حدیث و روایات بسیاری درباره خواص، فضیلت و ثواب خواندن چهار قل وجود دارد از جمله دور کردن چشم زخم، سلامت عزیزان، رزق و روزی. در ادامه به برخی از آنها اشاره می ‌کنیم. 🔰متن چهار قل بامعنی ✅سوره کافرون: 💠بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم 💠قُلْ یَا أَیُّهَا الْکَافِرُونَ (١) 💠لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (٢) 💠وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (٣) 💠وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (۴) 💠 وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (۵) 💠 لَکُمْ دِینُکُمْ وَلِیَ دِینِ (۶) 🌼🍃بگو اى کافران (۱) آنچه مى ‏پرستید نمى ‏پرستم (۲) و آنچه مى ‏پرستم شما نمى ‏پرستید (۳) و نه آنچه پرستیدید من مى ‏پرستم (۴) و نه آنچه مى ‏پرستم شما مى ‏پرستید (۵) دین شما براى خودتان و دین من براى خودم (۶) ✅سوره فلق: 💠بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم 💠قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١) 💠مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (٢) 💠وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (٣) 💠 وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِی الْعُقَدِ (۴) 💠وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (۵) 🌼🍃بگو: «پناه مى‌برم به پروردگار سپیده دم (۱) از شرّ آنچه آفریده، (۲) و از شرّ تاریکى، چون فراگیرد (۳) و از شرّ دمندگان افسون در گره‌ها (۴) و از شرّ [هر]حسود، آنگاه که حسد ورزد.» (۵) ✅سوره ناس: 💠بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم 💠قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١) 💠 مَلِکِ النَّاسِ (٢) 💠إِلَهِ النَّاسِ (٣) 💠مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (۴) ‌‌💠 الَّذِی یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النَّاسِ (۵) 💠 مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ (۶) 🌼🍃بگو: به پروردگار مردم پناه می‌برم (١) فرمانروای مردم (٢) خدای مردم (٣) از شر وسوسه وسوسه گر نهانی (۴) آن که در دل‌های مردم وسوسه می‌کند (۵) خواه از جنیان باشد یا از آدمیان (۶) ✅سوره توحید: 💠بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم 💠قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) 💠اللَّهُ الصَّمَدُ (٢) 💠 لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ (٣) 💠وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوًا أَحَدٌ (۴) 🌼🍃بگو خداوند یکتاست (١) خدا بی نیاز است (٢) نه زاییده و نه زاییده شده (فرزند ندارد و فرزند کسی نیست) (٣) هیچ کس همتای او نیست (۴) همچنین بخوانید: دعای آیت الکرس #قرآن ایت الکرسی👈ایه ۲۵۵ وایه ۲۵۶ وایه ۲۵۷ سوره بقره #آیت_الکرسی 💠﴿﴾«بسم الله الرحمن الرحیم﴿﴾ 💠《اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَهٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَ لاَ یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ یَۆُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ﴿﴾(۵۵۵) آیه ۵۵۶ سوره بقره 💠لاَ إِکْرَاهَ فِی الدِّینِ قَد تَّبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ فَمَنْ یَکْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَ یُۆْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَهِ الْوُثْقَیَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ﴿﴾(۵۵۶) آیه ۵۵۷ سوره بقره 💠اللّهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُواْ یُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَی النُّوُرِ وَالَّذِینَ کَفَرُواْ أَوْلِیَآۆُهُمُ الطَّاغُوتُ یُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَی الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِکَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ》﴿﴾(۵۵۷) ✅همچنین بخوانید: سوره حمد را 💠بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۱﴾ 💠الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿۲﴾ 💠 الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ﴿۳﴾ 💠 مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿۴﴾ 💠 إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿۵﴾ 💠 اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ ﴿۶﴾  💠صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ﴿۷﴾ 🌸 🍂🌸🍂 🍃🍂🌸🍃🍂🌸 🍃🍂🌸 🍃🍂🌸  

بسم الله الرحمن الرحیم آیه 31 سوره بقره به موضوع علم و آگاهی الهی و همچنین مقام انسان در شناخت و فهم حقیقت اشاره دارد. “وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنَبِّئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـؤُلاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ” علامه طباطبایی در تفسیر المیزان به این نکته اشاره می‌کند که خداوند به حضرت آدم علم نام‌ها را آموخت تا نشان دهد که انسان دارای قابلیت‌های فراوانی در شناخت و فهم حقیقت است. علم به نام‌ها به عنوان نمایان‌گر کیفیت و ماهیت موجودات است و این علم به آدم این امکان را می‌دهد که از ملائکه برتر شود. علامه تأکید می‌کند که این علم نه تنها به آدم، بلکه به همه انسان‌ها اعطا شده است و نشان‌دهنده مقام خاص انسان در نظام آفرینش است. همچنین، علامه به این نکته اشاره می‌کند که ملائکه با نداشتن این علم، نمی‌توانند مقام خلافت انسان را درک کنند. ملاصدرا در فلسفه خود به بُعد وجودی انسان و تجلی اسماء الهی توجه دارد. او بر این باور است که علم به اسماء، نشان‌دهنده ارتباط عمیق انسان با حقیقت وجود است. از دیدگاه ملاصدرا، علم به اسماء نه تنها علم به مفاهیم و موجودات است، بلکه به نوعی شناخت عمیق از حقیقت وجود و رابطه بین موجودات و خداوند را نیز در بر می‌گیرد. این علم به آدم کمک می‌کند تا به مقام خلافت الهی دست یابد و نقش خود را در عالم هستی ایفا کند. ملاصدرا به این نکته توجه دارد که علم آدم به اسماء، به او قدرت تشخیص و فهم عمیق‌تری از حقیقت را می‌دهد. سید حیدر آملی در تفسیر عرفانی خود بر این نکته تأکید می‌کند که علم به اسماء، تجلی اسماء و صفات الهی در وجود آدم است. او معتقد است که انسان به عنوان خلیفه الهی، باید درک کند که این علم به او داده شده تا به کمال برسد و در مسیر شناخت خداوند و حقیقت وجود حرکت کند. سید حیدر بر این باور است که علم به اسماء، به معنای شناخت عمیق از واقعیت‌ها و ارتباطات موجودات با یکدیگر و با خداوند است. این علم به انسان این امکان را می‌دهد که به عنوان نماینده خدا در زمین عمل کند و در مسیر کمال گام بردارد. آیه 31 سوره بقره به وضوح به مقام والای انسان در علم و شناخت اشاره دارد. تفسیرهای علامه طباطبایی، ملاصدرا و سید حیدر هر یک از جنبه‌های مختلفی به این موضوع پرداخته و نشان می‌دهند که علم به اسماء، نه تنها به انسان قدرت شناخت و فهم عمیق‌تری از حقیقت را می‌دهد، بلکه او را به مقام خلافت الهی می‌رساند. این آیه به نوعی دعوت به خودشناسی و شناخت ظرفیت‌های درونی انسان است که می‌تواند در خدمت تحقق اهداف الهی قرار گیرد. #عرفان اسلامی #تفسیر عرفانی سوره بقره #قرآن کریم

بسم الله الرحمن الرحیم آیه 32 سوره بقره “قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ” (ترجمه: “گفتند: پروردگارا، تو را پاک می‌دانیم، ما جز آنچه به ما آموخته‌ای، علمی نداریم. یقیناً تویی دانای حکیم.) این آیه در پاسخ به سؤال خداوند از ملائکه درباره آفرینش انسان و علم او به اسامی و ویژگی‌های انسان بیان می‌شود. علامه طباطبایی در تفسیر المیزان به عمق و غنای این آیه توجه دارد: پاکی و تنزیه خداوند: علامه بر این نکته تأکید می‌کند که ملائکه با بیان “سبحانک” خداوند را از هر نقص و کمبود پاک می‌دانند. این بیان، معرفت عمیق ملائکه به مقام الهی و حکمت او را نشان می‌دهد. آنها درک می‌کنند که علم واقعی و مطلق تنها از آن خداوند است. علم محدود انسان‌ها: ملائکه با بیان این جمله که “لا علم لنا إلا ما علمتنا” تأکید می‌کنند که هر دانشی که دارند، نتیجه‌ی تعلیم الهی است. این جمله نشان‌دهنده‌ی تواضع و ایمان ملائکه به حکمت و علم بی‌پایان خداوند است. حکمت الهی: علامه همچنین بر این نکته تأکید می‌کند که خداوند نه تنها عالم است، بلکه حکیم نیز هست. حکمت او به معنای تدبیر و نظم در آفرینش و قوانین هستی است. این بدان معناست که علم خداوند بر اساس حکمت و مصلحت است و هر چیزی در نظام آفرینش بر اساس این حکمت قرار دارد. ملاصدرا نیز با رویکرد فلسفی و عرفانی به تفسیر این آیه می‌پردازد: علم و وجود: ملاصدرا بر این باور است که علم و وجود در نظام هستی به هم پیوسته‌اند. انسان و ملائکه تنها به اندازه‌ای علم دارند که در راستای وجود و حقیقت الهی است. در واقع، علم به حقیقت، تنها از طریق ارتباط با خداوند امکان‌پذیر است. توجه به حقیقت: ملاصدرا به تأکید بر مقام معرفت و شناخت خداوند می‌پردازد. انسان و ملائکه باید به این حقیقت توجه داشته باشند که علم آنها محدود است و برای دستیابی به علم حقیقی، باید به خداوند رجوع کنند. حکمت در آفرینش: ملاصدرا همچنین به حکمت الهی در آفرینش اشاره می‌کند. او معتقد است که هر چیزی در جهان، به حکمت الهی و مصلحت‌های خاصی ایجاد شده است. بنابراین، علم و حکمت الهی در یک نظام هماهنگ و منظم عمل می‌کند. سید حیدر آملی نیز در تفسیر عرفانی این آیه به نکات عمیق‌تری اشاره می‌کند: تجلی علم الهی: او بر این باور است که علم خداوند به عنوان منبع و اصل، در همه موجودات تجلی دارد. ملائکه با بیان “لا علم لنا” به این نکته اشاره می‌کنند که علم آنها نیز جزئی از علم الهی است و هر آنچه دارند، نتیجه‌ی تجلی علم خداوند در آنهاست. توسعه معرفت: سید حیدر آملی همچنین به این نکته اشاره می‌کند که انسان و ملائکه باید در مسیر توسعه معرفت و شناخت خود حرکت کنند. با درک این که علم آنها محدود است، باید به جستجوی علم و حکمت الهی بپردازند. خودشناسی و خداشناسی: او تأکید می‌کند که درک محدودیت‌های علمی، انسان را به خودشناسی و خداشناسی عمیق‌تری می‌کشاند. این آیه به ما یادآوری می‌کند که هر دانش و علمی باید با تواضع و تسلیم در برابر علم و حکمت الهی همراه باشد. آیه 32 سوره بقره به ما یادآوری می‌کند که علم و حکمت حقیقی تنها از آن خداوند است. از دیدگاه علامه طباطبایی، ملاصدرا و سید حیدر آملی، این آیه تجلی تواضع ملائکه و انسان در برابر علم و حکمت الهی را نشان می‌دهد. این آیه به ما می‌آموزد که برای دستیابی به علم و حکمت واقعی، باید به خداوند رجوع کنیم و به محدودیت‌های خود آگاه باشیم. در نهایت، این آیه دعوتی است برای شناخت عمیق‌تر از خود و از خداوند، و تلاش در جهت رشد و توسعه معرفت در زندگی. #عرفان اسلامی #تفسیر عرفانی سوره بقره #قرآن کریم

بسم الله الرحمن الرحیم آیه 33 سوره بقره: “قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ” (ترجمه: “خداوند فرمود: ای آدم، به آنها از اسم‌هایشان خبر بده. هنگامی که آدم به آنها خبر داد، فرمود: آیا نگفتم که من غیب آسمان‌ها و زمین را می‌دانم و آنچه را که شما اظهار می‌کنید و آنچه را که پنهان می‌دارید، می‌دانم؟”) این آیه به موضوع آفرینش انسان و مقام او در نظام هستی و همچنین به علم الهی و غیب‌دانایی خداوند اشاره دارد. در اینجا نظرات علامه طباطبایی، ملاصدرا و سید حیدر آملی در تفسیر عرفانی این آیه مورد بررسی قرار می‌گیرد. مقام آدم: علامه بر این باور است که این آیه به مقام والای آدم (ع) اشاره دارد. خداوند به آدم علم نام‌ها را آموخت تا نشان دهد که انسان دارای علمی است که از ملائکه فراتر می‌رود. این علم، نشان‌دهنده‌ی مقام خلافت انسانی در زمین است. علم الهی: علامه تأکید می‌کند که علم خداوند به غیب و علم انسان به نام‌ها، نشان‌دهنده‌ی تفاوت میان علم الهی و علم بشری است. خداوند با این علم، به ملائکه اثبات می‌کند که انسان دارای مقام ویژه‌ای است و می‌تواند نام‌ها و مفاهیم را بشناسد. آشکار و پنهان: علامه همچنین به این نکته اشاره می‌کند که خداوند علم به آنچه را که در آسمان‌ها و زمین می‌گذرد، دارد و این علم شامل آنچه است که انسان‌ها بیان می‌کنند و آنچه را که در دل‌هایشان پنهان دارند. علم و وجود: ملاصدرا علم را به عنوان یک حقیقت وجودی می‌داند. او معتقد است که علم به نام‌ها و مفاهیم، تجلی علم الهی در وجود انسانی است. در واقع، انسان با شناخت نام‌ها به شناخت حقیقت وجود نزدیک‌تر می‌شود. غیب‌دانایی خدا: ملاصدرا به علم غیبی خداوند تأکید می‌کند و بیان می‌دارد که علم الهی به غیب، شامل همه چیز است و هیچ چیزی از علم او پنهان نیست. این علم، نه تنها شامل آنچه در عالم وجود دارد، بلکه شامل آنچه در دل‌ها و نیت‌های انسان‌ها نیز می‌باشد. عوامل معرفت: او همچنین بر این نکته تأکید دارد که معرفت و شناخت، از طریق علم به نام‌ها و مفاهیم محقق می‌شود و این علم می‌تواند انسان را به کمال نزدیک کند. تجلی اسماء الهی: سید حیدر بر این باور است که علم به نام‌ها، تجلی اسماء الهی در وجود انسان است. انسان به عنوان مخلوقی که از روح الهی دمیده شده، قابلیت شناخت و فهم این اسماء را دارد. رابطه با ملائکه: سید حیدر آملی به این نکته اشاره می‌کند که ملائکه به عنوان موجوداتی که در خدمت خداوند هستند، باید مقام انسان را درک کنند. خداوند با یادآوری علم آدم به نام‌ها، مقام و ارزش انسانی را به ملائکه معرفی می‌کند. سیر به سوی حقیقت: او تأکید می‌کند که انسان باید با آموختن و شناخت نام‌ها و مفاهیم، به سیر در مسیر حقیقت و کمال ادامه دهد. این سیر، انسان را به فهم عمیق‌تری از خداوند و وجود نزدیک‌تر می‌کند. آیه 33 سوره بقره به ما یادآوری می‌کند که انسان به عنوان موجودی که از علم و روح الهی برخوردار است، دارای مقام والایی در نظام هستی است. از دیدگاه علامه طباطبایی، ملاصدرا و سید حیدر آملی، این آیه به ما می‌آموزد که علم حقیقی تنها از آن خداوند است و انسان باید با شناخت نام‌ها و مفاهیم به کمال و حقیقت نزدیک‌تر شود. این آیه همچنین نشان‌دهنده‌ی ارتباط عمیق میان علم الهی و علم انسانی و تأثیر آن بر سیر و سلوک معنوی است. #عرفان اسلامی #تفسیر عرفانی سوره بقره #قرآن کریم

سم الله الرحمن الرحیم آیه وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (بقره/۳۴) به بررسی عمیق‌تری از مفهوم سجده به آدم و ابا و استکبار ابلیس می‌پردازد. در اینجا به نظرات علامه طباطبایی، ملاصدرا و سید حیدر بقره پرداخته می‌شود. علامه طباطبایی در تفسیر المیزان به موضوع سجده و ابلیس به‌طور خاص توجه کرده است. او معتقد است که سجده ملائکه به آدم نشان‌دهنده مقام والای انسانیت و آگاهی الهی است. از نظر علامه، سجده به معنای پذیرش مقام انسانی و شناخت حقیقت وجودی آدم است. ابلیس که از سجده خودداری کرد، در واقع از درک مقام انسانی و حقیقت آفرینش او غافل بود. معنای استکبار: استکبار ابلیس به‌معنای نادیده گرفتن حقیقت است. او به خود مغرور شد و نتوانست مقام آدم را در نزد خداوند درک کند. این موضوع به‌نوعی نمایانگر غفلت انسان‌ها از مقام و مسئولیت خود در برابر خداوند و دیگر مخلوقات است. ملاصدرا در فلسفه و عرفان خود بر اساس حکمت متعالیه به تبیین وجود و ماهیت انسان و عالم می‌پردازد. او بر این باور است که وجود انسان دارای مقام والایی است و سجده ملائکه به آدم نمایانگر تجلیات الهی در اوست. تجلیات الهی: از نظر ملاصدرا، آدم به‌عنوان اولین انسان، تجلی‌گاه اسماء و صفات الهی است. سجده ملائکه به آدم، تأکید بر این حقیقت است که انسان می‌تواند به مقام قرب الهی دست یابد. غفلت ابلیس: ابلیس به‌دلیل نادیده‌گرفتن حقیقت وجودی آدم، به انکار و استکبار دچار شد. این نکته به ما یادآوری می‌کند که شناخت مقام انسانی و آگاهی از حقیقت وجود، از ملزومات سلوک به سوی خداوند است. سید حیدر بقره نیز به موضوع سجده و ابلیس از زاویه‌ای دیگر می‌نگرد. سجده و معرفت: او تأکید می‌کند که سجده به‌معنای خضوع و تسلیم در برابر حق و حقیقت است. سجده ملائکه به آدم نه تنها به‌دلیل مقام او، بلکه به‌دلیل شناختی است که از حقیقت آفرینش دارند. ابلیس و خودبینی: ابلیس که به خود می‌بالید و خود را برتر از آدم می‌دانست، در واقع به خودبینی و غفلت دچار شد. این غفلت باعث انحراف او از حقیقت و در نهایت سقوطش گردید. به‌طور کلی، آیه «وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ» نشان‌دهنده اهمیت شناخت مقام انسانی و حقیقت وجود است. سجده ملائکه به آدم نماد شناخت مقام والای انسانی و تجلی اسماء و صفات الهی در انسان است. از سوی دیگر، استکبار ابلیس یادآور غفلت از حقیقت و انکار مقام انسانی است. این آیه به ما می‌آموزد که برای رسیدن به قرب الهی و سلوک معنوی، باید به حقیقت وجود خود و مقام انسانی‌مان آگاه باشیم و از خودبینی و استکبار پرهیز کنیم. #عرفان اسلامی #تفسیر عرفانی سوره بقره #قرآن کریم

بسم الله الرحمن الرحیم آیه «وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ» (سوره بقره، آیه 35) به داستان آفرینش آدم و زندگی او در بهشت اشاره دارد. این آیه از جنبه‌های مختلفی قابل تفسیر است. علامه طباطبایی در تفسیر المیزان به جنبه‌های مختلف این آیه پرداخته است: اقامت در بهشت: «اسکن» به معنای سکونت و آرامش است. این سکونت در بهشت نمادی از مقام والای انسان است. بهشت به‌عنوان مکان آرامش و آسایش، نشان‌دهنده کمال روحی و معنوی آدم و حواء است. این سکونت به معنای پذیرش حقیقت وجودی و مقام انسانی است. خوردن از درخت: «كلَا مِنْهَا رَغَدًا» به معنای بهره‌مندی از نعمت‌های الهی است. این تأکید بر نعمت‌های الهی نشان می‌دهد که خداوند به انسان اجازه داده است که از همه نعمت‌های بهشت استفاده کند، به جز یک درخت خاص. این درخت نمادی از امتحان الهی و آزادی اراده انسان است. نهی از نزدیک شدن به درخت: «وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ» به معنای محدودیت‌هایی است که خداوند برای حفظ انسان از آسیب‌ها وضع کرده است. این نهی نشان‌دهنده نیاز انسان به تبعیت از دستورات الهی و پرهیز از انحراف است. ملاصدرا در حکمت متعالیه به تأمل در این آیه می‌پردازد: تجلیات الهی: ملاصدرا بر این باور است که آدم به‌عنوان اولین انسان، تجلی‌گاه اسماء و صفات الهی است. سکونت او در بهشت نشان‌دهنده تجلی این اسماء و صفات در وجود اوست. بهشت نماد کمال و حقیقت است و آدم باید در این مقام به شناخت خدا و حقیقت وجود برسد. آزادی اراده: ملاصدرا به مسأله آزادی اراده و انتخاب انسان تأکید می‌کند. نهی از نزدیک شدن به درخت به انسان این امکان را می‌دهد که با اختیار خود به سمت حق یا باطل برود. این انتخاب، پایه‌گذار مسئولیت انسان در برابر خداوند است. سیر و سلوک: ملاصدرا این آیه را به‌عنوان الگویی برای سیر و سلوک معنوی تلقی می‌کند. انسان باید به یاد داشته باشد که در هر مرحله از سیر خود، باید از محدودیت‌ها و دستورات الهی پیروی کند تا به قرب الهی نائل شود. سید حیدر بقره نیز در تحلیل‌های عرفانی خود به این آیه پرداخته است: معنای سکونت: سکونت در بهشت به معنای آرامش و رضایت درونی است. او به این نکته تأکید می‌کند که انسان باید در مقام خود، به آرامش و کمال برسد و این آرامش تنها از طریق ارتباط با خداوند حاصل می‌شود. غفلت از نهی: نهی از نزدیک شدن به درخت نشان‌دهنده غفلت انسان از دستورات الهی است. سید حیدر به این نکته اشاره می‌کند که انسان‌ها باید به‌طور مداوم در جستجوی حقیقت و پرهیز از غفلت باشند. نقش امتحان: او این آیه را به‌عنوان نمایشی از امتحان الهی می‌بیند. امتحان انسان در این مرحله به‌منزله‌ای از سنجش اراده و اختیار اوست و این نکته نشان‌دهنده مسئولیت انسان در قبال انتخاب‌های خود است. آیه «وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ» از جنبه‌های مختلفی قابل تفسیر است. این آیه به انسان یادآوری می‌کند که در مقام انسانی خود باید به آرامش و کمال برسد و از دستورات الهی پیروی کند. همچنین، امتحان و آزادی اراده از نکات مهمی هستند که در این آیه به آن‌ها اشاره شده است. تفسیر عرفانی این آیه به انسان‌ها کمک می‌کند تا در سیر و سلوک معنوی خود به حقیقت وجود و قرب الهی دست یابند. #عرفان اسلامی #تفسیر عرفانی سوره بقره #قرآن کریم