يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاء لَهُم مَّشَوْاْ فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ وَلَوْ شَاء اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّه عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (20) : نزدیك است كه برق، نور چشمانشان را برباید. هرگاه كه (برق آسمان در آن صحراى تاریك وبارانى) براى آنان بدرخشد، در آن حركت كنند، ولى همین كه تاریكى، ایشان را فرا گرفت بایستند. واگر خداوند بخواهد، شنوایى و بینایى آنان را (از بین) مى‏برد، همانا خداوند بر هر چیزى تواناست. منافقان، تاب وتوان دیدن دلائل نورانى و فروغ آیات الهى را ندارند. همانند مسافر شبگرد در بیابان كه در اثر برقِ آسمان، چشمانش خیره مى‏شود و جز چند قدم بر نمى‏دارد. منافقان در جامعه اسلامى هر چند گاهى چند قدمى پیش مى‏روند، ولى در اثر حوادث یا اتّفاقاتى از حركت باز مى‏ایستند. آنان چراغ فطرت درونى خویش را خاموش كرده ومنتظر رسیدن نورى از قدرت‏هاى بیرونى مانده‏اند. هرگاه گفته مى‏شود خداوند بر هر كارى قادر است، مراد كارهاى ممكن است. مثلاً اگر گفتیم فلانى ریاضى‏دان است، معنایش آن نیست كه بتواند حاصل جمع 2+2 را 5 بیاورد. زیرا این امر محال است، نه آنكه آن شخص قادر بر جمع نمودن آن نباشد. كسانى از امام علیه السلام سؤال كردند: آیا خداوند مى‏تواند كره‏ى زمین را در تخم مرغى قرار دهد؟ امام ابتدا یك پاسخ اقناعى دادند كه با یك عدسىِ چشم، آسمان بزرگ را مى‏بینیم، سپس فرمودند: خداوند قادر است، امّا پیشنهاد شما محال است. [203] درست مانند قدرت ریاضى‏دان كه مسئله‏ى محال را حل نمى‏كند. سیماى منافق در قرآن منافق در عقیده وعمل، برخورد وگفتگو، عكس‏العمل‏هایى را از خود نشان مى‏دهد كه در این سوره وسوره‏هاى منافقون، احزاب، توبه، نساء و محمّد آمده است. آنچه در اینجا به مناسبت مى‏توان گفت، این است كه منافقین در باطن ایمان ندارند، ولى خود را مصلح و عاقل مى‏پندارند. با همفكران خود خلوت مى‏كنند، نمازشان با كسالت و انفاقشان با كراهت است. نسبت به مؤمنان عیب‏جو و نسبت به پیامبر صلى الله علیه وآله موذى‏اند. از جبهه فرارى و نسبت به خدا غافل‏اند. افرادى یاوه‏سرا، ریاكار، شایعه ساز و علاقمند به دوستى با كفارند. ملاك علاقه‏شان كامیابى و ملاك غضبشان، محرومیّت است. نسبت به تعهّداتى كه با خدا دارند بى‏وفایند، نسبت به خیراتى كه به مؤمنین مى‏رسد نگران، ولى نسبت به مشكلاتى كه براى مسلمین پیش مى‏آید شادند. امر به منكر ونهى از معروف مى‏كنند. قرآن در برابر این همه انحراف‏هاى فكرى وعملى مى‏فرماید: «انّ المنافقین فى الدّرك الاسفل من النار» [204] ----- 203) تفسیر نورالثقلین، ج‏1، ص 39. 204) نساء، 145. - منافق در مسیر حركت، متحیّر است. «أضاء... مشوا، أظلم... قاموا» - حركت منافق، در پرتو نور دیگران است. «اضاء لهم» - منافق به سبب اعمالى كه مرتكب مى‏شود، هر لحظه ممكن است گرفتار قهر خداوندى شود.«و لو شاء اللّه لذهب بسمعهم» - سنّت الهى، آزادى دادن به همه است و گرنه خداوند مى‏توانست منافقان را كر و كور كند. «و لو شاء اللّه لذهب بسمعهم و ابصارهم» ❤️امام خامنه ای❤️ #شمارش_معکوس_ظهور 🔻یاران سیدخراسانی🔻 به کانال مادر روبیکا بپیوندید👇👇 https://rubika.ir/mahdisahebzman به کانال مادرایتا بپیوندید 👇👇 https://eitaa.com/alamdarenghlab مارادراینستاگرام دنبال کنید 👇 @fari_d121246 #نشر_حداکثری

🔰مخالفت مجلس با فوریت لایحه اصلاح قانون انتصاب اشخاص در مشاغل حساس 🔹در جلسه علنی امروز (یکشنبه ۲۷ آبان ماه) مجلس شورای اسلامی، بررسی تقاضای یک فوریت در مورد لایحه اصلاح قانون انتصاب اشخاص در مشاغل حساس در دستورکار قرار گرفت. 🔹نمایندگان با ۳۸ رأی موافق، ۲۰۷ رأی مخالف و ۷ رأی ممتنع از مجموع ۲۵۶ نماینده حاضر در جلسه با فوریت این لایحه مخالفت کردند. #ظریف ❤️امام خامنه ای❤️ #شمارش_معکوس_ظهور 🔻یاران سیدخراسانی🔻 به کانال مادر روبیکا بپیوندید👇👇 https://rubika.ir/mahdisahebzman به کانال مادرایتا بپیوندید 👇👇 https://eitaa.com/alamdarenghlab مارادراینستاگرام دنبال کنید 👇 @fari_d121246 #نشر_حداکثری

🔴 حاجی دلیگانی: آقای ظریف بر خلاف قانون منصوب شده، دولت او را کنار بگذارد؛ مگر قحط الرجال است؟ از پزشکیان انتظار داریم مسائل اساسی مردم مثل تورم را حل کند ❤️امام خامنه ای❤️ #شمارش_معکوس_ظهور 🔻یاران سیدخراسانی🔻 به کانال مادر روبیکا بپیوندید👇👇 https://rubika.ir/mahdisahebzman به کانال مادرایتا بپیوندید 👇👇 https://eitaa.com/alamdarenghlab مارادراینستاگرام دنبال کنید 👇 @fari_d121246 #نشر_حداکثری

♦️نطق تند نماینده تندروی مجلس علیه ظریف و عراقچی کوچک زاده: 🔹آقای ظریف اندکی قبل در تلویزیون جمهوری اسلامی آمد گفت مردم ایران از هزینه دادن برای فلسطین خسته‌اند! وزیر خارجه (عراقچی) که تربیت شده همین آقای ظریف است آمده گفته ما منتظریم ببینیم آمریکا چه می‌کند ننگی از این بالاتر؟ #ظریف #عراقچی ❤️امام خامنه ای❤️ #شمارش_معکوس_ظهور 🔻یاران سیدخراسانی🔻 به کانال مادر روبیکا بپیوندید👇👇 https://rubika.ir/mahdisahebzman به کانال مادرایتا بپیوندید 👇👇 https://eitaa.com/alamdarenghlab مارادراینستاگرام دنبال کنید 👇 @fari_d121246 #نشر_حداکثری

🔺فقط فرض کنید اینو رئیسی مظلوم گفته بود/اصلاح طلبان چه‌ها که نمی‌کردن؛ الان ساکتن دلم برای رئیسی سوخت... ❤️امام خامنه ای❤️ #شمارش_معکوس_ظهور 🔻یاران سیدخراسانی🔻 به کانال مادر روبیکا بپیوندید👇👇 https://rubika.ir/mahdisahebzman به کانال مادرایتا بپیوندید 👇👇 https://eitaa.com/alamdarenghlab مارادراینستاگرام دنبال کنید 👇 @fari_d121246 #نشر_حداکثری

آقای پزشکیان باید به دلیل ترک فعل واستنکاف از قانون ومسئولیت دادن به شخصی خائن به اسم ظریف توسط نمایندگان مجلس با زخواست شود همچنین به خاطر فشار اقتصادی که توسط ایشان در۱۰۰ روز دولتش به مردم مستضعف آمده. ما از مطالبه ی به حق مردم درامر معیشت آنان کوتاه نخواهیم آمد وظیفه نمایندگان مردم درمجلس شورای اسلامی است که این موضوع رابررسی کنند. ❤️امام خامنه ای❤️ #شمارش_معکوس_ظهور 🔻یاران سیدخراسانی🔻 به کانال مادر روبیکا بپیوندید👇👇 https://rubika.ir/mahdisahebzman به کانال مادرایتا بپیوندید 👇👇 https://eitaa.com/alamdarenghlab مارادراینستاگرام دنبال کنید 👇 @fari_d121246 #نشر_حداکثری

دوستان توجه داشته باشند برخی ازدوستان درمورد لفظ تندرو شبهه داشتند منظور ما ازتندرو تندروى درصراط مستقيم است كه أقاى كوچک زاده درصراط مستقيم ميانه رو نيستند بلكه تندرو هستند واين جز محاسن ايشان محسوب مى شود پس دوستان ازواژه ى تندرو بد برداشت نکنند.

‏اگر انقلابی گری معادل تندروی است پس من تندرو هستم دوستانی که درمورد واژه ی تندرو انتقاد داشتند به سخنان حضرت آقا دقت کنند ببینند منظور ما از تندرو چیست. دوستان بنده اگر ازلفظ تندرو استفاده کردم به خاطر روشنگری برای آحاد مردم بود چون به فرموده ی حضرت آقا تندروی درصراط مستقیم بد که نیست خیلی هم خوب است ❤️امام خامنه ای❤️ #شمارش_معکوس_ظهور 🔻یاران سیدخراسانی🔻 به کانال مادر روبیکا بپیوندید👇👇 https://rubika.ir/mahdisahebzman به کانال مادرایتا بپیوندید 👇👇 https://eitaa.com/alamdarenghlab مارادراینستاگرام دنبال کنید 👇 @fari_d121246 #نشر_حداکثری کمتر

همین الان خیلی از دوستان من را فردی تندرو می دانند ولی تندرو داریم تا آن تندرویی که مد نظر دوستان است وتند روی درامر انقلاب وصراط مستقیم هیچ اشکالی ندارد وما باید درصراط مستقيم به واسطه ی تندروی ازهم سبقت بگیریم نه این که درجای خود درجا بزنیم.

🔺️ظریف پر مدعای بی‌سواد‼️ ظریف ۲۹ شهریور ۱۳۹۹: «چیزی به نام اسنپ بک در برجام و قطعنامه ۲۲۳۱ وجود ندارد» عراقچی دیشب: «یکسال دیگر قطعنامه ۲۲۳۱ به پایان می‌رسد و اگر توافق جدید حاصل نشود، اروپایی ها از اسنپ بک استفاده می کنند» ❤️امام خامنه ای❤️ #شمارش_معکوس_ظهور 🔻یاران سیدخراسانی🔻 به کانال مادر روبیکا بپیوندید👇👇 https://rubika.ir/mahdisahebzman به کانال مادرایتا بپیوندید 👇👇 https://eitaa.com/alamdarenghlab مارادراینستاگرام دنبال کنید 👇 @fari_d121246 #نشر_حداکثری

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21) : اى مردم! پروردگارتان كه شما وپیشینیان شما را آفرید، پرستش كنید تا اهل تقوا شوید. در كتاب‏هاى قانون، مواد قانون، بدون خطاب بیان مى‏شود، ولى قرآن كتاب قانونى است كه با روح و عاطفه مردم سر وكار دارد، لذا در بیان دستورات، خطاب مى‏كند. البتّه خطاب‏هاى قرآن مختلف است. [205] هدف از خلقت جهان و انسان، تكامل انسان‏هاست. یعنى هدف از آفرینش هستى، بهره‏گیرى انسان‏هاست [206] وتكامل انسان‏ها در گرو عبادت [207]واثر عبادت، رسیدن به تقوى [208] و نهایت تقوى، رستگارى است. [209] سؤال: چرا خدا را عبادت كنیم؟ پاسخ: در چند جاى قرآن پاسخ این پرسش چنین آمده است: * چون خداوند خالق و مربّى شماست. «اعبدوا ربّكم الّذى خلقكم» [210] * چون تأمین كننده رزق و روزى و امنیت شماست. «فلیعبدوا ربّ هذا البیت الذى اطعمهم من جوع و آمنهم من خوف» [211] * چون معبودى جز او نیست. «لا اله الاّ أنا فاعبُدنى» [212] عبادت انسان، هدف آفرینش انسان است نه هدف آفریننده. او نیازى به عبادت ما ندارد، اگر همه مردم زمین كافر شوند او بى‏نیاز است: «ان تكفروا انتم و من فى الارض جمیعاً فانّ اللَّه لغنى...» چنانكه اگر همه مردم رو به خورشید خانه بسازند یا پشت به خورشید، در خورشید اثرى ندارد. با اینكه عبادت خدا بر ما واجب است، چون خالق و رازق و مربّى ماست، ولى بازهم در برابر این اداى تكلیف، پاداش مى‏دهد و این نهایت لطف اوست. آنچه انسان را وادار به عبادت مى‏كند امورى است، از جمله: - توجّه به نعمت‏هاى او كه خالق و رازق و مربّى ماست. - توجّه به فقر و نیاز خود. - توجّه به آثار و بركات عبادت. - توجّه به آثار سوء ترك عبادت. - توجّه به اینكه همه هستى، مطیع او ودر حال تسبیح او هستند، چرا ما وصله ناهمرنگ هستى باشیم. - توجّه به اینكه عشق وپرستش، در روح ماست وبه چه كسى برتر از او عشق بورزیم. سؤال: در قرآن آمده است: «واعبد ربّك حتّى یاتیك الیقین» یعنى عبادت كن تا به یقین برسى. پس آیا اگر كسى به یقین رسید، نمازش را ترك كند؟! پاسخ: اگر گفتیم: نردبان بگذار تا دستت به شاخه بالاى درخت برسد، معنایش این نیست كه هرگاه دستت به شاخه رسید، نردبان را بردار، چون سقوط مى‏كنى. كسى كه از عبادت جدا شد، مثل كسى است كه از آسمان سقوط كند؛ «فكانّما خرّ من السماء» به علاوه كسانى كه به یقین رسیده‏اند مانند: رسول خدا و امامان معصوم، لحظه‏اى از عبادت دست برنداشتند. بنابراین مراد آیه،بیان آثار عبادت است نه تعیین محدوده‏ى عبادت. آیات وروایات، براى عبادت شیوه‏ها وشرایطى را بیان نموده است كه در جاى خود بحث خواهد شد، ولى چون این آیه، اوّلین فرمان الهى خطاب به انسان در قرآن است، سرفصل‏هایى را بیان مى‏كنیم تا مشخّص شود عبادت باید چگونه باشد: - عبادت مامورانه، یعنى طبق دستور او بدون خرافات. - عبادت آگاهانه، تا بدانیم مخاطب و معبود ما كیست. «حتّى تعلموا ماتقولون» [213] - عبادت خالصانه. «ولا یشرك بعبادة ربّه احداً» [214] - عبادت خاشعانه. «فى صلاتهم خاشعون» [215] - عبادت مخفیانه. پیامبر صلى الله علیه وآله فرمودند: «اعظم العبادة اجراً اخفاها» [216] - عبادت عاشقانه. پیامبر صلى الله علیه وآله فرمودند: «افضل الناس مَن عَشق العبادة» [217] و خلاصه در یك نگاه باید بگوییم كه براى عبادت سه نوع شرط است؛ الف: شرط صحّت، نظیر طهارت وقبله. ب: شرط قبولى، نظیر تقوى. ج: شرط كمال، نظیر اینكه عبادت باید آگاهانه، خاشعانه، مخفیانه وعاشقانه باشد كه اینها همه شرط كمال است. [218] ----- 205) براى عموم مى‏فرماید: »یا ایّها الناس«، امّا براى هدایت‏یافتگان فرموده: »یا ایّها الذین امنوا« 206) سخّر لكم« جاثیه، 13. »خلق لكم« بقره، 29. 207) و ما خلقتُ الجنّ والانس الاّ لیَعبدون« ذاریات، 56. 208) واعبدوا ربّكم ... لعلّكم تتّقون« بقره، 21. 209) واتّقوا اللّه لعلّكم تفلحون« بقره، 189. 210) مشركان خالقیّت را پذیرفته ولى ربوبیّت را انكار مى‏نمودند، خداوند در این آیه دو كلمه »ربّكم« و »خلقكم« را در كنار هم آورده تا دلالت بدین نكته كند كه خالق شما، پروردگار شماست. 211) قریش، 3تا4. 212) طه، 14. 213) نساء، 43. 214) كهف، 110. 215) مؤمنون، 2. 216) بحار، ج‏70، ص‏251. 217) بحار، ج‏70، ص‏253. 218) براى تفصیل بیشتر به كتاب پرتوى از اسرار نماز وتفسیر نماز نوشته مؤلف مراجعه نمایید. 1- دعوت انبیا، عمومى است و همه مردم را دربر مى‏گیرد. «یا ایها الناس» 2- از فلسفه‏هاى عبادت، شكرگزارى از ولى نعمت است. «اعبدواربّكم‏الذى‏خلقكم»

3- اوّلین نعمت‏ها، نعمت آفرینش، و اوّلین دستور، كُرنش در برابر خالق است. «اعبدوا ربّكم الذى خلقكم» 4- مبادا بت‏پرستى یا انحراف نیاكان، ما را از عبادت خداوند دور كند، حتّى آنان نیز مخلوق خداوند هستند. «و الذین من قبلكم» 5 - عبادت، عامل تقواست. اگر عبادتى تقوى ایجاد نكند، عبادت نیست. «اعبدوا... لعلّكم تتقون» 6- به عبادت خود مغرور نشویم كه هر عبادتى، تقوا ساز نیست. «لعلّكم تتقون» ❤️امام خامنه ای❤️ #شمارش_معکوس_ظهور 🔻یاران سیدخراسانی🔻 به کانال مادر روبیکا بپیوندید👇👇 https://rubika.ir/mahdisahebzman به کانال مادرایتا بپیوندید 👇👇 https://eitaa.com/alamdarenghlab مارادراینستاگرام دنبال کنید 👇 @fari_d121246 #نشر_حداکثری