💠#بعدازظهور ✅ #مرکز_حکومت حضرت مهدی ع بعد از ظهورکجاست⁉️ 💠 رواياتی است که شهر #کوفه و #مسجد با عظمت آن را با موضوعات مربوط به حضرت مهدی عج به‌ويژه حوادث پس از ظهور پيوند زده است. برخی روايات تصريح دارد که شهر کوفه مرکز حکومت امام مهدی (عج) است. 📌 مفضل بن عمرو گويد از امام صادق عليه السلام درباره محل حکومت حضرت مهدی (عج) سؤال کردم؛ فرمود: مقر حکومتش، #کوفه و مجلس حکم فرمايی اش #مسجد_جامع آن است. ۱ 📝 از امام باقر عليه السلام نيز نقل شده است: مهدی (عج) پس از ظهور، به‌سوی کوفه حرکت می‌کند و منزل و محل سکونت او آن‌جا خواهد بود و همان‌جا حکومت عدالت گسترش را بنيان می‌نهد. ۲ 🍃 در روايات ديگری مفضل بن عمرو گويد: شنيدم از امام صادق عليه السلام: که فرمود: آن حضرت (مهدی عج) در پشت مسجد کوفه، مسجدی بنا می‌کند که برای آن هزار در است، تا آن‌جا که خانه‌های کوفه به شهر کربلا متصل می‌شود. ۳ 📚منابع ۱. بحارالانوار، ج ۵۳، ص ۱۱ ۲. همان، ج ۵۲، ص ۲۲۴ ۳. غيبت طوسی، ص ۴ اَللّهُــــمَّ عَجـِّــل لِوَلیِّــــکَ الفَـــــرَج ╔═.🍃.══════╗ @alamatha ╚══════.🍃.═╝

✨💫✨💫✨💫✨ 💠 شیخ طوسی از امام باقر (ع) روایت کرده که : 🔸 « هنگام ورود حضرت مهدی(ع) به #کوفه، ایشان شروع می کنند به سخنرانی، مردم از شدّتِ #اشتیاق به آن حضرت آنگونه گریه می کنند که سخنان مهدی [علیه السلام] شنیده نمی شود و مردم نمی فهمند چه می گوید.» 📚 الغیبه شیخ طوسی،ص۴۶۸ ╔═.🍃.═════════╗ @alamatha ╚═════════.🍃.═╝

👤 استاد #رائفی_پور ⭕️آیا واقعا ما اهل #کوفه نیستیم⁉️ ❇️ راه عشق دردسر داره ... ╔═.🍃.══════╗ @alamatha ╚══════.🍃.═╝ http://eitaa.com/joinchat/3103653888C83153c787a

امام خمینی(ره) : ملت ایران بهتر از ملت #حجاز در عهد رسول الله(ص) و مردم #کوفه در عهد امیرالمومنین(ع) هستند #تجلی_وحدت🇮🇷 #چهل_سالگی_انقلاب🇮🇷 ╔═.🍃.══════╗ @alamatha ╚══════.🍃.═╝ http://eitaa.com/joinchat/3103653888C83153c787a

‍ 🔆🇮🇷🔆🇮🇷🔆🇮🇷🔆 #ایرانیان_در_منظر_قران_و_روایات ⚜قسمت آخـر⚜ ❇️ از چندروایت قبلی درمورد فضیلت و اهمیت شهر #قم، چند امر روشن می شود: 🔘الف-اینکه نقش مذهبی شهر #کوفه در دانش و پیروی از اهل بیت علیهم السلام نقشی مهم و بزرگ بوده، اما در آستانه ظهور حضرت مهدی علیه السلام مضمحل شده و از بین می رود، البته کوفه شامل نجف نیز می شود. زیرا نام اصلی آن نجف کوفه بوده است. بلکه گاهی مراد از کوفه عراق عنوان شده است. اما نقش مذهبی شهر قم همچنان ادامه دارد و نزدیک ظهور حضرت از عظمت بیشتری برخوردار می گردد. 🔘ب-نقش برجسته #اعتقادی و #ایدئولوژیکی شهر مقدس قم، در آن زمان مخصوص ایران و یا شیعیان تنها نیست. بلکه نقشی است جهانی که حتی غیر مسلمان را نیز در بر می گیرد «و یکی باقی نمی ماند که دین و دانش به وی نرسیده باشد.»این بدان معنا نیست که دانش و مذهب، از این شهر به فرد فرد مردم جهان می رسد، بلکه بدین معناست که ندای اسلام و مطرح شدن آن، طوری به جهانیان می رسد که اگر کسی سعی در دست یابی به مقررات و دستورات اسلام داشته باشد، برای وی امکان پذیر خواهد بود. 🔘ج-این نقش بزرگ فرهنگی، سبب کینه توزی و دشمنی #استکبار_جهانی نسبت به این [مردم ]می گردد، یعنی نسبت به مطرح شدن اسلام از این شهر، این دشمنی با اسلام علت انتقام گرفتن خداوند از مستکبران، بدست توانای حضرت مهدی علیه السلام می شود، چرا که با این دشمنی حجت بر مردم تمام شده است و ایجاد گرفتاری توسط دشمنان، از جنبه جهل آنان نسبت به اسلام نیست، بلکه دشمنی و خصومت آنان، صرفا کینه توزی و مخالفت با اسلام می باشد.[10] ❇️در روایات از قشون #شعیب_بن_صالح و #هاشمی_خراسانی که در مصادر شیعه و سنّی از آن فراوان یاد شده و در ارتش امام علیه السّلام اثرات مثبت و مهمی خواهند داشت. حضرت علی علیه السّلام فرمود: زمانی که سپاه سفیانی به طرف کوفه حرکت می کند، دنبال اهل خراسان برای جنگ می فرستد و اهل خراسان برای یاری«مهدی»علیه السّلام با پرچم های سیاه قیام کرده و به فرماندهی«شعیب بن صالح»با سپاه سفیانی در محل استخر(مسجد سلیمان)روبه رو شده و جنگ بزرگی رخ می دهد که خراسانی ها فاتحانه سپاه سفیانی را شکست می دهند،در آن هنگام است که مردم آرزوی ظهور حضرت«مهدی»علیه السّلام را کنند و او را می طلبند.[11] ❇️هم چنین فرمود: #پرچم های_سیاه برای جنگ با سفیانی قیام می کنند و در میان آن ها جوانی از بنی هاشم است که در کتف چپ او خالی دیده می شود.پیشرو آن پرچم ها مردی از بنی تمیم بوده که«شعیب بن صالح»نامیده می شود و سپاه سفیانی را فراری می دهد.[12] پی نوشت ها: [10] عصر ظهور، علی الکورانی ص ۲۲۸ [11] سیمای جهان در عصر امام زمان (عج) ص۳۸۸به نقل از عقدالدرر ص۱۲۷ [12] همان به نقل از جمع الجوامع:١٠٣/٢ ╔═.🍃.══════╗ @alamatha ╚══════.🍃.═╝ http://eitaa.com/joinchat/3103653888C83153c787a

‍ ‍ ⁉️چرا امام زمان علیه السلام #کوفه را مرکز حکومت خود قرار می‌دهد؟ 👇👇👇👇 ✅در چندین روایت بیان شده که مقر جهانی امام مهدی(عج) شهر کوفه و محل زندگانی شخص ایشان نیز در این شهر و مسجد سهله است. 🔹💠امام باقر (ع) دراین‌باره می‌فرماید: «مهدی(عج) قیام می‌کند و به سوی کوفه می‌رود و منزلش را آن‌جا قرار می‌دهد».(۱) 🔹💠ابوبصیر می‌گوید: امام صادق (ع) فرمودند: «ای ابامحمد! گویا می‌بینم که قائم آل‌محمد(عج) با خانواده‌اش در مسجد سهله فرود آمده است... .»(۲) 🔹💠در روایت دیگری امام صادق (ع) از مسجد سهله یاد نمودند و فرمودند: «آن خانه صاحب ما (حضرت مهدی(عج) ) است؛ زمانی که با خاندانش در آن‌جا سکونت گزیند».(۳) 🔹💠مفضل از امام صادق پرسید: خانه مهدی در کجا خواهد بود و مومنین کجا جمع می‌شوند؟ حضرت فرمودند: «مقر حکومت او، شهر کوفه است و محل حکومتش مسجد جامع کوفه و محل تقسیم غنایم در مسجد سهله واقع در زمین‌های صاف و مسطح و روشن نجف و کوفه است.» (۴)  🔹💠امیرالمومنین (ع) در یک پیش بینی و خبر غیبی می‌فرمایند: «گویی هم اکنون به شیعیانمان در مسجد کوفه می‌نگرم که خیمه‌ها زده‌اند و قرآن را بدان گونه که نازل شده به مردم می‌آموزند. بدانید که قائم ما چون قیام کند آن مسجد را بازسازی خواهد کرد و قبله آن را استوار خواهد کرد.»(۵) دراین‌باره روایات دیگری نیز نقل شده است.(۶) 🔹💠 کوفه مقر حکومت عدل امیرمؤمنان، حضرت علی (ع) بوده است. احتمال می‌رود انتخاب کوفه به این جهت باشد که عدالت مهدوی ادامه حکومت عدل علوی است. برخی از محققان هم احتمال دیگری داده‌اند و می‌گویند: «کوفه پایگاه مشترک حسین (ع) و مهدی (عج) است. امام حسین از مکه به سمت کوفه رفت و حضرت مهدی هم از مکه به سوی کوفه خواهد رفت و مقر حکومت خود را در کوفه قرار خواهد داد، یعنی راه نیمه‌تمام سیدالشهدا (ع) را به پایان خواهد رساند».(۷) 📚پی‌نوشت‌ها: ۱.بحارالانوار، ج۵۲، ص۲۲۵. ۲.کافی، ج۳، ص۴۹۵؛ بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۱۷ و ۳۷۶. ۳.کافی، ج۳، ص۴۹۵؛ بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۳۱. ۴.مهدی موعود، ص ۱۲۱۵۸ ۵. غیبت نعمانی، ص ۴۵۱ ۶. برای اطلاع بیشتر، نک: چشم‌اندازی به حکومت مهدی(عج) ص۱۶۹. ۷. سید مسعود پورسیدآقایی، عاشورا و انتظار، ص۲۴.  منبع : پورتال جامع مهدویت ╔═.🍃.════╗ @alamatha ╚════.🍃.═╝ http://eitaa.com/joinchat/3103653888C83153c787a

✴️مجموعه احاديثي از منابع روايي درمورد #سید_خراسانی (١) 1 - جابر از حضرت امام محمّد باقر عليه السّلام روايت كرده كه فرمود: جوانى(جوانمردي) از بنى هاشم كه خالى در کف دست راست خود دارد با بيرقهاى سياهى از طرف خراسان خروج ميكند كه #شعیب_بن_صالح در جلو او خواهد بود و با اصحاب سفيانى جنگ كرده آن‏ها را شكست ميدهد. 📚فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، ص: 36 عقد الدرر /128 ، الحاوى 2/68 و ملاحم ابن طاووس /53 . 2 - سفيانى لشكرى به #مدینه ميكشد و امر ميكند هر كسى را كه از بنى هاشم در آنجا باشد حتى زنهاى آبستن را بكشند، اين كار را بعلت آن ميكند كه يك نفر هاشمی با اصحاب خود از طرف مشرق خروج ميكند.  📚 فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، ص: 40- باب 108 3- رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله ياد #بلائی كرد كه دچار اهل بيتش می‏شود تا اينكه خدا مردى را با بیرق سياه از طرف مشرق بفرستد كسى كه آن بيرق را يارى كند خدا او را يارى ميكند و كسى كه نصرت آن را ترك كند خدا نصرتش را ترك ميكند، بعدا می ‏آيند نزد مردى كه نامش نام من است و او را سرپرست خود ميكنند و خدا او را يارى و تأييد مينمايد. 📚فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، باب 100 متن، ص: 38 4- بنى فلان حتما سلطنت ميكنند وقتى سلطنت نمودند و كارشان به #اختلاف كشيد، پراكنده ميشوند و دولتشان از كف ميرود، تا آنگاه كه خراسانی و سفیانی يكى از مشرق و ديگرى از مغرب مانند اسبانى كه مسابقه ميدهند يكى از اين طرف و ديگرى از آن طرف سعى می‏كنند زودتر وارد #کوفه شوند! و نابودى بنى فلان بدست آنها خواهد بود. و يك نفر از آنها باقى نميماند. 📚 مهدى موعود-ترجمه جلد سيزدهم بحار، متن، ص: 1012 5- امام محمد باقر(ع) : «ناگزير بني عبّاس بايد به حكومت رسند، پس چون به حكومت رسيدند و دچار اختلاف شدند و كارشان دچار از هم پاشيدگى شد ، خراساني و سفيانى بر ايشان خروج كنند، اين از مشرق و آن ديگر از مغرب و همچون دو اسب مسابقه به سوى كوفه از يك ديگر پيشى جويند. 📚غيبت نعمانى-ترجمه غفارى، ص: 366 ╔═.🍃.════╗ @alamatha ╚════.🍃.═╝

⭕️چرا #کوفه پایتخت حکومت مهدوی است؟❓ باید گفت که کوفه مقر حکومت #عدل امیرمؤمنان، حضرت علی(ع) بوده است. احتمال می‌رود انتخاب کوفه به این جهت باشد که عدالت مهدوی ادامۀ حکومت عدل علوی است. برخی از محققان هم احتمال دیگری داده‌اند و می‌گویند: کوفه پایگاه مشترک حسین(ع) و مهدی (عج) است. امام حسین(ع) از مکه به سمت کوفه رفت و حضرت مهدی(عج) هم از مکه به سوی کوفه خواهد رفت و مقرّ حکومت خود را در کوفه قرار خواهد داد، یعنی راه #نیمه_تمام سیدالشهدا(عج) را به پایان می رساند. ╔═.🍃.═════╗ @alamatha ╚═════.🍃.═╝

‍ 🛰دیدبانی #حوادث_کشورهای_تاثیرگذار در مثلث «#مکه، #کوفه و #قدس» 🔴 قسمت دوم🔴 🏢چند کانون مرکزی در تحولات و حوادث قبل از ظهور و آینده جهان، وجود دارد که شناخت و رصد کردن تحولات مربوط به آنها از اهمیت زیادی برخوردار است و می‌تواند ما را در تحلیل درست رویدادها و مباحث مرتبط با #آخر_الزمان و #ظهور_امام_زمان_(ع) در علم «#آینده‌_پژوهی»، یاری دهد. 👈این کانون‌های مرکزی عبارت است از: منطقه #شام_(سوریه)، #ایران، #عراق، #فلسطین و #عربستان؛ ✔️کشورهای مذکور در «جغرافیای ظهور» و در مثلث «مکه ـ کوفه ـ قدس»، مرکز تحولات و رویدادهای مهمی خواهند بود و در آینده این کشورها، قبل از ظهور، اتفاقاتی بسیار سریع و شگفت‌آور رخ خواهد داد که تاثیرات مهمی بر امنیت منطقه‌ای و حتی جهانی خواهند گذاشت. 📌بنابراین دیده‏ بانی #سیاسی و #نظامی «کشورهای نقش‌آفرین در تحولات فرایند ظهور» در هر برهه‌ای از زمان، می‌تواند اهمیت استراتژیک و آینده‌پژوهانه داشته باشد. ⭕️از اینرو، شناخت آن، علاوه بر وظایف فردی برای «#دیپلماسی_خارجی و #بین_المللی» حکومت زمینه‌ساز، نیز تکلیف‌آور است.[8] 📓منبع: [8] . معرفۀ علائم الظهور، الظاهر هو وجوبها؛ حذرا عن الوقوع في الضلالة و دفعا للضرر المحتمل (صافی گلپایگانی، منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر، ج‏3، ص303). ╔═.🍃.════╗ @alamatha ╚════.🍃.═╝

‍ 🌪‍ حوادث «#جغرافیای_ظهور»، #قطعه‌های مختلف «#پازل_واحد» 🔴 قسمت سوم🔴 👌در #مباحث_مهدویت، باید به نکته بسیار مهمی توجه کرد و آن اینکه: 👈حوادث منتهی به #نشانه‌های_حتمی_ظهور در مثلث «#کوفه، #مکه، #قدس»، قطعه‌های مختلف یک «پازل واحد»، محسوب می شوند و جدا از هم، نباید بررسی شوند و اگر مستقل از یکدیگر بررسی شوند، نتایج واقعی و مطلوب حاصل نخواهد شد؛ 📌همان مشکلی که برخی از نویسندگان با تحلیل صرفا «#تاریخی» در بررسی مباحث مهدوی بدان گرفتار شده‌اند. زیرا اگر به بررسی تنها یک نشانه ظهور بسنده کنیم، ممکن است به این نتیجه دست یابیم که این نشانه در گذشته و تاریخ، واقع شده و یا ممکن است شبیه آن در آینده به طور متعدد، تکرار شود. ⭕️اما اگر مجموعه #علامت‌ها و #نشانه‌ها را به عنوان قطعه‌های مختلف پازل واحد توجه کنیم، به نتیجه‌ای واقعی‏تر دست خواهیم یافت.   ✔️فتنه شام (سوریه) قبل ظهور   👈و از جمله آن «#فتنه_منطقه_شام» #قبل_از_ظهور و #تاثیر آن بر #امنیت_کشور_های_شیعی می‏باشد. ⭕️ تبیین احتمالات مختلف در #فتنه_شام از آن جهت ضرورت دارد که به عنوان حادثه منحصربفرد، خود نشان از حوادثی بسیار مهم در ابعاد منطقه‌ای و جهانی دارد که موجب به #حکومت_رسیدن #حاکم_موقت[9] #دمشق و حاکی از به #قدرت_رسیدن #شخصیت_مخالف_حکومت‌_های_شیعی #ایران و #عراق در آستانه ظهور دارد و تاثیر منفی بر امنیت مناطق شیعی در خاورمیانه از جمله #امنیت_مراکز_مقدسه_شیعی دارد.   🔴اما نکته مهم اینکه: هرگاه #احادیث «#فتنه_شام»[10] به تنهایی و منفصل از سایر وقایع مرتبط با ظهور بررسی شود، ممکن است فورا استنباط شود که این حوادث در گذشته نیز واقع شده است؛ اما اگر با مجموع رخدادهای دیگر -که در تراث مهدوی ذکر شده است- در قالب قطعه‌های مختلف «پازل واحد» بررسی شود، آنگاه نتیجه فرق خواهد کرد.   ✔️توضیح بیشتر اینکه: در شطرنج پیچیده #فتنه «طولانی» #شام[11] #قبل_از_ظهور، قدرت های منطقه‌ای و بین‌المللی اعم از #عرب و #عجم[12]، #ترک‌ها[13]، #رومی‏ها[14] و #یهود[15] در آن دخیل هستند و حاکی از تضاد منافع و تنازع بلوک شرق و غرب در حوادث فتنه «طولانی» شام دارد.   🎭بازیگران داخلی، منطقه‌ای و بین‌المللی #فتنه_شام   🔴قسمت سوم🔴 👈در فتنه شام #قبل_از_ظهور، سلسله حوادثی[16] طبق احادیث معتبر[17] رخ می‌دهد . 📌از جمله:#اختلاف_رمحان (اختلاف دو جبهه #نظامی)، و سرانجام #رجفۀ (جنگ و قتل) در منطقه شام رخ خواهد داد[18] و در ادامه #ورود_رایات_الصفر (دخالت نظامی پرچم‌های زرد رنگ) در صحنه تحولات میدانی فتنه #شام، و سپس #خسف (فرو رفتن زمین) در #محور_جابیه- #حرستا_دمشق در کشور سوریه[19]، 🔴 سپس اعلام #خودمختاری «#مارقۀ_الشام» و متعاقب آن حمله «#اخوان_الترک» به #شرق_سوریه -در غیاب قدرت‌های غربی که قبل از آن دچار «هرج و مرج» شدند- و بعد تسلط #سفیانی -#اولین_نشانه_حتمی_ظهور- بر دمشق و سایر مناطق الکورالخمس.[20]   ⭕️محدوده اختلاف #رمحان و جنگ بین حکومت و معارضین در فتنه شام با تعیین کلیدواژه‌هایی همچون: «#دمشق»[21] پایتخت سوریه، «#حمص» در #جنوب_سوریه و «#حلب» در #شمال_سوریه[22]، «#وادی_یابس، #درعا»[23] در جنوب سوریه، 📌 «#قرقیسیاء»[24] (دیرالزور) در شرق سوریه، به روشنی نشان می‏دهد که فتنه شام قبل ظهور بیشتر بر کشور #سوریه، متمرکز شده است. 📓منابع: 9] . سفیانی در بازۀ زمانی کمتر از دو سال بر دمشق و سایر مناطق مورد منازعه در فتنه شام، مسلط خواهد شد و حکمرانی وی تا ظهور، ادامه خواهد داشت: «السُّفْیانِی مِنَ الْمَحْتُومِ... وَ مِنْ أَوَّلِ خُرُوجِهِ إِلَى آخِرِهِ خَمْسَةَ عَشَرَ شَهْراً» (نعمانی، الغیبة، ص300). [10] . در احادیث متعددی با سندهای مختلف از حوادث «فتنه شام» قبل ظهور، سخن به میان آمده است: نعمانی، الغیبة، ص305. طوسی، الغیبة، ص461. مجلسی، بحارالأنوار، ج52، ص216 و 253. نعمانی، الغیبة، ص279. مفید، الإختصاص، ص255. طوسی، الغیبة، ص442. عیاشی، التفسیر، ج1، ص64. مجلسی، بحارالأنوار، ج52، ص237.و..... ادامه بقیه منابع در پایین مطلب👇 ╔═.🍃.════╗ @alamatha ╚════.🍃.═╝

✨💫✨💫✨💫✨ 💠 شیخ طوسی از امام باقر (ع) روایت کرده که : 🔸 « هنگام ورود حضرت مهدی(ع) به #کوفه، ایشان شروع می کنند به سخنرانی، مردم از شدّتِ #اشتیاق به آن حضرت آنگونه گریه می کنند که سخنان مهدی [علیه السلام] شنیده نمی شود و مردم نمی فهمند چه می گوید.» 📚 الغیبه شیخ طوسی،ص۴۶۸ ╔═.🍃.═════╗ @alamatha ╚═════.🍃.═╝

✨💫✨💫✨💫✨ 💠 شیخ طوسی از امام باقر (ع) روایت کرده که : 🔸 « هنگام ورود حضرت مهدی(ع) به #کوفه، ایشان شروع می کنند به سخنرانی، مردم از شدّتِ #اشتیاق به آن حضرت آنگونه گریه می کنند که سخنان مهدی [علیه السلام] شنیده نمی شود و مردم نمی فهمند چه می گوید.» 📚 الغیبه شیخ طوسی،ص۴۶۸ #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌹 💥 ڪانال حوادث آخرالزمان و علائم ظهور http://eitaa.com/joinchat/3103653888C83153c787a

✴️مجموعه احاديثي از منابع روايي درمورد #سید_خراسانی (١) 1 - جابر از حضرت امام محمّد باقر عليه السّلام روايت كرده كه فرمود: جوانى(جوانمردي) از بنى هاشم كه خالى در کف دست راست خود دارد با بيرقهاى سياهى از طرف خراسان خروج ميكند كه #شعیب_بن_صالح در جلو او خواهد بود و با اصحاب سفيانى جنگ كرده آن‏ها را شكست ميدهد. 📚فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، ص: 36 عقد الدرر /128 ، الحاوى 2/68 و ملاحم ابن طاووس /53 . 2 - سفيانى لشكرى به #مدینه ميكشد و امر ميكند هر كسى را كه از بنى هاشم در آنجا باشد حتى زنهاى آبستن را بكشند، اين كار را بعلت آن ميكند كه يك نفر هاشمی با اصحاب خود از طرف مشرق خروج ميكند.  📚 فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، ص: 40- باب 108 3- رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله ياد #بلائی كرد كه دچار اهل بيتش می‏شود تا اينكه خدا مردى را با بیرق سياه از طرف مشرق بفرستد كسى كه آن بيرق را يارى كند خدا او را يارى ميكند و كسى كه نصرت آن را ترك كند خدا نصرتش را ترك ميكند، بعدا می ‏آيند نزد مردى كه نامش نام من است و او را سرپرست خود ميكنند و خدا او را يارى و تأييد مينمايد. 📚فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، باب 100 متن، ص: 38 4- بنى فلان حتما سلطنت ميكنند وقتى سلطنت نمودند و كارشان به #اختلاف كشيد، پراكنده ميشوند و دولتشان از كف ميرود، تا آنگاه كه خراسانی و سفیانی يكى از مشرق و ديگرى از مغرب مانند اسبانى كه مسابقه ميدهند يكى از اين طرف و ديگرى از آن طرف سعى می‏كنند زودتر وارد #کوفه شوند! و نابودى بنى فلان بدست آنها خواهد بود. و يكنفر از آنها باقى نميماند. 📚 مهدى موعود-ترجمه جلد سيزدهم بحار، متن، ص: 1012 5- امام محمد باقر(ع) : «ناگزير بني عبّاس بايد به حكومت رسند، پس چون به حكومت رسيدند و دچار اختلاف شدند و كارشان دچار از هم پاشيدگى شد ، خراساني و سفيانى بر ايشان خروج كنند، اين از مشرق و آن ديگر از مغرب و همچون دو اسب مسابقه به سوى كوفه از يك ديگر پيشى جويند. 📚غيبت نعمانى-ترجمه غفارى، ص: 366

✨💫✨💫✨💫✨ 💠 شیخ طوسی از امام باقر (ع) روایت کرده که : 🔸 « هنگام ورود حضرت مهدی(ع) به #کوفه، ایشان شروع می کنند به سخنرانی، مردم از شدّتِ #اشتیاق به آن حضرت آنگونه گریه می کنند که سخنان مهدی [علیه السلام] شنیده نمی شود و مردم نمی فهمند چه می گوید.» 📚 الغیبه شیخ طوسی،ص۴۶۸ #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌹 💥 ڪانال حوادث آخرالزمان و علائم ظهور http://eitaa.com/joinchat/3103653888C83153c787a

⭕️ مرکز #حکومت #حضرت ⭕️ 👈كوفه، پس از ظهور حضرت مهدى ارواحنا له الفداء موقعيت ويژه اى مى يابد، چون طبق روايات رسيده از امامان معصوم علیه السلام آن جا مركز حكومت عادلانه و جهانى اسلام و #پايتخت دولت او خواهد شد. بنابرروايات متعدد، #کوفه در آخرالزمان، پايتخت‌ دولت‌ كريمه‌ مهدي موعود خواهد شد و تمام مردم دنيا به اين شهر روي خواهند نمود. از امام‌ جعفر صادق(ع) پرسيدند: محلّ اقامت‌ حضرت‌ مهدي(عج) و محلّ اجتماع‌ مؤ‌منان‌ در هنگام‌ ظهور كجا خواهد بود؟ فرمودند: «مركز حكومتش‌ كوفه، مركز #قضاوت‌ و دادرسي‌اش‌ مسجد اعظم‌ كوفه، #ستاد #بيت‌_المال‌ و محل‌ تقسيم‌ غنايم‌ مسلمانان‌ مسجد سهله، محلّ‌ مناجات‌ و خلوتش‌ تپه‌هاي‌ سپيد غريّين‌ (نجف‌ اشرف) مي‌باشد» بحارالانوار، ج 53، ص 11؛ حليـةالابرار، ج 5، ص 384. #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌹 💥کانال حوادث آخرالزمان و علائم ظهور]. ╔═.🍃.════╗ @alamatha ╚════.🍃.═╝