ابهامات و شبهات، از علل وابستگي فضاي مجازي بخش مهمي از عقب‌ماندگي و وابستگي فضاي مجازي، نشئت‌گرفته از ابهامات و شبهاتي است که نه‌تنها ذهن عامة مردم، بلکه ذهن نخبگان و تصميم‌گيران را نيز به خود مشغول کرده است. اين شبهات مانند سدي در برابر کسب مؤلفه‌هاي قدرت در عرصة فضاي مجازي عمل مي‌کنند. به همين جهت، از اقدامات اساسي براي کسب استقلال و پيشرفت در فضاي مجازي، رفع گره‌هاي فکري است. آگاهي‌بخشي و روشنگري دربارة فضاي مجازي، تبيين گفتمان انقلاب اسلامي در اين زمينه و ارائة پاسخ‌هاي مستدل و مستند به برخي پرسش‌ها، ابهامات و شبهات، و رفع موانع ذهني، از بايسته‌هايي است که متأسفانه مورد کم‌توجهي، غفلت و تغافل قرار گرفته است. دشمنان نيز از اين خلأ براي تأثيرگذاري بر ذهنيت مردم و حتي نخبگان تصميم‌گير، با هدف حفظ سلطه بر فضاي مجازي، ضربه‌ زدن به ارزش‌هاي ديني و منافع ملي، و عقب ‌‌نگاه داشتن کشور در زمينة فضاي مجازي استفاده کرده‌اند. 🆔 @difqom

نقد: فيلترينگ، روشي نادرست، ناکارآمد و منسوخ است. پاسخ: 1. وجود نظارت و ايجاد محدوديت در امور اجتماعي، مانند نظارت بر مراکز فروش غذا و دارو، و جلوگيري از فروش کالاي مضر و غيراستاندارد، امري ضروري و پرفايده است که در همة جوامع کوچک و بزرگ عملي مي‌شود. مسدودسازي برخي از امکانات غيراستاندارد فضاي مجازي نيز در چارچوب همين قاعدة عقلايي قرار مي‌گيرد؛ 2. دولت‌هاي گوناگون، ازجمله کشورهاي غربي، در مواجهه با فضاي مجازي، از روش فيلترينگ براي تأمين مصالح عمومي کشور خود استفاده کرده و مي‌کنند. به ذکر دو گزارش در اين زمينه اکتفا مي‌شود: الف) دولت آمريکا فعاليت و دانلود دو برنامة «وي‌چت» و «تيک‌تاک» را براي کاربران اين کشور ممنوع کرد: آمريکا با فشار آوردن به تيک‌تاک، آن را مجبور کرد همة سِرورهايش را از کشور چين خارج کند؛ مديران چيني خودش را عوض، و مديران آمريکايي نصب کند؛ و رابطة خود را با دولت چين به حداقل برساند. با وجود انجام همة اين کارها توسط تيک‌تاک، آمريکا باز هم نتوانست آن را تحمل کند و آن را مسدود کرد. دولت آمريکا معتقد است برنامه‌هاي چيني امنيت ملي، سياست خارجي و اقتصاد آمريکا را به خطر مي‌اندازد و بايد جلوي آنها ايستاد. https://dmboard.media/news/us-government-announces- ban-on-new-downloads-of-tiktok-as-takeover/ https://www.alef.ir/news/3990514018.html ب) با ايجاد DNS اختصاصي، فيلترينگ محتوا در اروپا جدي مي‌شود: مسئولان اتحادية اروپا به ايجاد زيرساخت سامانه نام دامنه (DNS) اختصاصي براي قارة سبز، با قابليت اِعمال فيلترينگ قدرتمند و محدوديت‌هاي خاص، علاقه‌مند هستند. بر اساس جزئيات اعلام‌شده در مورد اين پروژه، DNS۴EU داراي قابليت‌هاي بسيار قدرتمندي در زمينة فيلترينگ است. مسئولان مربوط اعلام کرده‌اند که اين طرح با قابليت فيلتر داخلي ارائه خواهد شد تا بتواند دامنه‌هاي مخرب مانند صفحات داراي بدافزار، سايت‌هاي فيشينگ و ساير تهديدات امنيت سايبري موجود در اينترنت را مسدود کند. اين قابليت فيلترينگ با استفاده از داده‌هاي اطلاعاتي ارائه‌شده توسط شرکاي مورد اعتماد اتحادية اروپا، مانند تيم‌هاي ملي واکنش سريع به حوادث سايبري، پشتيباني مي‌شود و مي‌تواند براي دفاع از سازمان‌ها در سراسر اروپا در برابر تهديدات مخرب رايج، استفاده گردد. علاوه بر حوزة مسائل امنيتي، مقامات اتحادية اروپا مي‌خواهند از سيستم فيلتر DNS۴EU براي مسدود کردن دسترسي به انواع ديگر محتواهاي ممنوع استفاده کنند. فرايند چنين اقدامي با دستور دادگاه صورت خواهد گرفت و عموماً دامنه‌هايي با محتواي ناقض کپي‌رايت و مالکيت معنوي و سوءاستفادة جنسي از کودکان را شامل مي‌شود. ويکتور برتولا، مدير بخش نوآوري شرکت Open-Xchange، يک شرکت ارائه‌دهنده خدمات ايميل و DNS، طي گفت‌وگويي با وبگاه خبري Record در مورد اين طرح گفت: «من فکر مي‌کنم اين يک ابتکار ضروري و يک استراتژي حکمراني ديجيتال است. اروپايي‌ها بايد گزينه‌اي در دسترس و مبتني بر ويژگي‌هاي اتحادية اروپا ‌‌به‌عنوان جايگزيني براي سرويس‌هاي غالب فعلي مانند گوگل و ساير خدمات مشابه خارج از اتحادية اروپا، داشته باشند». https://www.mehrnews.com/news/5411051 https://sinapress.ir/news/128294 ج) براي ملاحظة گزارشي ‌دربارة وضعيت فيلترينگ در جوامع مختلف، ازجمله برخي کشورهاي غربي، ر.ک: https://www.tabnak.ir/fa/news/222133 🆔 @difqom

🗂 موضوع: رسانه‌ها و شبکه‌های معاند در ناامن‌سازی جامعه 💡 سخنران: حجت‌الاسلام دکتر محمدعلی لیالی؛ عضو کانون طلوع و هیئت علمی نهاد رهبری در دانشگاه‌ها 🔶 لینک آرشیو در آپارات👇 🎥 https://aparat.com/v/IpcWo 🔶 لینک فایل صوتی👇 🎧dpfqom.iki.ac.ir/sites/default/files/1401091119S.mp3 🔶 لینک سایت دفتر ارتباطات فرهنگی👇 🌐 http://dpfqom.iki.ac.ir/node/1349 🆔 @difqom

🗂 موضوع: حجاب مسئله اصلی یا فرعی جامعه 💡 سخنران: حجت‌الاسلام دکتر محمدرضا کدخدایی؛ مدیر گروه مطالعاتی جنسیت و خانواده موسسه شناخت 🔶 لینک آرشیو در آپارات👇 🎥https://aparat.com/v/IpcWo 🔶 لینک فایل صوتی👇 🎧http://dpfqom.iki.ac.ir/sites/default/files/1401091419S.mp3 🔶 لینک سایت دفتر ارتباطات فرهنگی👇 🌐http://dpfqom.iki.ac.ir/node/1350 🆔 @difqom

✳️ موضوع : بررسی روان‌شناختی علل حضور نوجوانان در اعتراضات 🏢 دانشگاه معارف سالن امام رضا 🔸 برگزار شده در شنبه ۱۴۰۱/۹/۱۲ 💠 استاد: حجت الاسلام و المسلمین دکتر رضا مهکام، عضو هیئت علمی گروه روانشناسی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 🔶 انجمن روانشناسی اسلامی 🔰 @islamicpa 🌐 کانال و سایت مؤسسه‌ امام خمینی(ره) 🔰 https://eitaa.com/iki_ac_ir 🌐 https://iki.ac.ir ☎️ 02532113627 🆔@difqom

📡 دفتر ارتباطات فرهنگی برگزار می‌کند 📋 چهارشنبه 1401/9/16 ساعت 19 🗂 موضوع: حراست از جنبش دانشجویی 💡 سخنران: حجت‌الاسلام دکتر قاسم روانبخش عضو هیئت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی‌ره ❓شکل‌گیری جنبش دانشجویی کی و کجا؟ ❓هدف جنبش دانشجویی چه بود؟ ❓آیا جنبش دانشجویی به اهداف خود رسید؟ ❓چرا آمریکا با جنبش دانشجویی دشمنی دارد؟ 🔶 نشانی ورود به جلسه👇 🌐https://heyatonline.ir/kanoon.tolloe 🆔 @difqom

👆 سلسله نشست‌های کانون طلوع 🗂 موضوع: حراست از جنبش دانشجویی 💡 سخنران: حجت‌الاسلام دکتر قاسم روانبخش؛ عضو هیئت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی‌ره 🔶 لینک آرشیو در آپارات👇 🎥https://aparat.com/v/P24rp 🔶 لینک فایل صوتی👇 🎧http://dpfqom.iki.ac.ir/sites/default/files/1401091619.mp3 🔶 لینک سایت دفتر ارتباطات فرهنگی👇 🌐http://dpfqom.iki.ac.ir/node/1353 🆔 @difqom

«١٠٩» ﻭَﺩَّ ﻛَﺜِﻴﺮٌ ﻣِﻦْ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﻟَﻮْ ﻳَﺮُﺩُّﻭﻧَﻜُﻢ ﻣِّﻦ ﺑَﻌْﺪِ ﺇِﻳﻤَﺎﻧِﻜُﻢْ ﻛُﻔَّﺎﺭﺍً ﺣَﺴَﺪﺍً ﻣِّﻦْ ﻋِﻨﺪِ ﺃَﻧﻔُﺴِﻬِﻢ ﻣِّﻦ ﺑَﻌْﺪِ ﻣَﺎ ﺗَﺒَﻴَّﻦَ ﻟَﻬُﻢُ ﺍﻟْﺤَﻖُّ ﻓﺎَﻋْﻔُﻮﺍْ ﻭَ ﺍﺻْﻔَﺤُﻮﺍْ ﺣَﺘَّﻲ ﻳَﺄْﺗِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑِﺄَﻣْﺮِﻩِ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻋَﻠَﻲ ﻛُﻞِ ّ ﺷَﻲْ ءٍ ﻗَﺪِﻳﺮٌ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ (ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻧﻤﻲ ﺁﻭﺭﻧﺪ، ﺑﻠﻜﻪ) ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺣﺴﺪﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﺭﻭﻧﺸﺎﻥ ﻫﺴﺖ، ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻤﺎﻧﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﻛﻔﺮ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ، ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺣﻖّ (ﺑﻮﺩﻥ ﺍﺳﻠﺎم ﻭ ﻗﺮﺁﻥ،) ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﻭﺷﻦ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﺷﻤﺎ (ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺣﺴﺎﺩﺗﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﻭﺭﺯﻧﺪ، ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ) ﻋﻔﻮ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺩﺭﮔﺬﺭﻳﺪ ﺗﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻔﺮﺳﺘﺪ، ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮ ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﺗﻮﺍﻧﺎﺳﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: «ﻋﻔﻮ» ﺑﺨﺸﻴﺪﻥِ ﺧﻠﺎﻑ ﻭ «ﺻَﻔﺢ» ﻧﺎﺩﻳﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻦِ ﺧﻠﺎﻑ ﺍﺳﺖ. ﺩﺷﻤﻦ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺁﺭﺯﻭﻱ ﻛﻔﺮ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ، ﺩﺭ ﻋﻤﻞ ﺍﺯ ﻫﻴﭻ ﺗﻮﻃﺌﻪ ﻭ ﻧﻘﺸﻪ ﺍﻱ ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﻱ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ. ﺭﻭﺷﻬﺎﻱ ﺍﻗﺪﺍم ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﻃﺮﺡ ﺳﺆﺍﻟﺎﺕ ﺑﻲ ﺟﺎ، ﻭﺳﻮﺳﻪ ﻫﺎ، ﺍﻟﻘﺎﻱ ﺷﺒﻬﺎﺕ ﻭ... ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﺸﻴﺎﺭ ﺑﻮﺩ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺭﻭﺣﻴّﺎﺕ ﻭﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﻱ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺧﻮﺩ، ﻣﺮﺍﻗﺐ ﻭ ﻣﻮﺍﻇﺐ ﺑﺎﺷﻴﺪ. «ﻭﺩَّ... ﻳﺮُﺩّﻭﻧﻜﻢ» ٢- ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺑﺎ ﺩﺷﻤﻦ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻧﺼﺎﻑ ﺩﺍﺷﺖ. «ﻭﺩّ ﻛﺜﻴﺮ» (ﺁﻳﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﭼﻨﻴﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻧﻪ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺁﻧﺎﻥ.) ٣- ﺷﻌﻠﻪ ﻱ ﺣﺴﺎﺩﺕ، ﭼﻨﺎﻥ ﺧﻄﺮﻧﺎﻙ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﻧﻴﺰ ﻓﺮﻭ ﻧﻤﻲ ﻧﺸﻴﻨﺪ. «ﺣﺴﺪﺍً... ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺤﻖّ» ٤- ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺑﻪ ﺍﺳﻠﺎم، ﻋﻈﻤﺖ ﻭ ﻋﺰّﺗﻲ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﻴﺪ ﻛﻪ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺷﻚ ﻭ ﺣﺴﺪ ﻣﻲ ﻭﺭﺯﻧﺪ ﻭ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺟﻬﻞ، ﺷﺮﻙ ﻭ ﺗﻔﺮﻗﻪ ﻱ ﺯﻣﺎﻥ ﺟﺎﻫﻠﻴّﺖ ﺑﺮﮔﺮﺩﻳﺪ. «ﻭﺩّ ﻛﺜﻴﺮ... ﻟﻮ ﻳﺮﺩّﻭﻧﻜﻢ» ٥ - ﺑﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻓﻮﺭﺍً ﺑﻪ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻛﺮﺩ، ﮔﺎﻫﻲ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ ﺣﺘّﻲ ﺑﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﻛﻴﻨﻪ ﻭ ﺣﺴﺎﺩﺕ ﺁﻧﻬﺎ، ﺑﺎ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻣﺪﺍﺭﺍ ﻧﻤﻮﺩ. «ﻓﺎﻋﻔﻮﺍ» ٦- ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻋﻔﻮ ﺩﺷﻤﻦ، ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻮﻗّﺖ ﻭ ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﻟﺴﺮﺩ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺟﺴﻮﺭ ﻧﺸﻮﻧﺪ. «ﻓﺎﻋﻔﻮﺍ ﻭ ﺍﺻﻔﺤﻮﺍ ﺣﺘّﻲ» ٧- ﻋﻔﻮ، ﻧﺸﺎﻥ ﺿﻌﻒ ﻧﻴﺴﺖ. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮ ﺍﻧﺠﺎم ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﺗﻮﺍﻧﺎﺳﺖ ﻭ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻏﺎﻟﺐ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ. «ﺍﻥّ ﺍﻟﻠّﻪ... ﻗﺪﻳﺮ»

«١٢٦» ﻭَﺇِﺫْ ﻗَﺎﻝَ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢُ ﺭَﺏِ ّ ﺍﺟْﻌَﻞْ ﻫَﺬَﺍ ﺑَﻠَﺪﺍً ﺁﻣِﻨﺎً ﻭَﺍﺭْﺯُﻕْ ﺃَﻫْﻠَﻪُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺜَّﻤَﺮَﺍﺕِ ﻣَﻦْ ﺁﻣَﻦَ ﻣِﻨْﻬُﻢ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺍﻟْﻴَﻮْمِ ﺍﻟْﺂﺧِﺮِ ﻗَﺎﻝَ ﻭَﻣَﻦ ﻛَﻔَﺮَ ﻓَﺄُﻣَﺘِّﻌُﻪُ ﻗَﻠِﻴﻠﺎً ﺛُﻢَّ ﺃﺿْﻄَﺮُّﻩُ ﺇِﻟَﻲ ﻋَﺬَﺍﺏِ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﻭَﺑِﺌْﺲَ ﺍﻟْﻤَﺼِﻴﺮُ ﻭ (ﺑﻴﺎﺩ ﺁﻭﺭ) ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﮔﻔﺖ: ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ! ﺍﻳﻦ (ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ) ﺭﺍ ﺷﻬﺮﻱ ﺍﻣﻦ ﻗﺮﺍﺭﺩﻩ ﻭ ﺍﻫﻞ ﺁﻥ ﺭﺍ، ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﻭﺯ ﺁﺧﺮﺕ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﺍﺯ ﺛﻤﺮﺍﺕ (ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ) ﺭﻭﺯﻱ ﺩﻩ. (ﺍﻣﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ) ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻛﺎﻓﺮ ﺷﻮﻧﺪ (ﻧﻴﺰ) ﺑﻬﺮﻩ ﻱ ﺍﻧﺪﻛﻲ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺩﺍﺩ. ﺳﭙﺲ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻗﻬﺮ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﻋﺬﺍﺏ ﺁﺗﺶ ﻣﻲ ﻛﺸﺎﻧﻢ ﻭ ﭼﻪ ﺑﺪ، ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻣﻲ ﺍﺳﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺒﻞ، ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺑﺮﺍﻱ ﺫﺭﻳّﻪ ﻱ ﺧﻮﻳﺶ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻣﻘﺎم ﺍﻣﺎﻣﺖ ﻧﻤﻮﺩ، ﺍﻣّﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﺟﻮﺍﺏ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻳﻦ ﻣﻘﺎم ﻭ ﻣﺮﺗﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻇﺎﻟﻢ ﻧﻤﻲ ﺭﺳﺪ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ، ﺭﺯﻕ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﺍ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻛﺮﺩ، ﺍﻣّﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻳﻦ ﻣﺤﺪﻭﻳّﺖ ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﭘﺬﻳﺮﺩ ﻭﺍﺯ ﺍﻋﻄﺎﻱ ﺭﺯﻕ ﻣﺎﺩّﻱ ﺑﻪ ﻛﻔّﺎﺭ ﺍﻣﺘﻨﺎﻉ ﻧﻤﻲ ﻭﺭﺯﺩ. ﻳﻌﻨﻲ ﺭﺯﻕ ﻣﺎﺩّﻱ ﻣﻬﻢّ ﻧﻴﺴﺖ، ﻟﺬﺍ ﺑﻪ ﺍﻫﻞ ﻭ ﻧﺎﺍﻫﻞ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﺍﻣّﺎ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭ ﺭﻫﺒﺮﻱ، ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ ﻭﺑﻪ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻭﺍﮔﺬﺍﺭ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻭﻫﺪﺍﻳﺖ، ﺑﻪ ﻧﻴﺎﺯﻫﺎﻱ ﻣﺎﺩّﻱ ﻣﺮﺩم ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺍﻣﻨﻴّﺖ ﻭﻣﻌﻴﺸﺖ ﻧﻴﺰ ﺗﻮﺟّﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭﺑﺮﺍﻱ ﺁﻥ ﺗﻠﺎﺵ ﻭﺩﻋﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﺭﺏّ ﺍﺟﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺑﻠﺪﺍً ﺍﻣﻨﺎً» ٢- ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪﻱ ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎ، ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻟﺬﻳﺬ ﻭ ﮔﻮﺍﺭﺍ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻓﻀﺎﻱ ﺍﻣﻦ، ﺁﺭﺍم ﻭ ﺑﻲ ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺍﻣﻨﺎً ﻭﺍﺭﺯﻕ» ٣- ﺩﺭ ﺩﻋﺎ، ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﻜﻨﻴﻢ. ﺑﻪ ﺟﺎﻱ «ﻭﺍﺭﺯﻗﻨﺎ» ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻭﺍﺭﺯﻕ ﺍﻫﻠﻪ» ٤- ﺳﻨّﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﺮﺩم ﺍﻋﻢ ﺍﺯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻭ ﻛﺎﻓﺮ، ﺭﺯﻕ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺳﻨّﺖ ﺣﺘّﻲ ﺑﺎ ﺩﻋﺎﻱ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺧﺪﺷﻪ ﺑﺮﺩﺍﺭ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻭﻣَﻦ ﻛﻔﺮ ﻓﺎﻣﺘّﻌﻪ» ٥ - ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪﻱ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﻟﻄﻒ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻭﻣَﻦ ﻛﻔﺮ ﻓﺎﻣﺘّﻌﻪ» ٦- ﺩﺭ ﻛﻤﻚ ﺭﺳﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﻫﻤﻨﻮﻉ، ﻛﺎﺭﻱ ﺑﻪ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻭ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ. «ﻭﻣَﻦ ﻛﻔﺮ ﻓﺎﻣﺘّﻌﻪ» ٧- ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﻫﺎﻱ ﻣﺎﺩّﻱ ﻫﺮﻗﺪﺭ ﺑﺎﺷﺪ، ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﺁﺧﺮﺕ ﺍﻧﺪﻙ ﺍﺳﺖ. «ﻗﻠﻴﻠﺎ

ﺑﻠﻪ، ﻫﺮ ﺟﺎ ﺭﻓﺘﻲ، ﺑﺮﺍی ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﻪ‌ﻃﺮﻑ ﻣﺴﺠﺪﺍﻟﺤﺮﺍم ﺑﺎﻳﺴﺖ ﻭ ﺷﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻫﺮ ﺟﺎ ﻛﻪ ﺑﻮﺩﻳﺪ، ﺑﺮﺍی ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﻪ‌ﻃﺮﻑ ﻣﺴﺠﺪﺍﻟﺤﺮﺍم ﺑﺎﻳﺴﺘﻴﺪ ﺗﺎ ﻣﺮﺩم ﻫﻴﭻ ﺩﻟﻴﻞ ﻭ ﺍﻋﺘﺮﺍﺿﻲ ﺑﺮﺿﺪّ ﺷﻤﺎ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﻬﺎﻧﻪ‌ﺟﻮ ﻫﻴﭻ ﻭﻗﺖ ﺍﺯ ﺑﻬﺎﻧﻪ‌ﺟﻮﻳﻲ ﺩﺳﺖ ﺑﺮﻧﻤﻲ‌ﺩﺍﺭﻧﺪ؛ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ‌ﻫﺎ ﻧﺘﺮﺳﻴﺪ ﻭ ﻓﻘﻂ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺣﺴﺎﺏ ﺑﺒﺮﻳﺪ. ﺑﻠﻪ، ﻗﺒﻠﻪ ﺭﺍ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺩﺍﺩم ﺗﺎ ﻫﻢ ﻧﻌﻤﺘﻢ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻛﺎﻣﻞ ﻛﻨﻢ ﻭ ﻫﻢ ﺑﺎ ﺧﻴﺎﻟﻲ ﺭﺍﺣﺖ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﺪ؛(١٥٠) ﻫﻤﺎﻥ‌ﻃﻮﺭﻛﻪ ﻣﻴﺎﻧﺘﺎﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮی ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻳﻢ ﺗﺎ ﺁﻳﻪ‌ﻫﺎﻳﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ‌ﺩﻗﺖ ﺑﺮﺍﻳﺘﺎﻥ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﺟﺎﻥ‌ﻫﺎﻳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻟﻮﺩﮔﻲ‌ﻫﺎ ﭘﺎﮎ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺣﻜﻤﺖ1 ﻳﺎﺩﺗﺎﻥ ﺑﺪﻫﺪ ﻭ ﻧﻴﺰ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﻳﺎﺩﺗﺎﻥ ﺑﺪﻫﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺑﺮﻧﻤﻲ‌ﺁﻣﺪ ﻳﺎﺩ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ.(١٥١) ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ، ﺑﻪ‌ﻳﺎﺩ ﻣﻦ ﺑﺎﺷﻴﺪ؛ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺑﻪ‌ﻳﺎﺩ ﺷﻤﺎ ﻫﺴﺘﻢ. ﻣﺮﺍ ﺷﻜﺮ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﻧﺎﺳﭙﺎﺳﻲ‌ﺍم ﻧﻜﻨﻴﺪ. (١٥٢) ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ! ﺑﺎ ﺻﺒﺮ ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻛﻤﮏ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺍﻫﻞ ﺻﺒﺮ ﺍﺳﺖ. (١٥٣) ﺍﺯ ﺭﻭی ﺑﻲ‌ﺍﻃﻠﺎﻋﻲ ﻳﺎ ﺑﻲ‌ﺍﺩﺑﻲ، ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺷﻬﻴﺪ ﻣﻲ‌ﺷﻮﻧﺪ، ﻣﺮﺩﻩ ﻧﮕﻮﻳﻴﺪ؛ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ‌ﻃﻮﺭ ﻭﻳﮋﻩ ﺯﻧﺪﻩ‌ﺍﻧﺪ؛ ﻭﻟﻲ ﺷﻤﺎ ﺩﺭﮎ ﻧﻤﻲ‌ﻛﻨﻴﺪ.(١٥٤) ﺣﺘﻤﺎً ﺣﺘﻤﺎً ﺑﺎ ﻣﺸﻜﻠﺎﺕ ﺍﻣﻨﻴﺘﻲ ﻭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩیِ ﻣﺨﺘﺼﺮی ﺍﻣﺘﺤﺎﻧﺘﺎﻥ ﻣﻲ‌ﻛﻨﻴﻢ ﻭ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺿﺮﺭﻫﺎی ﻣﺎﻟﻲ ﻭ ﺟﺎﻧﻲ ﻭ ﺯﺭﺍﻋﻲ. ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺑﻪ ﺍﻫﻞ ﺻﺒﺮ ﻣﮋﺩﻩ ﺑﺪﻩ؛(١٥٥) ﻫﻤﺎﻥ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﻣﺼﻴﺒﺘﻲ ﺑﺮﺍﻳﺸﺎﻥ ﭘﻴﺶ ﺑﻴﺎﻳﺪ، ﻣﻲ‌ﮔﻮﻳﻨﺪ: «ﺇﻧّﺎ ﻟِﻠﻪ ﻭ ﺇﻧّﺎ ﺇﻟَﻴﻪِ ﺭﺍﺟِﻌﻮﻥ1»(١٥٦) ﺩﺭﻭﺩﻫﺎی ﺧﺪﺍ ﻭ ﻟﻄﻔﺶ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺣﺎﻟﺸﺎﻥ ﻣﻲ‌ﺷﻮﺩ ﻭ ﻫﻤﻴﻦ‌ﻫﺎ ﻫﺪﺍﻳﺖ‌ﻳﺎﻓﺘﮥ ﻭﺍﻗﻌﻲ‌ﺍﻧﺪ. (١٥٧) ﺻﻔﺎ ﻭ ﻣَﺮﻭِﻩ1 ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻧﻪ‌ﻫﺎی ﺑﻨﺪﮔﻲِ ﺧﺪﺍﺳﺖ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﻫﺮﻛﻪ ﺣﺞ ﻳﺎ ﻋﻤﺮﻩ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻲ‌ﺩﻫﺪ، ﺑﺎﻳﺪ ﺳﻌﻲِ ﺻﻔﺎ ﻭ ﻣﺮﻭﻩ ﺑﻪ‌ﺟﺎ ﺑﻴﺎﻭﺭﺩ. ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻫﺮﻛﻪ ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺑﻲ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﺷﺘﻴﺎﻕ ﺍﻧﺠﺎم ﺑﺪﻫﺪ، ﺧﺪﺍ ﻗﺪﺭﺷﻨﺎﺳﻲ ﺩﺍﻧﺎﺳﺖ(١٥٨) ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﻟﻴﻞ‌ﻫﺎی ﺭﻭﺷﻦ ﻭ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻲ‌ﻫﺎی1 ﻣﺎ ﺭﺍ ﻣﺨﻔﻲ ﻣﻲ‌ﻛﻨﻨﺪ، ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺁﻥ‌ﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ‌ﻫﺎی ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ ﺑﺮﺍی ﻣﺮﺩم ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺩﺍﺩﻩ‌ﺍﻳﻢ، ﺧﺪﺍ ﻟﻌﻨﺘﺸﺎﻥ ﻣﻲ‌ﻛﻨﺪ ﻭ ﻫﻤﮥ ﻟﻌﻨﺖ‌ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﻫﻢ ﻟﻌﻨﺘﺸﺎﻥ ﻣﻲ‌ﻛﻨﻨﺪ!(١٥٩) ﻣﮕﺮ ﺁﻥ‌ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺗﻮﺑﮥ ﻋﻠﻨﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺧﻄﺎﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﺳﺎﺯﻧﺪ ﻭ ﭘﻨﻬﺎﻥ‌ﻛﺎﺭی‌ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﻛﻨﻨﺪ. ﺩﺭﺍﻳﻦ‌ﺻﻮﺭﺕ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺁﻥ‌ﻫﺎ ﻟﻄﻒ ﻣﻲ‌ﻛﻨﻢ ﻭ ﺗﻮﺑﻪ‌ﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ‌ﭘﺬﻳﺮم ﻭ ﻣﻨﻢ ﺁﻥ ﻧﻮﺍﺯﺷﮕﺮ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ.(١٦٠) ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﻢ ﻛﻪ ﺑﻲ‌ﺩﻳﻦ ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺑﻲ‌ﺩﻳﻨﻲ ﺑﻤﻴﺮﻧﺪ، ﻟﻌﻨﺖ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻫﻤﮥ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻭ ﻣﺮﺩم ﺑﺮ ﺁﻥ‌ﻫﺎ! (١٦١) ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺍﺯ ﺭﺣﻤﺖ ﺧﺪﺍ ﺩﻭﺭﻧﺪ؛ ﻧﻪ ﺍﺯ ﻋﺬﺍﺑﺸﺎﻥ ﻛﻢ ﻣﻲ‌ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﻧﻪ ﻣﻬﻠﺖ ﻓﺮﺍﺭ ﺑﻪ ﺁﻥ‌ﻫﺎ ﻣﻲ‌ﺩﻫﻨﺪ!(١٦٢) ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺷﻤﺎ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﻳﮕﺎﻧﻪ‌ﺍی ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻏﻴﺮ ﺍﻭ، ﻛﺴﻲ ﺷﺎﻳﺴﺘﮥ ﺑﻨﺪﮔﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺧﻮﺏِ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ. (١٦٣) ﻧﺸﺎﻧﻪ‌ﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﻳﻜﺘﺎﻳﻲ ﺧﺪﺍ: ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺁﺳﻤﺎﻥ‌ﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ، ﺭﻓﺖ‌ﻭﺁﻣﺪِ ﺷﺐ ﻭ ﺭﻭﺯ، ﻛﺸﺘﻲ‌ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﺭﻳﺎﻫﺎ ﺑﺮﺍی ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺍﻧﺴﺎﻥ‌ﻫﺎ ﻋﺒﻮﺭﻭﻣﺮﻭﺭ ﻣﻲ‌ﻛﻨﻨﺪ، ﺑﺮﻑ ﻭ ﺑﺎﺭﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﺯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻣﻲ‌ﻓﺮﺳﺘﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ‌ﺑﺮﻛﺘﺶ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻧﺶ ﺯﻧﺪﻩ ﻛﻨﺪ، ﮔﻮﻧﻪ‌ﻫﺎی ﺟﺎﻧﻮﺭی ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ ﺯﻣﻴﻦ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﮔﺮﺩﺵ ﺑﺎﺩﻫﺎ ﻭ ﺍﺑﺮﻫﺎی ﻣﻌﻠّﻖ ﺑﻴﻦ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ. ﺍﻳﻦ ﻧﺸﺎﻧﻪ‌ﻫﺎ ﺑﺮﺍی ﻣﺮﺩﻣﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﻘﻠﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ‌ﻛﺎﺭ ﻣﻲ‌ﺍﻧﺪﺍﺯﻧﺪ.(٦٤

«١٨٦» ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺳَﺄَﻟَﻚَ ﻋِﺒَﺎﺩِﻱ ﻋَﻨِّﻲ ﻓَﺈِﻧِّﻲ ﻗَﺮِﻳﺐٌ ﺃُﺟِﻴﺐُ ﺩَﻋْﻮَﺓَ ﺍﻟﺪَّﺍﻉِ ﺇِﺫَﺍ ﺩَﻋَﺎﻥِ ﻓَﻠْﻴَﺴْﺘَﺠِﻴﺒُﻮﺍْ ﻟِﻲ ﻭَ ﻟْﻴُﺆﻣِﻨُﻮﺍ ﺑِﻲ ﻟَﻌَﻠَّﻬُﻢْ ﻳَﺮْﺷُﺪُﻭﻥَ ﻭ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﻢ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻣﻦ ﭘﺮﺳﻨﺪ (ﺑﮕﻮ:) ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﻧﺰﺩﻳﻜﻢ؛ ﺩﻋﺎﻱ ﻧﻴﺎﻳﺸﮕﺮ ﺭﺍ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ ﻣﺮﺍ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻢ. ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﺮﺍ ﺑﭙﺬﻳﺮﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﻧﺪ، ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺭﺷﺪ ﺭﺳﻨﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻣﻲ ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ: ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﻢ، ﺁﻳﺎ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺁﻫﺴﺘﻪ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﻢ ﻭ ﻳﺎ ﺩﻭﺭ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻓﺮﻳﺎﺩ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﻢ؟! ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ. ﺩﻋﺎ ﻛﻨﻨﺪﻩ، ﺁﻧﭽﻨﺎﻥ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﺤﺒّﺖ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﻫﻔﺖ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺧﻮﺩم ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻟﻄﻒ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ: ﺍﮔﺮ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺧﻮﺩم ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺧﻮﺩم ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ، ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﮕﻮ: ﻣﻦ ﺧﻮﺩم ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﻫﺴﺘﻢ ﻭﻫﺮﮔﺎﻩ ﺧﻮﺩم ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻧﻨﺪ، ﺧﻮﺩم ﺩﻋﺎﻫﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ ﻣﻲ ﻛﻨﻢ، ﭘﺲ ﺑﻪ ﺧﻮﺩم ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻴﺎﻭﺭﻧﺪ ﻭﺩﻋﻮﺕ ﺧﻮﺩم ﺭﺍ ﺍﺟﺎﺑﺖ ﻛﻨﻨﺪ. ﺍﻳﻦ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻣﺤﺒّﺖ ﺁﻣﻴﺰ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻨﺎﺟﺎﺕ ﻛﻨﺪ. ﺩﻋﺎ ﻛﺮﺩﻥ، ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻭﻫﻤﺮﻧﮓ ﺷﺪﻥ ﺑﺎ ﻛﻞّ ﻫﺴﺘﻲ ﺍﺳﺖ. ﻃﺒﻖ ﺁﻳﺎﺕ، ﺗﻤﺎم ﻫﺴﺘﻲ ﺩﺭ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﻭ ﻗﻨﻮﺗﻨﺪ؛ «ﻛﻞّ ﻟﻪ ﻗﺎﻧﺘﻮﻥ»(٥٣٩) ﻭ ﺗﻤﺎم ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺑﻪ ﺩﺭﮔﺎﻩ ﺍﻭ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻧﻴﺎﺯ ﺩﺍﺭﻧﺪ؛ «ﻳَﺴﺌﻠﻪ ﻣَﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺎﺭﺽ»(٥٤٠) ﭘﺲ ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻛﻨﻴﻢ ﺗﺎ ﻭﺻﻠﻪ ﻧﺎﻫﻤﮕﻮﻥ ﻫﺴﺘﻲ ﻧﺒﺎﺷﻴﻢ. ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺩﻋﺎ ﺳﻔﺎﺭﺷﺎﺗﻲ ﺩﺍﺭﺩ، ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﻤﻠﻪ: ١. ﺩﻋﺎ ﻭ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﺎﻟﺼﺎﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻓﺎﺩﻋﻮﺍ ﺍﻟﻠّﻪ ﻣﺨﻠﺼﻴﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﺪﻳﻦ»(٥٤١) ٢. ﺑﺎ ﺗﺮﺱ ﻭ ﺍﻣﻴﺪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻭﺍﺩﻋﻮﻩ ﺧﻮﻓﺎً ﻭﻃﻤﻌﺎً»(٥٤٢) ٣. ﺑﺎ ﺗﻀﺮّﻉ ﻭ ﺩﺭ ﭘﻨﻬﺎﻧﻲ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﮕﻴﺮﺩ. «ﺍﺩﻋﻮﺍ ﺭﺑّﻜﻢ ﺗﻀﺮّﻋﺎً ﻭ ﺧﻔﻴﺔ»(٥٤٣) ٤. ﺑﺎ ﻧﺪﺍ ﻭ ﺧﻮﺍﻧﺪﻧﻲ ﻣﺨﻔﻲ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺍﺫ ﻧﺎﺩﻱ ﺭﺑّﻪ ﻧﺪﺍء ﺧﻔﻴّﺎً»(٥٤٤) ﺩﺭ ﺍﺻﻮﻝ ﻛﺎﻓﻲ، ﺟﻠﺪ ﺩﻭم، ﺻﺪﻫﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﺩﺭ ﺍﻫﻤﻴّﺖ، ﻧﻘﺶ ﻭﺁﺩﺍﺏ ﺩﻋﺎ، ﺗﻮﺟّﻪ ﻭﺍﺻﺮﺍﺭ ﻭﺫﻛﺮ ﺣﺎﺟﺖ ﻫﺎ ﻫﻨﮕﺎم ﺩﻋﺎ ﻭﺩﻋﺎﻱ ﺩﺳﺘﻪ ﺟﻤﻌﻲ ﻭﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺖ ﺁﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺳﺆﺍﻝ: ﭼﺮﺍ ﮔﺎﻫﻲ ﺩﻋﺎﻱ ﻣﺎ ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ؟ ﭘﺎﺳﺦ: ﻋﺪم ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺖ ﺩﻋﺎﻱ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺷﺮﻙ ﻳﺎ ﺟﻬﻞ ﻣﺎﺳﺖ. ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﺍُﺟﻴﺐ ﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﺪﺍﻉ ﺍﺫﺍ ﺩﻋﺎﻥ» ﺧﻮﺩم ﺍﺟﺎﺑﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻢ ﺩﻋﺎ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺍﻱ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﻣﺮﺍ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺍﺧﻠﺎﺹ ﺗﻤﺎم، ﺍﺯ ﻣﻦ ﻃﻠﺐ ﺧﻴﺮ ﻛﻨﺪ. ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﺩﻋﺎ ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ ﻧﺸﺪ، ﻳﺎ ﺑﻪ ﺟﻬﺖ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺧﻴﺮ ﻧﺨﻮﺍﺳﺘﻪ ﺍﻳﻢ، ﻭ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺎ ﺷﺮّ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻳﺎ ﺍﮔﺮ ﻭﺍﻗﻌﺎً ﺧﻴﺮ ﺑﻮﺩﻩ، ﺧﺎﻟﺼﺎﻧﻪ ﻭ ﺻﺎﺩﻗﺎﻧﻪ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﻭ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻤﺪﺍﺩ ﺍﺯ ﻏﻴﺮ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﻳﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺖ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻣﺎ، ﺑﻪ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﻣﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ، ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺁﻥ ﺑﻠﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﻣﺎ ﺩﻭﺭ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭﻳﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﻣﺎ ﻳﺎ ﻧﺴﻞ ﻣﺎ ﺫﺧﻴﺮﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭﻳﺎ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ. ﺩﺭ ﺍﺻﻮﻝ ﻛﺎﻓﻲ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻏﺬﺍﻱ ﺣﺮﺍم ﺑﺨﻮﺭﺩ، ﻳﺎ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﻧﻜﻨﺪ ﻭﻳﺎ ﺍﺯ ﺳﺮ ﻏﻔﻠﺖ ﻭﺑﻲ ﺍﻋﺘﻨﺎﻳﻲ ﺩﻋﺎ ﻛﻨﺪ، ﺩﻋﺎﻳﺶ ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ ﻧﻤﻲ ﮔﺮﺩﺩ. ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺩﻋﺎ، ﺗﺮﻙ ﻛﺴﺐ ﻭﻛﺎﺭ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺗﻮﻛّﻞ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺗﻠﺎﺵ ﺍﺳﺖ. ﻟﺬﺍ ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: ﺩﻋﺎﻱ ﺑﻴﻜﺎﺭ ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ. ﺷﺎﻳﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺁﻳﻪ ﻱ ﺩﻋﺎ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻳﺎﺕ ﺭﻭﺯﻩ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎﻩ ﺧﺪﺍ ﺑﺎ ﺩﻋﺎ ﺩﺍﺭﺩ. ﺳﺆﺍﻝ: ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﻨﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﻭ ﺳﻨّﺖ ﻫﺎﻱ ﺛﺎﺑﺖ ﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﺩﻋﺎ ﭼﻪ ﻧﻘﺸﻲ ﺩﺍﺭﺩ؟ ﭘﺎﺳﺦ: ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺳﻔﺮ، ﺣﻜﻢ ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﺭﻭﺯﻩ ﺍﺵ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻭﻃﻦ ﺍﺳﺖ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﻋﺎ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺑﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻏﺎﻓﻞ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺳﻨّﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻟﻄﻒ ﺑﻪ ﺍﻭّﻟﻲ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺩﻭّﻣﻲ. ﺁﺭﻱ، ﺩﻋﺎ ﻭ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻇﺮﻓﻴّﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﺍﻟﻄﺎﻑ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺗﻮﺳﻞ ﻭ ﺯﻳﺎﺭﺕ ﺍﻭﻟﻴﺎﻱ ﺧﺪﺍ، ﺷﺮﺍﻳﻂ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﻋﻮﺽ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺍﮔﺮ ﻛﻮﺩﻛﻲ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﭘﺪﺭ ﺑﻪ ﻣﻬﻤﺎﻧﻲ ﺭﻭﺩ، ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻣﺤﺒّﺘﺶ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮﻭﺩ. ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺩﻋﺎ، ﺯﻳﺎﺭﺕ ﻭ ﺗﻮﺳﻞ، ﺳﺒﺐ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺑﺮﻫﻢ ﺯﺩﻥ ﺳﻨّﺖ ﻫﺎﻱ ﻗﻄﻌﻲ ﺍﻟﻬﻲ. ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻧﺰﺩﻳﻜﻲ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﻓﻴﺾ ﻛﺎﺷﺎﻧﻲ ﻗﺪﺱ ﺳﺮﻩ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: ﮔﻔﺘﻢ ﻛﻪ ﺭﻭﻱ ﺧﻮﺑﺖ، ﺍﺯ ﻣﺎ ﭼﺮﺍ ﻧﻬﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﮔﻔﺘﺎ ﺗﻮ ﺧﻮﺩ ﺣﺠﺎﺑﻲ ﻭﺭﻧﻪ ﺭﺧﻢ ﻋﻴﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﮔﻔﺘﻢ ﻓﺮﺍﻕ ﺗﺎ ﻛﻲ، ﮔﻔﺘﺎ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺗﻮ ﻫﺴﺘﻲ ﮔﻔﺘﻢ ﻧﻔﺲ ﻫﻤﻴﻦ ﺍﺳﺖ، ﮔﻔﺘﺎ ﺳﺨﻦ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﻋﺎ ﺩﺭ ﻫﺮﺟﺎ ﻭﺩﺭ ﻫﺮ ﻭﻗﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﻔﻴﺪ ﺍﺳﺖ. ﭼﻮﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻣﻦ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﻫﺴﺘﻢ. «ﻓﺎﻧّﻲ ﻗﺮﻳﺐ» ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﻣﺨﺼﻮﺻﻪ، ﻳﺎ ﺍﻣﺎﻛﻦ ﻣﻘﺪّﺳﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻋﺎ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﺍﺳﺖ. ٢- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﻣﺎ ﭼﻄﻮﺭ؟ ﺍﮔﺮ ﮔﺎﻫﻲ ﻗﻬﺮ ﺍﻭ ﺩﺍﻣﻦ ﻣﺎ ﺭﺍﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ، ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺩﻭﺭﻱ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﺛﺮ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻓﺎﻧّﻲ ﻗﺮﻳﺐ» ٣- ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺍﺋﻤﻲ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﻣﻮﺳﻤﻲ. «ﺍُﺟﻴﺐ» ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺩﻭﺍم ﺍﺳﺖ. ٤- ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﺪﺍ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ،ﺍﻣّﺎ ﺩﻋﺎ ﻛﺮﺩﻥ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﻱ ﻣﺎﺳﺖ. «ﻓﻠﻴﺴﺘﺠﻴﺒﻮﺍ ﻟﻲ» ٥ - ﺩﻋﺎ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺑﻪ ﺍﺟﺎﺑﺖ ﻣﻲ ﺭﺳﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻓﻠﻴﺆﻣﻨﻮﺍ ﺑﻲ» ٦- ﺩﻋﺎ، ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻱ ﺭﺷﺪ ﻭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﺳﺖ. «ﻟﻌﻠّﻬﻢ ﻳﺮﺷﺪﻭﻥ

«٢٠٤» ﻭَﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻣَﻦ ﻳُﻌْﺠِﺒُﻚَ ﻗَﻮْﻟُﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓِ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَﻳُﺸْﻬِﺪُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻲ ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﻗَﻠْﺒِﻪِ ﻭَﻫُﻮَ ﺃَﻟَﺪُّ ﺍﻟْﺨِﺼَﺎمِ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﺎﺭﺵ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺩﻧﻴﺎ، ﻣﺎﻳﻪ ﻱ ﺍﻋﺠﺎﺏ ﺗﻮ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺩﻝ (ﭘﻨﻬﺎﻥ) ﺩﺍﺭﺩ ﮔﻮﺍﻩ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ (ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ) ﺍﻭ ﺳﺮﺳﺨﺖ ﺗﺮﻳﻦ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: «ﻟُﺪّ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺧﺼﻮﻣﺖ ﺯﻳﺎﺩ ﺍﺳﺖ ﻭ «ﺍَﻟَﺪّ» ﺑﻪ ﻛﺴﻲ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺷﺪﻳﺪﺗﺮﻳﻦ ﺧﺼﻮﻣﺖ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ. «ﺧﺼﺎم» ﻳﺎ ﺟﻤﻊِ «ﺧﺼﻢ» ﺍﺳﺖ ﻭ ﻳﺎ ﻣﺼﺪﺭ، ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺧﺼﻮﻣﺖ ﺍﺳﺖ. ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﺑﺎ ﺗﺮﻓﻨﺪﻫﺎﻱ ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﺍﻱ، ﺁﻣﺎﺭﻱ، ﻛﺎﺭﺷﻨﺎﺳﻲ، ﺗﺠﺮﺑﻲ ﻭ ﺣﺪﺱ ﻫﺎﻱ ﺑﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﻋﺎﻟﻤﺎﻧﻪ، ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭ ﺑﺎ ﺷﺎﻳﻌﺎﺕ، ﺗﻬﺪﻳﺪ، ﺗﻄﻤﻴﻊ ﻭ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ، ﺗﻨﻬﺎ ﻗﺪﺭﺕ ﻣﺎﻧﻮﺭ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎﺩّﻱ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻣﻌﻨﻮﻳّﺎﺕ ﻭ ﺩﺭ ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺍﻣﺪﺍﺩﻫﺎﻱ ﻏﻴﺒﻲ ﻭ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﻱ، ﭘﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻟﻨﮓ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﻧﻴﺰ ﺯﺑﺎﻧﺸﺎﻥ ﺑﺴﺘﻪ ﻭ ﺣﺘّﻲ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻱ ﻋﺬﺭﺧﻮﺍﻫﻲ ﻧﻴﺰ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺷﻴﻮﺍ ﻭ ﺳﺤﺮﺁﻣﻴﺰِ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ، ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻓﺮﻳﺐ ﻧﺪﻫﺪ. «ﻳﻌﺠﺒﻚ ﻗﻮﻟﻪ» ٢- ﺑﻪ ﻫﺮ ﺳﻮﮔﻨﺪﻱ ﺍﻃﻤﻴﻨﺎﻥ ﻧﻜﻨﻴﺪ. «ﻳﺸﻬﺪ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋﻠﻲ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ» ٣- ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺩﺭﻭﻍ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺭﺍﻫﻬﺎﻱ ﻧﻔﻮﺫ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺸﻬﺪ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋﻠﻲ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ» ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺍﺯ ﻣﻘﺪّﺳﺎﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻘﺪّﺳﺎﺕ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺬﻫﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍ، ﺑﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺧﻴﺎﻧﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. ٤- ﺳﻮژﻩ ﻫﺎﻱ ﺳﺨﻦ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ، ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺩﻧﻴﻮﻱ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺗﺤﺖ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﻨﺪ. «ﻳﻌﺠﺒﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﻮﺓﺍﻟﺪﻧﻴﺎ» ٥ - ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺵ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻏﻴﺐ ﻭ ﺩﺭﻭﻥ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺁﮔﺎﻩ ﻣﻲ ﺳﺎﺯﺩ. «ﻫﻮ ﺍﻟﺪّ ﺍﻟﺨﺼﺎم» ٦- ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﺩﺭﻭﻏﮕﻮ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﺑﺎ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﻭ ﺯﻳﺒﺎﺳﺎﺯﻱ ﻛﻠﻤﺎﺕ، ﺳﻌﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﻟﺴﻮﺯ ﻭ ﻣﺨﻠﺺ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻨﺪ. «ﻳﺸﻬﺪ ﺍﻟﻠَّﻪ