eitaa logo
البرهان
1.5هزار دنبال‌کننده
1.3هزار عکس
478 ویدیو
243 فایل
﷽ البرهان #دفاع‌از‌مکتب‌اهل‌بیت‌علیهم‌السلام و #پاسخ‌به‌شبهات‌اهل‌سنت‌و‌وهابیت مدیریت @aqesni_ya_abalhasan
مشاهده در ایتا
دانلود
۱۸ ⁉️ وصیت پیامبراکرم مهم تر است یا وصیت ابوبکر؟؟؟ 🔻طبق آنچه از نقل کردیم در کنار بستر پیامبراکرم صلی الله علیه و آله، از جلوگیری کرد. اما زمانیکه در بستر خواست وصیت کند،عمر بن خطاب نه تنها مانع نشد و کلام ابوبکر را به خاطر بیماری بی اعتبار ندانست،بلکه پیوسته مردم را تحریک می کرد که به گوش فرا دهند. 🔵این جریان را بسیاری از علمای اهل تسنن نقل کرده اند و ما از نقل می کنیم. وی می نویسد: عن قيس قال: رأيت عمربن الخطاب و هو يجلس و الناس معه و بيده جَريده و هو يقول: أيها الناس إسمعوا و أطيعوا قول خليفة رسول الله،إنه يقول إنّى لم آلكم نُصحاً قال و معه مولى لابى بكر يقال له شديد معه صحيفة التي فيها استخلاف عُمر. قيس مى گوید: عمربن خطاب را دیدم در حالی که نشسته بود و در دستش نوشته ای بود و مردم هم اطراف او جمع شده بودند. پیوسته می گفت: ای مردم بشنوید و اطاعت کنید سخنان را. او گفته است من خیرخواهی را در حق شما تمام کردم. همرا عمر،شدید(غلام ابوبکر)هم حضور داشت و به دستش نوشته ای بود که حکم خلافت عمر در آن نوشته شده بود. 📚 تاریخ طبری،جلد۲، صفحه ۶۱۸، حوادث سال ۱۳ هجری 📚تاریخ ابن خلدون، جلد۲،صفحه ۸۵-۸۶، خلافة عمر ⚠️ . 🤔اگر برای کفایت می کند و به وصیت پیامبر نیازی نیست،چرا در اینجا مسلمین علاوه بر قرآن ،به وصیت ابوبکر هم نیازمند شدند؟! با رجوع به منابعی که ذکر شد و منابع فراوان دیگر، متن ابوبکر روشن است؛همان وصیتی که با حرص و ولع ، سعی در انتشار آن داشت. ابوبکر وصیت کرد که خلیفه بعد از او عمربن خطاب باشد.پیامبر اکرم هم طبق آنچه از عمر نقل کردیم(📚 شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، جلد۱۲، صفحه۲۱، خطبه ۲۲۳، نکت فی کلام عمر و سیرته . ) می خواست به علیه السلام وصیت کند. جالب است! وقتی صلی الله علیه و آله میخواهد به خلافت علیه السلام وصیت کند، (نعوذبالله) می گوید و قرآن برای مسلمین کفایت است؛ اما وقتی که ابوبکر می خواهد به خلافت عمر وصیت کند نه هذیانی در کار است و نه قرآن کفایت می کند بلکه باید از این وصیت تبلیغ هم بشود. ⁉️ وصیت پیامبراکرم مهم تر است یا وصیت ابوبکر؟؟؟ ┈••✾•🍃🌸🌿•✾••┈┈ 🚩 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
دموکراسی و با و 🎤استاد عبدالرضا 🤔⁉️ دموکراسی یا دیکتاتوری ┈••✾•🍃🌸🌿•✾••┈┈ 🚩 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────
۲۰ 🤔چه اصراری است که روابط علیه السلام با خوب جلوه داده شود؟ 🔻چرا به دروغ به مردم می گوئید سلام الله علیه با خلفا همکاری داشته اند؟ مگر نمی دانید از قول (در ضمن یک حدیث طولانی) نظر علیه السلام و را در باره و چنین نقل می کند: فلمّا توفّی رسول الله قال ابوبکر: أنا وليّ رسول الله فجئتما، تطلب ميراثك من ابن ابيك و يطلب هذا ميراث إمرأته مِن أبيها. فقال ابوبكر: قال رسول الله ما نورّث ما تركنا صدقة 👈🏼 فرأيتماه كاذباً آثماً قادراً خائناً.... ثم توفّي أبوبكر و أنا وليّ رسول الله و وليّ ابوبكر 👈🏼فرأيتماني كاذباً آثماً قادراً خائناً... . 🔻 به عباس عموی پیامبر و عرض کرد: بعد از وفات پیامبر ابوبکر گفت: من جانشین هستم،پس شما دونفر (عباس و حضرت علی) آمدید و عباس ارث پسر برادرش را از ابوبکر طلب کرد و علی هم ارث همسرش را. ابوبکر گفت: پیامبر فرموده از ما پیامبران ارثی نمی ماند و هرآنچه باقی ماند صدقه است. 👈🏼 اما شما دونفر(حضرت علی علیه السلام و عباس) آمدید و او را ، ، و می دانستید. 👈🏼سپس‌ابوبکر وفات یافت درحالیکه من(عمر) جانشین رسول خدا و جانشین ابوبکر شدم پس شما دو نفر من را نیز دروغگو، گنهکار، نیرنگ باز و خائن می دانستید. 📚صحیح مسلم،جلد۳،صفحه ۱۳۷۹،حدیث۴۹،کتاب الجهاد والسیر،باب حکم الفیء. ⁉️ آیا این کلمات حسن روابط را می رساند؟ ⁉️اگر واقعا علیه السلام، خلفا را قبول داشتند و با آنها همکاری می کردند، چرا آنها را دروغگو و گنهکار و نیرنگ باز و خائن معرفی کرده اند؟ ⁉️مگر میشود آن حضرت، دروغگو و گنهکار و نیرنگ باز و خائن را قبول داشته باشد و با آنان همکاری کرده باشد؟ . ⚠️*جالب است که از این حدیث دو نکته دیگر نیز قابل استفاده است که ان شاءالله بعدا به آن خواهیم پرداخت: ۱. آن هم برای غصب اموالی که به می رسیدکه حدیثش خلاف آیات قران است از جمله آیه۱۶سوره نمل،که حضرت زهراء سلام الله علیها که بدلیل آیه تطهیر معصوم هستند، برای رد ادعا و حدیث جعلی ابوبکر به آن استناد کردند. 🤔 راستی چرا اینجا عمر به ابوبکر نگفت: حسبنا کتاب الله⁉️ ۲. ابوبکر و عمر کلمه ولیّ را به معنای به کار برده اند. ┈••✾•🍃🌸🌿•✾••┈┈ 🚩 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────
۲۱ چرا حضرت علی نمیخواست عمر را ببیند؟ کسانی که می گویید حضرت علی علیه السلام با خلفا روابط خوبی داشته است،آیا تا به حال صحیح بخاری را خوانده اید؟ آیا می دانید بنابر آنچه بخاری نقل کرده است، علیه السلام آن قدر از خلیفه دوم متنفر بود که حتی حاضر نبود چهره او را ببیند؟ صحیح بخاری حدیث را اینگونه نقل کرده است: فأرسل إلى ابي بكر أن إئتنا و لايأتنا أحد معك كراهية لمحضر عُمر. دنبال فرستاد که نزد من بیا و با خود کسی را نیاور، چون عمر را ببیند. 📚 صحیح بخاری، جلد۵، صفحه ۲۵۲،حدیث ۷۰۴، کتاب المغازی، باب غزوة خيبر 🤔به این میگوئید حسن روابط؟ طبیعتا کسی که به مصداق آیه تطهیر معصوم است و طبق آیه مباهله نفس رسول خداست،چنین کاری را از روی هوای نفس انجام نمی دهد. به راستی چرا علیه السلام از دیدن کراهت داشت؟ ┈••✾•🍃🌹🌿•✾••┈┈ 🚩 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔻 به صراحت میگوید: و باید همان روز اول را میکردند تا جان می گرفت و به این فلاکت نمی افتاد. این است حقیقت ذات پلید وهابیت دشمنی با اهل بیت پیامبر خدا صلی الله علیه و آله با گوشت و خون اینها آمیخته شده است. .  ┈••✾•🍃⚫🌿•✾••┈┈ 🚩 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 پیشینه با یکی از افراد تاثیر گذار در شهادت صلوات الله و سلامه علیه 🎤 استاد 📥کپی تمام پست ها مجاز است.📤  ┈••✾•🍃⚫🌿•✾••┈┈ 🚩 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────
در مسائل دينی و فضيلت و و حراني؛ از سرمداران تفکر سلفي گري، پيرامون چنين مي نويسد: و قد وضع الناس أحاديث كثيرة مكذوبة على رسول الله صلي الله عليه وسلم و سلم في الأصول والأحكام و الزهد و الفضائل و وضعوا كثيرا من فضائل الخلفاء الأربعة و فضائل معاوية. مردم [اهل سنت] احاديث جعلي و دروغ زيادي در موضوع اصول دين و احکام و زهد و فضايل ساخته اند و به پيامبر نسبت مي دهند و [در مورد] خلفاي چهار گانه و معاويه نيز فضائل بسياري را ساخته اند. 📚منهاج السنة، ج ۷ ص ۳۱۲  ┈••✾•🍃🌹🌿•✾••┈┈ 🚩 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
و آیه آیا این آیه بر عدالت همه اصحاب دلالت دارد؟ 🎤آیت الله مدظله 🔻اهل سنت میگویند: باتوجه به این آیه و مورد رضایت دائمی خداوند میباشند. حال کلیپ را ببینید تا بدانید آیه شامل آنان نمیشودو بالفرض که انان را مومن هم محسوب کنند،باز پیمان شکنی انان موجب عدم رضایت خداوند از آنان میباشد  ┈••✾•🍃⚫🌿•✾••┈┈ 🚩 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔻بررسی آیه 🎤 استاد 🔻اهل سنت میگویند: باتوجه به این آیه و مورد رضایت دائمی خداوند میباشند. حال کلیپ را ببینید تا بدانید آیه شامل آنان نمیشودو بالفرض که انان را مومن هم محسوب کنند،باز پیمان شکنی انان موجب عدم رضایت خداوند از آنان میباشد. 💥حتما تماشا نمائید و نشر دهید  ┈••✾•🍃⚫🌿•✾••┈┈ 🚩 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────
سلام عزیزان 🏴امروز پانزدهم شوال سالروز و سلام الله علیه توسط وحشی لعنة الله عليه و شهادت علیه السلام میباشد. 💥جریانات بسیار مهمی در واقع شده است که هر یک از آنها در مناظرات و مباحثات میتواند و را به چالش بکشاند،ازجمله: ۱.سلحشوری صلوات الله علیه در جنگ احد ۲.فرار ، و در جنگ احد ۳. به خودش در جنگ احد ۴.نقد نظریه از دوجهت: الف:قتل حضرت حمزه توسط وحشی و و مثله شدن بدن آن حضرت توسط هند مادر (هندجگرخوار) ب:فرار بعضی صحابه از جنگ احد و.... بدلیل تعداد زیاد کانال‌ها،متاسفانه وقت نخواهد شد تا این اسناد در اینجا بارگذاری شود دوستان اهل تحقیق به کانال تلگرام ما مراجعه نمایند. http://t.me/alburhan_110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 بطلان عدالت صحابه 🔻 از گناهان کبیره است. اگر فرار از جنگ از گناهان کبیره است، آیا و و که در جنگ ها فراری بوده اند،عادل اند؟ آیا بزدلان و ترسوها لیاقت جانشینی رسول خداصلی الله علیه و آله را دارند؟  ┈••✾•🍃⚫🌿•✾••┈┈ 🚩 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────
۷ شيعيان ، در رد اتهام به ساحت مقدس كه توسط ( ) مطرح شده است ، چه پاسخي دارند ؟ 🔻 . ✒ما در ابتدا جواب نقضی را مطرح كرده و ثابت خواهيم نمود كه آيات  در باره امير المؤمنين عليه السلام نازل نشده است ؛ بلكه در باره خليفه دوم نازل شده است .  . . به قول معروف دست پيش گرفته اند تا پس نيفتند . . آن ها مي خواهند با مطرح كردن اين تهمت اولاً دامان ، و را از لكه شراب خواری پاك و بعد به پيروي از به آبروی امير المؤمنين عليه السلام ضربه بزنند. . در مرحله بعد ، كلمات علمای اهل سنت را در رد روايت شراب خواری اميرالمؤمنين عليه السلام مطرح و روايات موجود را بررسي خواهيم كرد. . 🔻مطالعه فرمایید👇 https://www.valiasr-aj.com/persian/mobile_shownews.php?idnews=5132
از انجایی که در صحیح بخاری و .. روایت آمده که محبوب ترین مرد و زن نزد صلی الله علیه و آله، و هستند ؛ به یاری از کتب اهلسنت اثبات می کنیم که این قضیه به هیچ وجه صحت ندارد و روایاتی که اثبات میکند سلام الله علیه و سلام الله علیها، صلی الله علیه و آله بودند رو از کتب اهل سنت به عزیزان ارائه دهیم. [برای مشاهده اسناد تصاویر را مشاهده فرمایید] . ثانیا ؛ در نهایت اگر مخالفین اشکال کُلی هم گرفتند و بهانه تراشی کردند 👈 ما میگیم : اینجا در روایات اهلسنت تناقض پیش میاد ! بالاخره محبوب ترین مرد و زن کدام هستند ؟ تمامی رجال هر دو دسته روایت ثقه هستند ! و یک دسته دروغ گفته ! یعنی راوی ثقه دروغ گفته ! و همه میدونن که اگر راوی ثقه دروغ بگه اعتماد به علم رجال از بین میرود چون معلوم نیست که بقیه راوی های ثقه همیشه راست میگفتند یا خیر !!! . روایاتی که ادعای ما رو اثبات میکند ، اسناد صحیح و متعددی داره و الحمدلله که جای هیچ شک و شبهه ای وجود ندارد... و قرائن دیگری هم هستند که باعث تقویت ادعای ما میشن که فعلا محل بحث ما نیست،که بالاترین دلیل همان میباشد. . . 🔻 به البرهان بپیوندید |اینستاگرام،تلگرام و ایتا| @alburhan_110
🔰 توسط ،اثبات همانندى آن حضرت با صلی الله علیه و آله این روایت به روشنی ثابت می‌کند که علیه السلام ، در مقام و منزلت همانند صلی الله علیه وآله است؛ جز در که به اتفاق مسلمانان استنثاء شده است. اما حتی شایستگی آن را ندارد که حکم خداوند را به اعلام کند تا چه رسد به و صلی الله علیه وآله. ┈••✾•🍃🌹🌿•✾••┈┈ 🔰 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────
البرهان
🔻کارشناس وهابی: #پیامبراعظم به #عایشه فرمود: اگر کاری( #زنا ) کردی بگو #پیامبر_اهل_سنت #علم_غیب #ق
ابن‌تيميه حرانی مؤسس سلفي‌گري نيز همين سخن را در باره عايشه گفته است: و في الصحيحين أنه قال لعائشة رضي الله عنها في قصة الإفك قبل أن يعلم النبي صلى الله عليه وسلم براءتها وكان قد ارتاب في أمرها فقال: يا عائشة أن كنت بريئة فسيبرئك الله و أن كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه... «در صحیحین آمده است که رسول خدا در ، قبل از این از برائت عائشه با خبر باشد، نسبت به عفت و پاکدامنی عائشه تردید داشت؛ پس گفت: اى عايشه! اگر بى‌گناه باشى خداوند تو را تبرئه خواهد كرد و اگر گناه كردى استغفار كن و به درگاه او توبه كن...». 📚ابن تيميه، منهاج السنة النبوية، ج۷، ص۸۰ ⁉️ آيا امکان دارد قبل از اثبات این تهمت، به همسرش بدگمان شده باشد؟ با این که صراحتا می‌فرماید: یَآ أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اجْتَنِبُواْ کَثِیراً مِّنَ الظَّنِ‏ّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِ‏ّ إِثْمٌ «اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! از بسيارى گمان‌ها بپرهيزيد، چرا كه پاره‌اى از گمان‌ها گناه است».سوره حجرات،آیه ۱۲ آیا رسول خدا به خاطر سخن چند نفر که به قول اهل سنت همگی بودند، به همسر خود مشکوک بوده است؟ متأسفانه سازندگان این افسانه، با زیاد کردن پیاز داغ این داستان، به عمد و یا به سهو پیامبر خدا را متهم به گناه بزرگ بدگمانی کرده‌اند. البته طبق روايت ديگر، خود نيز در ميان بوده است. . فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ جاء أبو بَكْرٍ فَدَخَلَ عَلَيَّ فقال: يا رَسُولَ اللَّهِ ما تَنْتَظِرُ بِهَذِهِ التي خَانَتْكَ وَفَضَحَتْنِي قالت فَازْدَدْتُ شَرًّا إلى شَرٍّ ... «عایشه گفت:... من با رسول خدا بودم که ابوبکر وارد شد و گفت: ای پیامبر خدا ! چرا منتظر کسی هستی که به تو خیانت کرده و مرا مفتضح کرده است؟!» 📚طبراني، المعجم الكبير، ج۲۳ص۱۱۷،ح۱۵۲ 📚النميري، عمر بن شبة، ج۱، ص۱۹۲، ح۶۸۴ آيا از دخترش چيزی ديده بوده كه سخن چند را باور كرده است يا سازندگان اين پياز داغش را زياد كرده‌اند؟ ⚠️پی نوشت : شیعیان علیهم السلام را از اتهام فحشاء مبرا می دانند. داستان اتهام به عایشه هم بیشتر به یک افسانه شبیه است تا واقعیت. ┈••✾•🍃🌹🌿•✾••┈┈ 🔰 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────
@alburhan_110.pdf
153.1K
⁉️ آیا درست است؟ 🔻پاسخ اجمالی: حدیث عشره مبشره حدیثی است که در کتب اهل سنت آمده و ادعا می کنند صلی الله علیه و آله در آن به ۱۰ نفر از اصحاب خود(ازجمله و و و..) داده اند؛ اما فارغ از این روایت، این حدیث با و متعددی رو به رو است که در ادامه به آن ها اشاره می شود: ۱. بی اطلاعی خود اين افراد از وعده پيامبراکرم صلی الله عليه و آله ۲.تهديد به قتل عشره مبشره توسط عمر ۳.جنگ و خونريزی بين عشره مبشره ۴.عدم اعتقاد خلفاء به حديث عشره مبشره ۵.اضطراب روایت از حیث افراد عشره مبشره و... 👈🏼مقاله را مطالعه فرمائید ┈••✾•🍃🌹🌿•✾••┈┈ 🔰 به البرهان بپیوندید 🌐 |اینستاگرام،تلگرام و ایتا| ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────
علیه السلام را از پایین می کشد! ⭕یکی از ثابت و که با در کتب وارد شده است،مساله ی پایین کشیدن ابوبکر از منبر به وسیله ی امام حسن علیه السلام می باشد. 💎 از این واقعه ی تاریخی به دست می آید و به طور قطع یکی از مهم ترین دلالت های آن، مدعیان خلافت بر نشستن بر می باشد. ✒ وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ حماد بن سلمة، عن هشام ابن عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ قَالَ : خَطَبَ أَبُو بَكْرٍ يوما فجاء الحسن فقال انْزِلْ عَنْ مِنْبَرِ أَبِي فَقَالَ عَلِيٌّ: لَيْسَ هذا من ملاء مِنَّا. عروة نقل می کند که روزی خطبه می خواند. علیه السلام آمد و گفت : از پایین بیا. علیه السلام گفت : این کار او به دستور ما نبوده است. 📚انساب الاشراف ،ج۳ ص۲۷۸ ┈••✾•🍃⚫🌿•✾••┈┈ 🔰 به البرهان بپیوندید 🌐 |اینستاگرام،تلگرام و ایتا| ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────
البرهان
✅ #امام_حسن علیه السلام #ابوبکر را از #منبر پایین می کشد! ⭕یکی از #وقایع_تاریخی ثابت و #قطعی که با #
✅ رواياتی در منابع با نقل شده است كه عليه السلام در زمان به مسجد رفت و ابوبكر را در حالی كه خطبه می خواند از منبر پایین آورد و فرمود كه از منبر پدر من بيا پايين. ✅همچنين روايات ديگری نيز با نقل شده است كه همين داستان در زمان توسط عليه السلام اتفاق افتاده است. ⭕پايين آوردن از منبر، توسط عليه السلام: 👈🏼 از علمای در كتاب مي نويسد: وحدثني عبد الله بن صالح عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن عروة قال: خطب أبو بكر يوماً فجاء الحسن فقال: انزل عن منبر أبي. فقال علي: ليس هذا عن ملأ منا. 👈🏼روزي ابوبكر خطبه می خواند، (امام) حسن (عليه السلام) آمد و فرمود: از بيا پايين. علی عليه السلام گفت: اين كار او به دستور ما نبوده است. 📚البلاذري، أحمد بن يحيي بن جابر (متوفاي۲۷۹هـ)، أنساب الأشراف، ج ۱، ص ۳۸۳، طبق برنامه الجامع الكبير. ✅ : ⭕عبد الله بن صالح: عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي ثقة من التاسعة. عبد الله بن صالح، مورد اعتماد و از طبقه نهم روات است. 📚العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (متوفاي۸۵۲هـ)، تقريب التهذيب، ج۱، ص ۳۰۸، رقم: ۳۳۸۹، تحقيق: محمد عوامة، ناشر: دار الرشيد - سوريا، الطبعة: الأولي، 1406 - 1986. ⭕حماد بن سلمة: حماد بن سلمة بن دينار الإمام أبو سلمة أحد الأعلام... حماد بن سلمه، پيشوا و يكي از مشاهير است. 📚الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاي 748 هـ)، 📚الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة، ج 1، ص 349، رقم: 1220، تحقيق محمد عوامة، ناشر: دار القبلة للثقافة الإسلامية، مؤسسة علو - جدة، الطبعة: الأولي، 1413هـ - 1992م. ⭕هشام بن عروة: هشام بن عروة أبو المنذر وقيل أبو عبد الله القرشي أحد الأعلام... قال أبو حاتم ثقة إمام في الحديث. هشام بن عروة، يكي از مشاهير علم است، ابو حاتم گفته: مورد اعتماد و در علم حديث، پيشوا بود. 📚الكاشف ج 2، ص 337، رقم: 5972. ⭕عروة بن زبير: عروة بن الزبير أبو عبد الله... قال بن سعد كان فقيها عالما كثير الحديث ثبتا مأمونا. ابن سعد گفته: عروة بن زبير، فقيه، دانشمند، مورد اعتماد در نقل روايت و امانت دار بود، روايات زيادي نقل كرده است. 📚الكاشف ج 2، ص 3772، رقم: 3775. 👈🏼بنابراين سند روايت و آن از هستند. 👈🏼 حنفي در كتاب ، آبی در ، در ، جلال الدين در مي نويسند: حدثنا هشام بن عروة عن أبيه قال: قعد أبو بكر علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءه الحسن بن علي فصعد المنبر وقال انزل عن منبر أبي فقال له أبو بكر منبر أبيك لا منبر أبي فقال علي رضي الله عنه وهو في ناحية القوم إن كانت لعن غير أمري. بر منبر صلی الله علیه و آله نشسته بود، حسن بن علي (عليهما السلام) آمد و بر منبر بالا رفت و فرمود: از منبر پدر من پايين بيا، ابوبكر گفت: (بلي) اين منبر پدر تو است نه منبر پدر من، علی (عليه السلام) كه در گوشه اي در ميان مردم نشسته بود فرمود: اين كار او به دستور من نبوده است. 📚ابن الجوزي الحنبلي، جمال الدين ابوالفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد (متوفاي 597 هـ)، 📚المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، ج 4، ص 70، ناشر: دار صادر - بيروت، الطبعة: الأولي، 1358؛ 📚الآبي، ابوسعد منصور بن الحسين (متوفاي421هـ)، نثر الدر في المحاضرات، ج 1، ص 227، تحقيق: خالد عبد الغني محفوط، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت /لبنان، الطبعة: الأولي، 1424هـ - 2004م ؛ 📚الطبري، ابوجعفر محب الدين أحمد بن عبد الله بن محمد (متوفاي694هـ)، الرياض النضرة في مناقب العشرة، ج 2، ص 148، تحقيق عيسي عبد الله محمد مانع الحميري، ناشر: دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة: الأولي، 1996م؛ 📚السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر (متوفاي911هـ)، جامع الاحاديث (الجامع الصغير وزوائده والجامع الكبير)، ج 13، ص93، طبق برنامه الجامع الكبير. ┈••✾•🍃⚫🌿•✾••┈┈ 🔰 به البرهان بپیوندید 🌐 |اینستاگرام،تلگرام و ایتا| ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📽 اعتراف به برتری امیرالمؤمنین علیه السلام 💢 حسکانی از علمای نقل میکند که وقتی از سوال شد که کدام‌یک از افضل هستند پاسخ داد: ، و . 🔸 شخصی به او گفت چرا از علی (علیه السلام )اسم نبردی؟ پاسخ داد که علی (علیه السلام ) از اهل بیتی است که هیچ کس با آنان مقایسه نمیشود؛ او هم درجه پیامبر (صلی الله علیه و آله) است..... ⁉️ سؤال اینجاست که چرا ؛ 25 سال چنین شخصی را خانه نشین کردند و دیگران را به جای او به مسند نشاندند؟ 🎤 آیت الله ┈••✾•🍃⚫🌿•✾••┈┈ ✅ به البرهان بپیوندید 🌐 |اینستاگرام،تلگرام و ایتا| ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────
▪️إن أبابكر ارسل إلي علي يريد البيعة ، فلم يبايع ، فجاء عمر و معه فتيلة . فتلقته فاطمة علي الباب فقالت فاطمة : يابن الخطاب ! أتراك محرّقا عليّ بابي ؟! قال : نعم ، و ذلك أقوي فيما جاء به أبوك . . ▪️ابو بكر به دنبال علي براي كردن فرستاد چون (عليه السلام) از بيعت با سرپيچي كرد، ابوبكر به دستور داد كه برود و او را بياورد ، عمر با به سوي (عليها السلام) رفت. فاطمه(عليها السلام)پشت در خانه آمد و گفت: اي ! آيا تويي كه مي خواهي درِ خانه را بر من آتش بزني؟ عمر پاسخ داد: آري! اين كار آنچه را كه آورده تر مي سازد . . 📚انساب الاشراف، بلاذري، ج۱، ص ۵۸۶ ┈••✾•🍃🌹🌿•✾••┈┈  ✅ به البرهان بپیوندید 🌐 |اینستاگرام،تلگرام و ایتا| ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110  ◀️ ╰┅────────
🔥اعلان جنگ ابوبکر با اهل بیت (علیهم السلام) . 🔖الذين تخلّفوا عن بيعة أبي بكر: عليّ والعباس، والزبير، وسعد بن عبادة، فأمّا علي والعباس والزبير فقعدوا في بيت فاطمة حتّي بعث اليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجوا من بيت فاطمة وقال له: إن أبوا فقاتلهم . فأقبل عمر بقبس من نار علي أن يضرم عليهم الدار فلقيته فاطمة فقالت: يابن الخطاب ! أجئت لتحرق دارنا ؟ قال : نعم أو تدخلوا فيما دخلت فيه الأمة فخرج علي حتي دخل علي أبي بكر . . ▪️ به بن خطاب داد كه برود و آنان را از بيرون بياورد و به وي گفت: چنانچه كردند و از بيرون آمدن خودداري كردند، با آنان كن. عمر با آتشي كه همراه داشت و آن را به زدن خانه فاطمه(عليها السلام)برداشته بود، به سوي آنها حركت كرد. (عليها السلام)گفت: اي ! آتش آورده اي خانه مرا بسوزاني؟ گفت: بلي، مگر اين كه به آنچه در آن داخل شده اند ( با ابوبكر) شما هم داخل شويد. . 📚 العقدالفرید،ج۳ ص۶۳
البرهان
سوالات بی جواب از اهل سقیفه در موضوع شهادت حضرت زهراء سؤال۱: آیا حضرت زهراء، قصدتصرف مالی را داشت ک
سؤال۱: آیا حضرت زهراء، قصدتصرف مالی را داشت که حقش نبود؟ • تردیدی نیست که سلام الله علیها، زمین‌های ، خمس فدک و تمامی زمین‌هایی که به صورت فیء به رسول‌خدا صلی الله علیه وآله رسیده بود را از طلب کرد: 3092 - حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ المُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ فَاطِمَةَ - عَلَيْهَا السَّلاَمُ - ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَأَلَتْ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْ يَقْسِمَ لَهَا مِيرَاثَهَا، مِمَّا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ، 3093 - فَقَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لاَ نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ»، فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ، فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ صحيح البخاري، ج4، ص79. آیا این أموال حق حضرت زهرا بود یا خیر؟ اگر حق او بود، چرا ابوبکر آن را نداد و غصب کرد؟ اگر حقش نبود، باید مدعی شوید که او مدعی چیزی شده است که حق او نبوده است. و طبق روایات اهل‌سنت کسی چیز را ادعا کند که حقش نیست، جایگاهش جهنم است: مَنِ ادَّعَى مَا ليْسَ لَهُ فَلَيْسَ مِنَّا، وَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ. صحيح مسلم، ص47 وَقَوْلُهُ: - عَلَيْهِ السَّلَامُ - " مَنْ ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ " يَدْخُلُ فِيهِ الدَّعَاوَى الْبَاطِلَةُ كُلُّهَا وَمِنْهَا: دَعْوَى الْمَالِ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَدْ جَعَلَ الْوَعِيدَ عَلَيْهِ بِالنَّارِ. ابن دقيق العيد إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام، ج2، ص209. آیا حضرت زهرا سلام الله علیها قصد به دست آوردن مالی را داشت که حق او نبود، یا ابوبکر میراث او را غصب کرده بود ؟
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
👈🏼یک بام و دوهوای و 🔻از تا ┈••✾•🍃🌹🌿•✾••┈┈  ✅ به البرهان بپیوندید 🌐 |اینستاگرام،تلگرام و ایتا| ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110  ◀️ ╰┅────────
البرهان
📌 جواز شد رحال از دیدگاه مذهب حنبلی ۴
4. أحمد بن حمدان حرانی متوفای 695 ق 🔻یکی از مستندات حصنی دمشقی برای و ، کلام احمد بن حمدان حرانی حنبلی می باشد وی در این خصوص می نویسد: ✒ «وقال الإمام بن أحمد بن حمدان في الرعاية الكبرى ويستحب لمن فرغ من نسكه زيارة قبر النبي وقبر صاحبيه رضي الله عنهما وذلك بعد فراغ الحج» و احمد بن حمدان در رعایه الکبری گفته است مستحب است بعد از تمام شدن به قبر پیامبر (صلی الله علیه وآله) و قبر دو همراه او ( و ) برود. 📚دفع شبه من شبه و تمرد، تقی الدین حصنی، تحقیق محمد زاهد کوثری، ص157. 📎 لازمه زیارت قبر پیامبر (صلی الله علیه وآله) برای حاجی، سفر بسوی مدینه می باشد.لذا وقتی زیارت را برای حاجی که در مکه حجش تمام شده است، مستحب است بدون تردید سفر برای آن نیز مستحب و مشروع می باشد. 🔘همچنانکه این مسئله را ابن نصر نقل کرده اند. بهوتی در این خصوص چنین نقل می کند: «تنبيه قال ابن نصر الله لازم استحباب زيارة قبره صلى الله عليه وسلم استحباب شد الرحال إليها» 📚 كشاف القناع عن متن الإقناع ، ج 2، ص 515، تحقيق: هلال مصيلحي مصطفى هلال.
البرهان
📌 جواز شد رحال از دیدگاه مذهب حنبلی ۷
7. شيخ منصور بهوتي متوفى: 1051هـ 📍شيخ منصور بهوتي حنبلی در كتاب «كشّاف القناع» (صلی الله علیه وآله) را مستحب دانسته و مي‌نويسد: ✒ «وإذا فرغ من الحج استحب له زيارة النبي، و قبر صاحبيه أبي‌بكر وعمر، لحديث الدارقطني عن ابن عمر قال: قال رسول الله (صلّي الله عليه وآله وسلّم): (من حجّ فزار قبري بعد وفاتي فكأنّما زارني في حياتي)» و چون از فارغ شد است براي او (صلّي الله عليه وآله وسلّم) و قبر دو مصاحبش و ؛ به جهت حديث دار قطني از ابن عمر كه گفت: (صلّي الله عليه وآله وسلّم) فرمود: (هركس حج به جاي آورد و قبر مرا بعد از وفاتم زيارت كند گويا مرا در زمان حياتم زيارت كرده است)... 📎 وي همچنين از ابن نصرالله نقل مي‌كند: «لازم استحباب زيارة قبره (صلّي الله عليه وآله وسلّم) استحباب شدّ الرحال اليها؛ لانّ زيارته للحاج بعد حجّة لاتمكن بدون شدّ الرحل، فهذا كالتصريح باستحباب شد الرحل لزيارته ( صلّي الله عليه وسلّم ) » لازمه استحباب زيارت قبر پيامبر (صلّي الله عليه وآله وسلّم) استحباب بار سفر بستن به جهت زیارت است؛ زيرا زيارت قبر پيامبر (صلّي الله عليه وآله وسلّم) براي حج کننده بعد از حج بدون بار سفر بستن به جهت آن امكان‌پذير نيست، و اين دليل مثل تصريح به استحباب بار سفر بستن به جهت زيارت قبر پيامبر (صلّي الله عليه وآله وسلّم) است. 📚كشاف القناع عن متن الإقناع ج2، ص 514 بهوتی بعد از این نقل ایرادی نیز به این کلام نگرفته است که نشان از اعتقاد وی به این مسئله دارد. 👈🏼بنابراین بر خلاف ادعای ، ثابت شدکه نیز مانند سایر مذاهب، بویژه قبر (صلی الله علیه وآله) را و می دانند.