دكتر موسی شاهين لاشين نويسنده وهابی در شرحی كه بر #صحيح_مسلم نوشته با نام -فتح المنعم شرح صحيح مسلم- به #عايشه توهين كرده وگفته است عایشه به جوانی شير داده است! او می گويد: وكانت عائشه ـ رضي الله عنها ـ تري أن إرضاع الكبير يحرمه، وأرضعت غلاما فعلا، وكان يدخل عليها، وأنكر بقية أمهات المؤمنين ذلك. عائشه ، اعتقاد داشت كه رضاع كبير سبب محرميت مي شود و قطعا خود او غلامی ( كه نزديك به سن بلوغ بوده) را شير داد و آن غلام بر او وارد می شد؛ اما ساير مادران مؤمنان، آن را قبول نداشتند 📚فتح المنعم شرح صحيح مسلم ج۵ ص۶۲۲ ⚠️شيعيان به عايشه اهانت می كنند... شيعيان به مادر ما عايشه جسارت می كنند... 👈🏼اينها مطالبی است كه هر روز اين وهابيان در اين شبكه ها بيان می كنند. آيا اين مطلب شيخ خود را ديده اند؟ آيا اين كه عايشه از سينه خود به جوانان شير می داده،توهين هست يا نه؟ آيا يك عالم شيعه در كتب خود، چنين مطلبی را به عايشه نسبت داده ؟! خجالت نمی كشيد؟حيا نداريد؟ ⁉️ البته شايد يك عقيلی كه عقل نداشته باشد، پيدا بشود و بگويد: نياز نيست مرد مستقيم از سينه زن بنوشد تا به آن زن محرم شود بلكه زن مي تواند شير خود را بدوشد و در ظرفی بريزد تا مرد از آن بنوشد و بی آن كه تماس بدنی حاصل شود مرد به زن محرم می شود. 🔻در جواب اين گروه بايد گفت : آنچه موجب محرميت از راه شير خوردن است  "رضاع" است نه "شرب"  و #رضاع به معنای خوردن شير به طور مستقيم از سينه زن است. پس با نوشيدن شير به صورت غير مستقيم كسی محرم نمی شود بلكه بايد "رضاع" تحقق يابد. و رضاع يعنی اين كه شخص مستقيم از سينه زن شير بخورد. پس اين وهابيان كه می گويند: شير را در كاسه می ريخته و بعد می خورده، يك دروغ و مردم فريبی بيش نيست. #رضاع_کبیر #عایشه #آبروریزی #رسوایی_اهل_سنت #رسوایی_وهابیت  ┈••✾•🍃⚫🌿•✾••┈┈ 🚩 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

⚠️يكی از اشكالاتی كه هميشه #وهابی_ها به #شيعيان می گيرند و به خصوص در اين روزها در شبكه های وهابی جار زده مي شود، اين است كه چرا شما شيعيان در #شب_های_قدر قرآن ها را روي سر خود می گيريد و دعا می كنيد؟ #قرآن برای خواندن و عمل كردن است نه برای سر گرفتن و دعا خواندن. مجريان يكی از همين شبكه ها ادعا می كرد كه شيعيان به اين دليل قرآن را روی سر می گيرند كه مبادا متن قرآن به چشم آن ها بخورد و موحد بشوند!!! . . . 🖋در پاسخ مي گوييم: ترديدی نيست كه قرآن برای خواندن و عمل كردن است و شيعيان بيش از شما با قرآن آشنا هستند و به آيات قرآن عمل می كنند؛ اما چه كسي گفته است كه قرآن روی سر گرفتن حرام است؟ آيا روايتی از #رسول_خدا صلي الله عليه وآله و #ائمه_اهل_بيت عليهم السلام و يا يكی از اصحاب مبنی بر #حرمت اين عمل وجود دارد؟ نه تنها دليلی بر حرمت نيست؛ بلكه علمای #اهل_سنت با سند صد در صد صحيح نقل كرده اند كه #اميرمؤمنان عليه السلام همين كار را انجام می داد. 🔻متن روایت👇

#قرآن_به_سر_گرفتن ابو يوسف فسوی در كتاب المعرفة والتاريخ با سندی كه تمام راويان آن از راويان بخاري و يا مسلم هستند می نويسد: (1295)- [3 : 78] حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُوَيْسِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ، قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام أَخَذَ الْمُصْحَفَ فَوَضَعَهُ عَلَي رَأْسِهِ حَتَّي لَأَرَي وَرَقَهُ يَتَقَعْقَعُ، ثُمَّ قَالَ: " اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ مَنَعُونِي أَنْ أَقُومَ فِي الْأُمَّةِ بِمَا فِيهِ، فَأَعْطِنِي ثَوَابَ مَا فِيهِ ... . از ابو صالح حنفی نقل شده است كه ديدم علی بن أبی طالب عليه السلام را كه #قرآن را می گرفت و بر #سر می گذاشت؛ تا جائی كه من صدای حركت ورق های آن را می شنيدم . سپس مي فرمود: خدايا آن ها مانع شدند كه من در ميان امت حكومت نمايم؛ پس خدايا ثواب آن را به من عطا فرما ... . 📚الفسوي ، أبو يوسف يعقوب بن سفيان (متوفاي277هـ) ، المعرفة والتاريخ، ج ۲، ص۷۵۱، تحقيق: الدكتور أكرم ضياء العمري ، ناشر: ناشر: مكتة الدار ـ المدينة المنورة ، الطبعة الأولي ، ۱۴۱۰هـ . . 📚ابن كثير الدمشقي، ابوالفداء إسماعيل بن عمر القرشي (متوفاي774هـ)، البداية والنهاية، ج 7، ص610، ناشر: مكتبة المعارف - بيروت. . 🔻ان شاءالله بررسی سندروایت که صحیح میباشد،در پست بعدی قرار داده خواهد شد.

#قرآن_به_سر_گرفتن بررسی سند روايت: 🔻عبد العزيز بن عبد الله بن يحيي بن عمرو بن أويس بن سعد بن أبي السرح: از روات بخاري و ساير صحاح سته: عبد العزيز بن عبد الله العامري الأويسي الفقيه عن مالك ونافع بن عمر وعنه البخاري وأبو زرعة👈🏼 ثقة مكثر خ د ت ق 📚الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة ، ج1 ص656، رقم: 3397 عبد العزيز بن عبد الله بن يحيي بن عمرو بن أويس بن سعد بن أبي سرح الأويسي أبو القاسم المدني 👈🏼ثقة من كبار العاشرة خ د ت كن ق 📚تقريب التهذيب ج1 ص298-299، رقم: 4106

#قرآن_به_سر_گرفتن بررسی سند روایت: 🔻إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف از روات بخاري، مسلم و ساير صحاح سته: إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو إسحاق المدني نزيل بغداد ثقة حجة تكلم فيه بلا قادح من الثامنة مات سنة خمس وثمانين ع 📚تقريب التهذيب ج1 ص29 ، رقم: 177 إبراهيم بن سعد الزهري العوفي أبو إسحاق المدني عن أبيه والزهري وعنه بن مهدي وأحمد ولوين وخلق توفي 183 وكان من كبار العلماء ع 📚الكاشف ج1 ص212 ، رقم: 138

#قرآن_به_سر_گرفتن بررسی سند روایت: 🔻شعبة بن الحجاج: از روات بخاري، مسلم و ساير صحاح سته: شعبة بن الحجاج الحافظ أبو بسطام العتكي أمير المؤمنين في الحديث ولد بواسط وسكن البصرة سمع معاوية بن قرة والحكم وسلمة بن كهيل وعنه غندر وأبو الوليد وعلي بن الجعد له نحو من ألفي حديث مات في أول عام 16 ثبت حجة ويخطيء في الأسماء قليلا ع 📚الكاشف ج1 ص485 ، رقم: 2278 شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري ثقة حافظ متقن كان الثوري يقول هو أمير المؤمنين في الحديث وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة وكان عابدا من السابعة مات سنة ستين ع 📚تقريب التهذيب ج1 ص208، رقم: 2790

#قرآن_به_سر_گرفتن بررسی سند روایت: 🔻محمد بن عبيد الله الثقفي: از روات بخاري، مسلم، ابو داود، ترمذي و نسائ محمد بن عبيد الله بن سعيد أبو عون الثقفي الكوفي الأعور ثقة من الرابعة خ م د ت س 📚تقريب التهذيب ج1 ،ص428، رقم: 6107

#قرآن_به_سر_گرفتن بررسی سند روایت: 🔻عبد الرحمن بن قيس ابو صالح الحنفي: از روات صحيح مسلم ، ابوداود و نسائي: عبد الرحمن بن قيس أبو صالح الحنفي الكوفي عن علي وابن مسعود وعنه بيان بن بشر وإسماعيل بن أبي خالد ثقة م د س 📚الكاشف ج1 ص641 ، رقم: 3295 عبد الرحمن بن قيس أبو صالح الحنفي الكوفي ثقة من الثالثة قيل إن روايته عن حذيفة مرسلة م د س 📚تقريب التهذيب ج1 ص290 ، رقم:3987 ⚠️طبق اسنادی که ذکر شد،روایت قرآن به سر گرفتن حضرت #أميرالمؤمنين صلوات الله علیه از کتب اهل سنت ذکر شد و سلسله روات آن بررسی شد که طبق بررسی به این نتیجه رسیدیم که روات آن،روات بخاری یا مسلم هستند و سند روایت صد در صد صحیح میباشد. وهابیت حتی اگر أميرالمؤمنين را مصداق #اهل_بیت پیامبر بودن هم ندانند،(که سابقا از کتب اهل سنت شان نزول #آیه_تطهیر در شان امیرالمومنین اثبات کردیم) حداقل این است که عمل حضرت از باب #عمل_صحابی برای آنان #حجت خواهد بود. نکته دیگر اینکه: دوستان به دعایی که حضرت پس از قرآن به سر گرفتن میگویند توجه کنند،طبق این روایت حضرت خلافت را حق خودشان میدانند و به غصب خلافت توسط دیگران اشاره می کنند. از این باب نیز در مباحث و مناظرات قابل استفاده خواهد بود. #مدافع_حریم_امامت_و_ولایت_باشیم  ┈••✾•🍃⚫🌿•✾••┈┈ 🚩 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

#جنگ_جمل #جنگ_عایشه با #امام_علی عليه السلام 🔻حتما متن تصاویر را مطالعه فرمائید #اهل_سنت_پاسخ_دهند #مدافع_حریم_امامت_و_ولایت_باشیم  ┈••✾•🍃⚫🌿•✾••┈┈ 🚩 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

#السلام‌علیک‌یا‌صاحب‌الزمان #المستغاث‌بک‌یاصاحب‌الزمان اللّٰهـمَ ڪُـڹ لـولیـڪَ الحُجَّـــة بـْـن الـحَسڹ صلواٰتڪ علیہِ و علےٰ آبائٖہ فےٖ هذہ السّاعة وَ فـےٖ ڪُلّ ســٰاعة ولیّاً وحافــظاً و قائــداً ًوَ ناصِــراً وَ دَلیــلـاً وَ عَیــناً حتـے تُســڪِنہُ أرضَـڪ طوْعـــاً و تُمتِّـــعَہُ فیٖـــھٰا طویــلـٰا #اللهم_عجل_لمولانا_الفرج سلامتی‌وتعجیل‌درأمرفرج‌مولانا حضرت‌بقية‌الله‌الاعظم‌ روحی‌وأرواح‌العالمین‌لتراب مقدمه الفداء صلوات

#یک_آیه_تدبر #آیه_اکمال_دین #عید_غدیر 📚آیه 3 از سوره مبارکه مائده  ┈••✾•🍃⚫🌿•✾••┈┈ 🚩 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

🔻 خطیب بغدادی، درباره شأن نزول اين آيه می­نويسد: عن أبي هريرة: يوم غدير خم، لما أخذ النبي بيد علي بن أبي طالب، فقال: ألست ولي المؤمنين؟. قالوا: بلى يا رسول الله! قال: مَنْ كنت مولاه فعلي مولاه. فقال عمر بن الخطاب: بخ بخ لك يا بن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم، فأنزل الله: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ}. . . . خطيب بغدادي از ابوهريره نقل کرده است: روز غدير خم، زماني که پيامبر دست علي بن ابي طالب را گرفت، فرمود: آيا من ولي مومنين نيستم؟. گفتند : بله اي رسول خدا!. فرمود: هرکس که من مولاي او هستم پس علي مولاي اوست. پس عمر بن خطاب گفت: تبريک تبريک بر تو اي فرزند ابي طالب از اين پس تو مولاي من و مولاي کل مسلمانان هستي، سپس اين آيه نازل شد: امروز، دين شما را برايتان کامل کردم. (سند اين روايت معتبر است). 📚تاريخ بغداد، ج 9، ص222 . . 🔻و در روايتي که ابن کثير آورده،آمده است: أصبحت اليوم ولي كل مؤمن از اين پس ولي تمام مومنان شدي 📚البداية والنهاية، ج7، ص350 . . ⚠️مصادر روایات مذکور از کتب اهل سنت میباشد. 📥کپی تمام پست ها مجاز است.📤  ┈••✾•🍃⚫🌿•✾••┈┈ 🚩 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────