پس همیشه نباید به شادى هاى نازل اکتفا کرد؛ بلکه باید شادى زاهدانه را جست و در مسیر درک شادى عالى، به اولین مزه هاى و شیرینى هاى بچه گانه آن دل خوش نبود. ✨ ۳. نه تنها هیجان حاکم بر زندگى اجتماعى؛ بلکه هیجان مطلوب و حاکم بر زندگى فردى، شادى و نشاط است. اگر شما احساسى غیر از این، از مراسم دینى و مذهبى دارید، معلول عملکرد افراط گونه افرادى است که نام بردیم؛ نه آنکه شیوه دینى و اسلامى چنین باشد. یک مورد براى گریه در اسلام سراغ داریم که آن فقط گریه از خشیت خداوند است که در سجده، سجاده را رنگین مى کند و یا در ظلمت شب نردبان عروج صاحبان معرفت و ترقى روحى را تا هفت آسمان مى سازد؛ نه آنکه در کوى و برزن دل افراد ناآشنا و بیگانه را برباید. ✨۴. محتواى مراسم مذهبى بر سه پایه استوار است: الف. روشنگرى نسبت به احکام، معارف دینى و حقایق علمى و وظایف اجتماعى و فردى و نیازهاى زندگى، ب. ایجاد الفت و صمیمیت انسانى، ج. عبادت و بندگى خداوند. لذا هر عنصر غیر از این (همانند گریه و خنده و غم و شادى) از دایره عمومى مراسم مذهبى خارج است و صرفاً در موقعیت هاى خاص، به محتواى مراسم دینى اضافه مى شود. با توجه به این نکته به بررسى «مصیبت خوانى، مرثیه سرایى، دعا و زیارت ...» مى پردازیم: ✨ ۱. بیشتر جلسات دینى و بنیان این گونه مراسم بر مرثیه خوانى و مصیبت خوانى استوار نیست؛ بلکه این مراسم محدود به ایام مصیبت اهل بیت(ع) (مانند: ایام محرم و روز شهادت ائمه(ع« است. 17)

بر اساس معارف دینى، مراسمى که با محتواى مصیبت خوانى و مرثیه سرایى برگزار مى شود، باید محدود به ایام حزن و اندوه اهل بیت(ع) (سالروز شهادت) باشد. چون ائمه هدى(ع) خود مى فرمایند: «شیعیان ما به حزن ما اندوهگین و در شادمانى ما شادمان هستند».؛ بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۱۵۱. یعنى، در ایام حزن اهل بیت(ع) باید محزون بود و گریست و مصیبت آنها را بیان کرد (نه همیشه). همان گونه که شادى ما نیز با شادى اهل بیت(ع) تراز مى شود (نه همیشه). از این رو اگر در غیر از آن ایام، به بر پایى مراسم مصیبت و عزادارى و یاجشن اقدام کنیم، به افراط و یا تفریط مبتلا شده ایم. 18)

✨۲. ماهیت این نوع جلسات اگر چه گریه است؛ ولى غم افزا و ماتم آفرین نیست. درست است که در این نوع مراسم گریه مى کنیم، مصیبت مى خوانیم و مرثیه سرایى مى کنیم؛ منتها محصول آن، نشاط و هیجان مثبت و حرکت در مسیر اهل بیت(ع) است. همان گونه که هر خنده اى، خنده شادى نیست؛ گریه بر اهل بیت(ع) نیز گریه غم وافسردگى نیست. بنابراین اگر مى گوییم گریه از خوف و خشیت خداوند ارزشى است، از این رواست که این نوع گریه غم انگیز نیست. ✨۳. انگیزه بر پایى جلسات مصیبت و عزاى اهل بیت، احساس تعلق و دل بستگى است از این رو با شیعیان با ذکر مصایب اهل بیت(ع) علاقه خود را اظهار مى کنند و در پى آن آرامش مى یابند؛ نه آنکه ذکر مصایب اهل بیت(ع) سبب غم و اندوه آنان شود. ایشان با اقامه عزا براى اهل بیت(ع) و نسبت به افرادى که خود را مدیون آنان مى دانستند، اداى دین مى کنند. آیا اداى دین موجب راحتى جان است، یا غم افزا و حزن آفرین و گریبان گیر جان؟! این اداى دین تنها در مصیبت اهل بیت نیست؛ بلکه در شادمانى اهل بیت(ع) نیزبا بر پایى محفل جشن شادى، انجام مى گیرد و روح افزا است 19)

✨۴. پرداختن به مصیبت و مرثیه اهل بیت(ع) به صورت اندک در پایان مراسم، خود نوعى اداى دین و نوعى زندگى دینى و اخلاقى است و چنانچه گذشت داشتن زندگى دینى و اخلاقى خود شادى آفرین است. از جانب دیگر بر پایى مراسم جشن شادى، در شادمانى اهل بیت(ع) نیز خود بخشى دیگر از مراسم دینى بوده و شادى آفرین است. ✨۵. انجام مرثیه و مصیبت در ضمن دعا و زیارت و تکرار بى مورد یک فراز از آن، که موجب مى شود دعا و زیارت دیگر به شکلى که امام معصوم خوانده اند، خوانده نشود این نوعى افراط است. از این رو اگر اعتراض شما به برخى مراسم دعا و زیارت باشد، بجا است و همان گونه که گذشت محصول عدم اطلاع برگزار کنندگان این مراسم مى باشد. پس روح حاکم بر مراسم دینى چیزى جز چند مطلب زیر نیست: ✨ ۱. عبادت و بندگى آن گونه که خداوند و اهل بیت بیان داشته اند، ✨۲. روشنگرى نسبت به امور دینى و حقایق علمى و نیازها و وظایف، ✨۳. ایجاد الفت و صمیمیت، ✨۴. اداى دین نسبت به اهل بیت و کسب نشاط براى ادامه مسیر زندگى معنوى آنان. 🔻🔻📚منابع پاسخ: ۱. محمدى رى شهرى، محمد، میزان الحکمة، مکتب الاعلام اسلامى، ۱۳۶۲. ۲. مجلسى، محمد باقر، بحارالانوار، مؤسسه الوفاء، بیروت ۱۴۰۳. ۳. کلینى، محمد، اصول کافى. ۴. طریقه دار، ابوالفضل، شرع و شادى، حضور، ۱۳۸۰، ص ۴۳-۱۳. ۵. پلاچیک روبرت، هیجانها، ترجمه محمود رمضان زاده، آستان قدس رضوى، ۱۳۷۱، ص ۱۵۶. ۶. عزیزى، عباس، فضایل و سیره امام حسین(ع)، صلاة، ۱۳۸۱، ص ۳۶۴. ۷. آبزیک مایل، روان شناسى شادى، ترجمه مهرداد فیروز بخت و خشایار بیگى، بدر، ۱۳۷۵، ص ۸۲. ۸. لطفى، محمد حسن، دوره آثار افلاطون، ج ۳. ۹. کن ویز، به دنبال شادکامى، ترجمه ف شجرى، انجمن قلم ایران، ۱۳۷۹، ص ۶۷. ۱۰. مطهرى، مرتضى، حماسه حسینى، صدرا ۱۳۶۷، ص ۹۵. ۱۱. الضوء و اللدن فى القرآن الکریم، نذیر، حمدان دار ابن کثیر، بیروت،۲۰۰۲، ص ۳۸. ۱۲. اکبرزاده، على، رنگ و تربیت محمدى، ۱۳۷۴، بى جا، ص ۲۴. @ala_allah

📹دستگاه اباعبدالله ۱۴۰۰ ساله برپاست بنی امیه و صدام و رضاخان و غیره نتونسن هیچ غلطی بکنن چه برسه به شما هرزه ها #حب_الحسین_یجمعنا #ما_ملت_امام_حسینیم #پای_کار_امام_حسین_هستیم #تو_هر_شرایطی_لبیک_یا_حسین 👆👆👆👆👆👆👆👆 👌👌👌👌👌👌👌👌 ✅☑️✅☑️✅☑️✅☑️ @ala_allah

#ما_ملت_امام_حسینیم #ما_ملت_شهادتیم ⤵️علامّه سیدمحسن امین، از صاحب نظران بزرگ متأخر (1284 ـ 1371 ق)، با بررسی موقعیّت امام حسین علیه السلام به این نتیجه می رسد که تنها راهی که می توانست اسلام را از رکود و نابودی نجات دهد، اقدام به قیام و استقبال از شهادت بوده است. وی در این باره می نویسد: «به هر حال شهادت امام حسین علیه السلام ... به عنوان وسیله ای برای جاودان نگه داشتن مکتب و محکوم ساختن دشمن تنها راه حلّ منطقی عاقلانه ای بود که با توجّه به مشکلات موجود از انجام دادن آن گریزی نبود و جز آن راه دیگری وجود نداشت. با این بیان روشن می شود که چگونه امام حسین علیه السلام با فدا کردن جان خود و خاندان و فرزندان عزیزش دین جد خویش رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم را پاسداری کرد و شک نیست که جز با شهادت امام حسین علیه السلام هرگز پایه های حکومتی بنی امیه متزلزل نمی شد». @ala_allah

#ما_ملت_امام_حسینیم #ما_ملت_شهادتیم ♻️حاضر نیستم ما جنگ را شروع کنیم در همین موقع که حضرت مشغول تنظیم سپاه خودش است، یک عده از سپاه دشمن و سواران گفتند بیاییم از پشت به اردوی حسین حمله کنیم. یکی از آنها یا سرکرده‌ی آنها شمر بود ... شمر فریاد زد: ای حسین! آتشی را که در روز قیامت در انتظارت است، به دست خودت در دنیا درست کردی؟ این جمله مثل تیری زهرآگین در قلب دوستان و هواداران حسین فرو رفت و نیش می‌زد. مسلم بن عوسجه عرض کرد، آقاجان اجازه بدهید من این مرد خبیث را از اینجا با تیر بزنم تا کشته شود. دقت کنید! امام فرمود: نه، من حاضر نیستم ما جنگ را شروع کنیم. تا دنیا بداند من در راه همان پیغمبری قدم می‌گذارم که در تمام جنگ‌های اسلام، جنگش صورت دفاع از حوزه‌ی اسلام داشت، تا کسی جرأت نکند بگوید پیغمبر و خاندانش با زور شمشیر می‌خواستند حرف خودشان را پیش ببرند. باید دنیا بداند من جنگ را آغاز نکردم. فرمود: نه، تو تیر نیانداز، بگذار آنها شروع کنند. ✍آیت الله شهید بهشتی 📚مبارزه پیروز، ۲۲. @ala_allah

🖼 بهای خون حسین علیه‌السلام ▪️ خون امام حسین علیه‌السلام این‌قدر ناچیز نیست که در بهایش تنها به این بسنده شود که وجدان انسان مسلمان را در یک عصر یا یک نسل به لرزه درآورد… ممکن نیست بهای خون امام حسین علیه‌السلام این باشد که فقط بنیان بنی‌امیه را به لرزه انداخته یا حقیقت بنی‌امیه را آشکار کرده یا تنها وجدان‌های نسلی از امت اسلام را زنده کند. ▪️ این در بهای خون پاک امام حسین علیه‌السلام کافی نیست، بلکه بهای خون امام حسین ـ که گران‌سنگ‌ترین خونی است که در راه اسلام ریخته شده ـ این است که در گذر تاریخ درون همۀ نسل‌های امت اسلام را همچنان به حرکت درآورد و روشنگری کند و برانگیزاند و پاک و پاکیزه گرداند. ▪️ باید امروز وجدان ما را، وجدان یکایک ما را تکان دهد؛ همچنان‌که سیزده قرن پیش وجدان مسلمانان را تکان داد. 📚 امامان اهل بیت علیهم السلام، صفحه ۵۴۰ #ما_ملت_امام_حسینیم #ما_ملت_شهادتیم 👆👆👆👆 @ala_allah

#التماس_تفکر ⚜عشق و محبت به امام را باید از زینب کبری سلام‌اللّه‌علیها آموخت. لحظه‌ای نشد از حسینش جدا شود. نشد روزی بر زینب کبری سلام‌اللّه‌علیها بگذرد که حسینش را نبیند. اصلا شرط ازدواجش با جناب عبدالله بن جعفر همین بود که اجازه دهد هر روز حسینش را ببیند. عشق و محبت یعنی این. همیشه ذکر زبان ایشان یا حسین بود تا آن دمِ آخر. چقدر لذّت‌بخش است که انسان از ابتدای زندگی‌اش یک ذکر و یک کلمه روی لبش باشد آن هم امام زمانش. این درسی است که بی‌بی دو عالم، حضرت زینب سلام‌اللّه‌علیها دارند به ما و شما محبّین اهل بیت علیهم‌السّلام می‌دهند. ⤴️استاد اخلاق حاج آقا زعفری زاده @ala_allah

🖼همراهی با امام زمان ارواحنافداه مبنای آزمایش مسلمانی #فاعتبروا #ولایتمداری #حسین_زمانت_را_دریاب 👆👆👆👆 @ala_allah

#تلنگر_و_تفکر آنقدر تفکر خودآرایی و خودنمایی در جامعه ما ترویج شده که حتی دختران مذهبی در کشور اسلامی ما تحت تاثیر این فضا، حداکثر می‌شوند یک "چادری بدحجاب"😔 آنقدر از نظر فکری نحیف و لاغر شده‌اند که حتی تصورش را نمی‌کنند برای پوششی که قرار است ۵۰ - ۶۰ سال تحملش کنند، نیاز باشد شصت دقیقه، معادل یک ساعت مطالعه کرد؛⏱ ⤵️نتیجه اینکه: • می‌شوند یک چادری، با چادر ملی اندامی 😳 • می‌شوند یک چادری، با لب‌های رژ زده💄 • می‌شوند یک چادری‌، با موهای رنگ کرده و بیرون زده از زیر مقنعه و چادر👰🏻 • می‌شوند یک چادری، با چهره پنکک زده👩🏻 • می‌شوند یک چادری، با شلوار ساپورت پلنگی...🐯 حتی نمی‌دانند برای چه چنین حجابی دارند⁉️ بلکه صرفا بخاطر اینکه در یک خانواده مذهبی به دنیا آمده‌اند یا در یک شهر مذهبی بزرگ شده‌اند یا... #خودنمایی #تبرج #حجاب_استایل #مذهبی_نما #مذهبی_صورتی #عروسک_پشت_ویترین_نباش #قدر_خودتو_بدون #نوعروس_چشم_نامحرم_نشو #ارزون_نباش #غیرت_علوی #حجاب_فاطمی @ala_allah

🖼الیزابت تازه_مسلمانی از اسکاندیناوی: 🌹قبل از مسلمان شدن هرگز نمیتوانستم زنانی که داوطلبانه رعایت حجاب را دوست داشتند درک کنم. اما با رشد و یادگیری در مورد اسلام فهمیدم که رعایت این مساله بخاطر خداست و او میداند چه چیز برای ما بهترین است و حجاب برای حفاظت از ماست. #حجاب_فرمان_الهی #حجاب_امنیت #حجاب_محافظ #حجاب_آرامش #حجاب_آسایش #قدر_خودتو_بدون #غیرت_علوی #حجاب_فاطمی 👆👆👆👆 @ala_allah