🌑 فتنه‌های آخرالزمان 💢 آنچه از روایات برمی آید این است که در آخر الزمان فتنه‌ای شدید بر اسلام وارد می‌شود که احادیث ما آن را آخرین و سخت‌ترین فتنه توصیف می‌کند‌ که این فتنه با ظهور امام برطرف می‌گردد. 💢در روایت آمده که :((هیچ خانه‌ای و هیچ مسلمانی از شر آن فتنه در امان نماند)) 💢 باز در روایت هست که: ((به هنگام آن فتنه و آشوب گروهی از غرب و گروهی از شرق وارد شده و سرنوشت امت مرا به دست گیرند)) 💢 این فتنه از سرزمین شام آغاز می‌شود و در پایان به فتنه ای تبدیل می‌گردد که در احادیث ما به [فتنه فلسطین] معروف است 💢 در روایت هست که (چون فتنه فلسطین برپا شود منطقه شام آشفته و بی‌قرار گردد همچون آب درون مشک، سپس فتنه برطرف شود در حالی که شما اندک و پشیمانید) 💢باز بر پایه احادیث مشخص می‌شود که این فتنه در تربیت فرزندان مسلمانان نیز اثر جدی می‌گذارد. 💢و حکومت‌های ستمگر با احکام کفر بر مسلمانان حکمرانی نموده و آنان را به فجیع ترین وضع شکنجه می‌کنند. 💢 بانیان این فتنه رومیان (غربی ها) و ترک ها (روسها) معرفی شده اند. 💢در روایت هست که : زمانی که روم و ترک علیه شما به پا خیزند و آنان با یکدیگر نیز درگیر شوند جنگ و کشتار در جهان رو به افزایش رود هواداران ترک‌ها پیشروی کرده و در جزیرة العرب مستقر گردند و افراطیون غربی در منطقه رمله فلسطین موضع گیرند(رمله در فلسطین اشغالی است و از آثار مهم تاریخی آن می‌توان به مسجد سفید در شهر رمله اشاره کرد که ساخت آن به دوران حکومت امویان برمی‌گردد) 💢در روایاتی نیز هست که یهودیان در فتنه و فساد آخرالزمان نقش مهمی دارند. 💢بعد میفرماید در این هنگام (( مردی از قم مردم را به حق دعوت کند گروهی گرد او جمع شوند که دلهاشان ون قطعه‌های آهن استوار و پولادین و در برابر تندبادها و طوفان‌ها استوارند از نبرد خسته و افسرده نشده و ترس و وحشت برایشان مفهومی ندارد همواره بر خدا توکل کنند و فرجام نیکو از آن تقوا پیشگان است. حق را می‌جویند اما به آنان سپرده نمی‌شود بار دیگر خواستار آن شوند اما راه به جایی نبرند با مشاهده این وضع سلاح بر دوش گرفته و به مبارزه روی آورند آنگاه حقوقشان را به رسمیت شناسند اما این بار آنها نپذیرند تا دست به قیام زنند و پرچم نهضت را رها نکنند تا به دست صاحب شما بسپارند کشته‌های آنان شهیدند)) 💢درروایتی هم هست که : سرانجام یهودیان به دست پرچمدارانی از خراسان نابود خواهند شد(( چیزی نمیتواند آنان را از تصمیم خود بازگرداند تا آنکه درفش های خود را در ایلیاء (منظور قدس است) به اهتزاز درآورند )) 💢همچنین در ر‌وایات از شخصیتی به نام خراسانی (فقیه و رهبر سیاسی) و شعیب بن صالح (فرمامده نظامی ، جوانی گندمگون با ریش کم پشت از اهالی ری) یاد می‌کند.که اینها پرچم خود را به امام تسلیم و در حرکت ظهور با سپاه حضرت مشارکت کرده. در نهایت شعیب بن صالح به فرماندهی کل نیروهای حضرت منصوب می‌شود 💢 از طرف دیگر حرکتی در سوریه توسط عثمان سفیانی آغاز می‌شود. او از هواداران غرب و همپیمان یهودیان است و تمام سوریه و اردن را تحت فرمان خود قرار می‌دهد. 💢روایت میگوید: (( خروج سفیانی حتمی است این خروج از آغاز تا پایان ۱۵ ماه به طول می‌انجامد. ۶ ماه آن را به جنگ و کشتار پردازد و وقتی ۵ منطقه را به تصرف خود درآورد تنها می‌تواند ۹ ماه بر آن مناطق فرمانروایی کند نه یک روز بیشتر)) 💢 همچنین آمده که: (( او تعداد ۱۳۰ هزار نیرو به طرف کوفه اعزام و در محلی به نام روحاء و فاروق مستقر سازد سپس ۶۰ هزار تن از آنان روانه کوفه شده و در محل مقبره حضرت هود در نخیله فرود آیند گویا من صوفیانی را می‌بینم که میان خانه‌های شما در کوفه است و منادی او بانگ بر می‌آورد که هر کس سر یک شیعه علی را بیاورد هزار درهم جایزه دارد در این هنگام همسایه و همسایه‌اش حمله ور شده و می‌گوید او از شیعیان علی است)) 💢 از طرف دیگر سفیانی ماموریت می‌یابد تا عازم حجاز شده و دولت ضعیف آنجا را تقویت نماید که به خاطر درگیری‌ های داخلی از داشتن یک حکومت قدرتمند بی‌بهره شده. 💢 علت دیگر اینکه به سمت مکه می‌رود این است که علامت‌های ظهور حضرت آشکار شده و همه در انتظار ظهور هستند. 💢 نیرو ها ی سفیانی وارد مدینه می‌شود و فساد هایی ایجاد میکند. 💢 سپس لشکر سفیانی به سمت مکه حرکت می‌کند اما معجزه‌ای رخ می‌دهد و سپاه او قبل از رسیدن به مکه در زمین فرو می‌رود و نابود می‌شود. 💢 برای او شکست دیگری هم به دست ایرانی‌ها و یمنی‌ها (که در روایتی به کمک سپاه ایران میشتابد) در عراق اتفاق می‌افتد که باعث می‌شود عقب نشینی کرده و باقیمانده نیروهای خود را داخل سرزمین شام جمع کند. 💢 نبردی بزرگ شکل میگیرد که در نهایت سفیانی و همپیمانان یهودی و رومی‌اش شکست سختی می‌خورند. 💢سفیانی اسیر و کشته می‌شود. آنگاه امام زمان به همراه مسلمانان وارد قدس می‌گردد. #شام 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

💢در پناه امام صادق 🔰عَن رُفَيدٍ مَولَى يَزِيدَ بنِ عَمرِو بنِ هُبَيرَةَ قَالَ: سَخِطَ عَلَيَّ ابنُ هُبَيرَةَ وَ حَلَفَ عَلَيَّ لَيَقتُلُنِي فَهَرَبتُ مِنهُ وَ عُذتُ بِأَبِي عَبدِ اللَّهِ فَأَعلَمتُهُ خَبَرِي فَقَالَ لِيَ انصَرِف وَ أَقرِئهُ مِنِّي السَّلَامَ وَ قُل لَهُ إِنِّي قَد آجَرتُ عَلَيكَ مَولَاكَ رُفَيداً فَلَا تَهِجهُ بِسُوءٍ فَقُلتُ لَهُ جُعِلتُ فِدَاكَ شَامِيٌّ خَبِيثُ الرَّأيِ فَقَالَ اذهَب إِلَيهِ كَمَا أَقُولُ لَكَ فَأَقبَلتُ فَلَمَّا كُنتُ فِي بَعضِ البَوَادِي استَقبَلَنِي أَعرَابِيٌّ فَقَالَ أَينَ تَذهَبُ إِنِّي أَرَى وَجهَ مَقتُولٍ ثُمَّ قَالَ لِي أَخرِج يَدَكَ فَفَعَلْتُ فَقَالَ يَدُ مَقتُولٍ ثُمَّ قَالَ لِي أَبرِز رِجْلَكَ فَأَبرَزتُ رِجلِي فَقَالَ رِجلُ مَقْتُولٍ ثُمَّ قَالَ لِي أَبْرِزْ جَسَدَكَ فَفَعَلتُ فَقَالَ جَسَدُ مَقتُولٍ ثُمَّ قَالَ لِي أَخرِج لِسَانَكَ فَفَعَلتُ فَقَالَ لِيَ امضِ فَلَا بَأْسَ عَلَيكَ فَإِنَّ فِي لِسَانِكَ رِسَالَةً لَو أَتَيتَ بِهَا الجِبَالَ الرَّوَاسِيَ لَانقَادَتْ لَكَ قَالَ فَجِئتُ حَتَّى وَقَفْتُ عَلَى بَابِ ابْنِ هُبَيرَةَ فَاسْتَأْذَنْتُ فَلَمَّا دَخَلْتُ عَلَيْهِ قَالَ أَتَتكَ بِحَائِنٍ رِجلَاهُ يَا غُلَامُ النَّطْعَ وَ السَّيفَ ثُمَّ أَمَرَ بِي فَكُتِّفتُ وَ شُدَّ رَأْسِي وَ قَامَ عَلَيَّ السَّيَّافُ لِيَضرِبَ عُنُقِي فَقُلتُ أَيُّهَا الْأَمِيرُ لَمْ تَظْفَرْ بِي عَنْوَةً وَ إِنَّمَا جِئْتُكَ مِنْ ذَاتِ نَفسِي وَ هَاهُنَا أَمرٌ أَذكُرُهُ لَكَ ثُمَّ أَنْتَ وَ شَأْنَكَ فَقَالَ قُلْ فَقُلْتُ أَخْلِنِي فَأَمَرَ مَنْ حَضَرَ فَخَرَجُوا فَقُلْتُ لَهُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ يُقرِئُكَ السَّلَامَ وَ يَقُولُ لَكَ قَد آجَرتُ عَلَيكَ مَولَاكَ رُفَيداً فَلَا تَهِجهُ بِسُوءٍ فَقَالَ وَ اللَّهِ لَقَد قَالَ لَكَ جَعفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ هَذِهِ الْمَقَالَةَ وَ أَقرَأَنِي السَّلَامَ فَحَلَفتُ لَهُ فَرَدَّهَا عَلَيَّ ثَلَاثاً ثُمَّ حَلَّ أَكتَافِي ثُمَّ قَالَ لَا يُقنِعُنِي مِنْكَ حَتَّى تَفعَلَ بِي مَا فَعَلتُ بِكَ قُلْتُ مَا تَنطَلِقُ يَدِي بِذَاكَ وَ لَا تَطِيبُ بِهِ نَفسِي فَقَالَ وَ اللَّهِ مَا يُقنِعُنِي إِلَّا ذَاكَ فَفَعَلْتُ بِهِ كَمَا فَعَلَ بِي وَ أَطلَقتُهُ فَنَاوَلَنِي خَاتَمَهُ وَ قَالَ أُمُورِي فِي يَدِكَ فَدَبِّرْ فِيهَا مَا شِئْتَ. رفيد:غلام يزيد بن عمرو بن هبيره(والى عراق بوده از طرف مروان بن محمد) گويد:ابن هبيره بر من خشمگين شد و سوگند ياد كرد كه مرا بكشد،من از او گريختم و به امام صادق عليه السّلام پناهنده شدم و به او گزارش حال خود را دادم.در پاسخ فرمود:نزد او برگرد و سلام مرا به او برسان و به او بگو كه من مولاى تو رفيد را از خشم تو در پناه گرفتم، مبادا به او بدى برسانى،من به او عرض كردم:قربانت،او يك شامى بدعقيده است،فرمود:همچنان‌كه به تو مى‌گويم نزد او برو،من به سوى او برگشتم و چون به بيابانى رسيدم مرد عربى رو به من كرد و گفت:كجا مى‌روى من چهره مردى را در تو مى‌بينم كه كشته مى‌شود سپس گفت دستت را بيرون بياور چون بيرون آوردم گفت دستت دست مردى است كه كشته مى‌شود سپس گفت:پايت را به من نشان ده پايم را بيرون آوردم گفت پاى مردى است كه كشته مى‌شود سپس گفت همه تنت را نشان بده من تنم را به او نشان دادم سپس گفت: زبانت را بيرون كن چون زبانم را درآوردم،به من گفت: برو بر تو باكى نيست زيرا در زبانت يك پيغامى است كه اگر براى كوههاى بلند ببرى براى تو سر فرود آورند. آمدم تا بر در خانۀ ابن هبيره ايستادم و اجازۀ ورود گرفتم و چون به او وارد شدم گفت:خيانتكار با پاى خود نزد تو آمده است اى غلام سفرۀ چرمين را با شمشير حاضر كن و سپس دستور داد كتفهاى مرا بستند و سرم را بستند و جلاّد بالاى سرم ايستاد تا گردنم را بزند. من گفتم:اى امير تو به زور بر من دست نيافتى، من با پاى خود آمدم و در اين ميان مطلبى دارم كه به تو بگويم و بعد از آن خود دانى، گفت: بگو، گفتم:مطلب محرمانه است، خلوت كن براى من، دستور داد تا همۀ حاضران بيرون رفتند و پس از آن گفتم: جعفر بن محمد به تو سلام رساند و به تو فرمود:من مولاى تو رفيد را پناه دادم، او را به بدى ميازار. پس گفت:تو را بخدا جعفر بن محمد اين را به تو گفته و به من سلام رسانده‌؟ من براى او سوگند ياد كردم و او تا سه بار آن را تكرار كرد سپس دست مرا گشود و گفت:همين مرا قانع نمى‌كند تا تو هم همان كارى را كه من با تو كردم با من بكنى. گفتم: دست من به اين كار دراز نمى‌شود و دلم بدان راه نمى‌دهد، گفت:به خدا جز آن مرا قانع نسازد، من هم با او همان كارى را كردم كه او با من كرده بود و سپس او را رها كردم، خاتم خود را به من داد و گفت:همۀ كارهاى من به تو سپرده است و هرگونه مى‌خواهى آنها را اداره كن. #امام‌صادق علیه السلام 🔰 العِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) 🆔 @alelm_almasboob

🔗مواسات با شیعیان 💢 عَنْ مُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ قَالَ: خَرَجَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي لَيْلَةٍ قَدْ رَشَّتِ اَلسَّمَاءُ وَ هُوَ يُرِيدُ ظُلَّةَ بَنِي سَاعِدَةَ فَاتَّبَعْتُهُ فَإِذَا هُوَ قَدْ سَقَطَ مِنْهُ شَيْءٌ فَقَالَ بِسْمِ اَللَّهِ اَللَّهُمَّ رُدَّ عَلَيْنَا قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ أَنْتَ مُعَلًّى قُلْتُ نَعَمْ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَقَالَ لِي اِلْتَمِسْ بِيَدِكَ فَمَا وَجَدْتَ مِنْ شَيْءٍ فَادْفَعْهُ إِلَيَّ قَالَ فَإِذَا بِخُبْزٍ مُنْتَشِرٍ فَجَعَلْتُ أَدْفَعُ إِلَيْهِ مَا وَجَدْتُ فَإِذَا أَنَا بِجِرَابٍ مِنْ خُبْزٍ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَحْمِلُهُ عَنْكَ فَقَالَ لاَ أَنَا أَوْلَى بِهِ مِنْكَ وَ لَكِنِ اِمْضِ مَعِي قَالَ فَأَتَيْنَا ظُلَّةَ بَنِي سَاعِدَةَ فَإِذَا نَحْنُ بِقَوْمٍ نِيَامٍ فَجَعَلَ يَدُسُّ اَلرَّغِيفَ وَ اَلرَّغِيفَيْنِ تَحْتَ ثَوْبِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ حَتَّى أَتَى عَلَى آخِرِهِ ثُمَّ اِنْصَرَفْنَا فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ يَعْرِفُ هَؤُلاَءِ اَلْحَقَّ فَقَالَ لَوْ عَرَفُوا لَوَاسَيْنَاهُمْ بِالدُّقَّةِ وَ اَلدُّقَّةُ هِيَ اَلْمِلْحُ . 💢معلّى بن خنيس گفت:شبى بارانى بود امام صادق عليه السّلام از خانه بسوى ظلّۀ بنى ساعده(طاقى كه فقرا بيشتر در آنجا منزل ميكردند)بيرون آمد و من او را دنبال كردم ناگاه متوجّه شدم كه چيزى از آن حضرت بزمين ريخت و امام ميگفت «بسم اللّٰه اللّهم ردّ علينا». يعنى بنام خدا استعانت ميجويم خداوندا آنچه بزمين ريخته بمن باز گردان،من پيش رفتم و سلام كردم،فرمود: معلّى هستى‌؟ عرض كردم آرى، فرمود: ببين هر چه بيابى بمن ده، من جستجو كردم گرده نانى چند در انبانى بود بدست آن حضرت دادم و عرض كردم: قربانت گردم اجازه دهيد من آن را بياورم، فرمود نه،من سزاوارترم بحمل آن از تو، و ليكن همراه من بيا، گويد:آمديم تا بظلّۀ بنى ساعده، من ديدم جماعتى در آنجا خوابيده‌اند و امام عليه السّلام در زير سر هر يك يا زير رو انداز هر كدام يك گرده يا دو گرده نان ميگذاشت تا آخرين فرد ايشان تمام شد و ما برگشتيم، در راه عرض كردم:فدايت شوم آيا اينها بحق عارفند(يعنى از شيعيان هستند)؟ فرمود: اگر از شيعيان بودند كه ما ناچار تعهّد نمك (يعنى خورش) ايشان را نيز ميكرديم، #امام‌صادق علیه السلام #رحمت #خدمت‌به‌خلق 🔰 العِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) 🆔 @alelm_almasboob

💢 مثال برای تفسیر قرآن به قرآن 🕋 إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺷﺒﻲ ﭘﺮ ﺑﺮﻛﺖ ﻧﺎﺯﻝ ﻛﺮﺩﻳﻢ; ﻣﺎ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺍﻧﺬﺍﺭﻛﻨﻨﺪﻩ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻳﻢ! (دخان ٣) 🕋 إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﻣﺎ ﺁﻥ ( ﻗﺮﺁﻥ) ﺭﺍ ﺩﺭ ﺷﺐ ﻗﺪﺭ ﻧﺎﺯﻝ ﻛﺮﺩﻳﻢ! (قدر ١) 🕋 شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ ﻣﺎﻩ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﺳﺖ; ﻣﺎﻫﻲ ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ، ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ (بقره ١٨٥) ⬅️ از مجموع این آیات روشن می‌شود که: قرآن در شبی مبارک که همان شب قدر ماه رمضان است نازل شده است. #قرآن‌به‌قرآن 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

📢 بشنوید | صوت بیانات امروز رهبر انقلاب در پایان مجلس عزاداری سالروز شهادت حضرت امام جعفر صادق(علیه‌السلام). ۱۴۰۴/۲/۴ 💻 Farsi.Khamenei.ir

🔗 مثال برای تفسیر قرآن به قرآن 📍میزان قطع دست دزد 🕋 وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﺩﺳﺖ ﻣﺮﺩ ﺩﺯﺩ ﻭ ﺯﻥ ﺩﺯﺩ ﺭﺍ، ﺑﻪ ﻛﻴﻔﺮ ﻋﻤﻠﻲ ﻛﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﻳﻚ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﻬﻲ، ﻗﻄﻊ ﻛﻨﻴﺪ! ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﻮﺍﻧﺎ ﻭ ﺣﻜﻴﻢ ﺍﺳﺖ. (مائده ٣٨) 📍در روایتی از امام جواد (علیه‌السّلام) با تمسک به آیه: 🕋 وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺧﺪﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﻧﺨﻮﺍﻧﻴﺪ! (جن١٨) ⬅️ موضع قطع دست را بن انگشتان تعیین نمودند #قرآن‌به‌قرآن 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

🔗 مثال برای تفسیر قرآن به قرآن 📍نعمت داده شدگان 🕋 (صِرَاطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیهِم) و آیه 🕋 (فَأُوْلَـئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیهِم مِّنَ النَّبِیینَ وَالصِّدِّیقِینَ وَالشُّهَدَآءِ وَالصَّــلِحِین …) (نساء ۶۹) #قرآن‌به‌قرآن 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

🔆از دلتنگی برات بگم؟ #امام‌رضاجان 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

💢 اهل قم ؛ سردمداران جبهه حق و محور زمینه ساز میدان ظهور 1⃣ امیرالمومنین : وَ اِعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِنِ اِتَّبَعْتُمْ طَالِعَ اَلْمَشْرِقِ سَلَكَ بِكُمْ مَنَاهِجَ اَلرَّسُولِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ در میزان الحکمه ، در بحث واژه غيب، آیت الله ری شهری، روایاتی از پیشگویی هایی اهل بیت می آورد که نشان میدهد علم غيب داشتند. در آن باب روایات فراوانی است که چند نمونه اش به بحث ما مرتبط است. در اینجا حضرت می‌فرماید باید از مشرقی ها تبعیت کنید اگر می‌خواهید در مسیر پیامبر باقی بمانید. 2⃣ توصیف "عبادا لنا" در این "لینک" مراجعه شود. 3⃣ اسم قم در این "لینک" مراجعه شود. جالبه که نام آن هم تغییر نکرده! با وجود اینکه تقریبا یک دهات کوچک بوده ! 4⃣ الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : رجُلٌ مِن أهلِ قُمّ يدعو النّاسَ إلى الحقِّ ، يَجْتَمِعُ مَعهُ قَومٌ كَزُبَرِ الحديدِ ، لا تُزِلُّهُمُ الرِّياحُ العَواصِفُ ، ولا يَمَلّونَ مِن الحَربِ ، ولا يَجْبُنونَ ، وعلى اللّه ِ يَتَوكّلونَ ، والعاقِبَةُ للمُتّقِينَ . [ بحار الأنوار : 60/216/37. ] امام كاظم عليه السلام : مردى از قم مردم را به حق فرامى خواند و بر گرد او مردمانى فراهم مى آيند كه چونان پاره هاى آهن استوارند، طوفان ها آنها را به لرزه نمى اندازد و از جنگ خسته نمى شوند و بزدلى نشان نمى دهند، به خدا توكّل دارند و فرجام از آنِ پرهيزگاران است. 5⃣ عَنِ الصّادِقِ عليه السلام أَنَّهُ ذَكَرَ كُوفَةَ وَ قالَ: سَتَخْلُو كُوفَةُ مِنَ الْمُؤمِنينَ وَيَأْرِزُ عَنَهَا الْعِلْمُ كَما تَأرِزُ الْحَيَّةُ فى جُحْرها، ثُمَّ يَظْهَرُ الْعِلْمُ بِبَلْدَةٍ يُقالُ لَها قُم، وَيَصيرُ مَعْدِناً لِلْعِلْمِ وَالفَضْلِ حَتّى لايَبْقى فِى الاَْرْضِ مُسْتَضْعَفٌ فى الدّينِ حَتَّى الْمُخَدَّراتِ في الْحِجالِ وَذلِكَ عِنْدَ قُرْبِ ظُهُورِ قائِمِنا. فَيَجْعَلُ اَللَّهُ قُمَّ وَ أَهْلَهُ قَائِمِينَ مَقَامَ اَلْحُجَّةِ وَ لَوْ لاَ ذَلِكَ لَسَاخَتِ اَلْأَرْضُ بِأَهْلِهَا وَ لَمْ يَبْقَ فِي اَلْأَرْضِ حُجَّةٌ. فَيُفِيضُ اَلْعِلْمُ مِنْهُ إِلَى سَائِرِ اَلْبِلاَدِ فِي اَلْمَشْرِقِ وَ اَلْمَغْرِبِ فَيَتِمُّ حُجَّةُ اَللَّهِ عَلَى اَلْخَلْقِ حَتَّى لاَ يَبْقَى أَحَدٌ عَلَى اَلْأَرْضِ لَمْ يَبْلُغْ إِلَيْهِ اَلدِّينُ وَ اَلْعِلْمُ ثُمَّ يَظْهَرُ اَلْقَائِمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ يَسِيرُ سَبَباً لِنَقِمَةِ اَللَّهِ وَ سَخَطِهِ عَلَى اَلْعِبَادِ لِأَنَّ اَللَّهَ لاَ يَنْتَقِمُ مِنَ اَلْعِبَادِ إِلاَّ بَعْدَ إِنْكَارِهِمْ حُجَّةً. [ بحارالانوار: 60/213] امام صادق عليه السلام يادى از كوفه كرد و فرمود: كوفه بزودى از مؤمنان خالى مى شود، و علم از آن جمع مى شود همانطور كه مار در لانه اش جمع مى شود، سپس علم و دانش در شهرى كه به آن «قم» مى گويند، ظاهر مى شود، و آنجا مركز علم و فضيلت مى شود، تا جايى كه هيچ كس حتى خانمهاى خانه دار در دين مستضعف باقى نمى مانند واين نزديك ظهور قائم ما (حضرت مهدى عليه السلام) خواهد بود.علم از آنجا به همه جا نشر می یابد و حجت بر همه تمام میشود و در زمین کسی نمیماند الا و مگر اینکه دین به او رسیده باشد و سپس امتم زمان میاید. و همین هم باعث می‌شود که سه خدا بیاید چون خدا اول حجت را تمام میکند بعد انتقام می‌گیرد. ⬅️ لذا یکی از نشانه های ظهور این است. #شام 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

💢 اهل قم (۲) 6⃣ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ اَللَّهَ اِحْتَجَّ بِالْكُوفَةِ عَلَى سَائِرِ اَلْبِلاَدِ وَ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَهْلِهَا عَلَى غَيْرِهِمْ مِنْ أَهْلِ اَلْبِلاَدِ. وَ اِحْتَجَّ بِبَلْدَةِ قُمَّ عَلَى سَائِرِ اَلْبِلاَدِ وَ بِأَهْلِهَا عَلَى جَمِيعِ أَهْلِ اَلْمَشْرِقِ وَ اَلْمَغْرِبِ مِنَ اَلْجِنِّ وَ اَلْإِنْسِ وَ لَمْ يَدَعِ اَللَّهُ قُمَّ وَ أَهْلَهُ مُسْتَضْعَفاً بَلْ وَفَّقَهُمْ وَ أَيَّدَهُمْ. ثُمَّ قَالَ إِنَّ اَلدِّينَ وَ أَهْلَهُ بِقُمَّ ذَلِيلٌ وَ لَوْ لاَ ذَلِكَ لَأَسْرَعَ اَلنَّاسُ إِلَيْهِ فَخَرِبَ قُمُّ وَ بَطَلَ أَهْلُهُ فَلَمْ يَكُنْ حُجَّةً عَلَى سَائِرِ اَلْبِلاَدِ وَ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ لَمْ تَسْتَقِرَّ اَلسَّمَاءُ وَ اَلْأَرْضُ وَ لَمْ يُنْظَرُوا طَرْفَةَ عَيْنٍ وَ إِنَّ اَلْبَلاَيَا مَدْفُوعَةٌ عَنْ قُمَّ وَ أَهْلِهِ وَ سَيَأْتِي زَمَانٌ تَكُونُ بَلْدَةُ قُمَّ وَ أَهْلُهَا حُجَّةً عَلَى اَلْخَلاَئِقِ وَ ذَلِكَ فِي زَمَانِ غَيْبَةِ قَائِمِنَا عليه السلام إِلَى ظُهُورِهِ وَ لَوْ لاَ ذَلِكَ لَسَاخَتِ اَلْأَرْضُ بِأَهْلِهَا وَ إِنَّ اَلْمَلاَئِكَةَ لَتَدْفَعُ اَلْبَلاَيَا عَنْ قُمَّ وَ أَهْلِهِ وَ مَا قَصَدَهُ جَبَّارٌ بِسُوءٍ إِلاَّ قَصَمَهُ قَاصِمُ اَلْجَبَّارِينَ وَ شَغَلَهُ عَنْهُمْ بِدَاهِيَةٍ أَوْ مُصِيبَةٍ أَوْ عَدُوٍّ وَ يُنْسِي اَللَّهُ اَلْجَبَّارِينَ فِي دَوْلَتِهِمْ ذِكْرَ قُمَّ وَ أَهْلِهِ كَمَا نَسُوا ذِكْرَ اَللَّهِ. ⬅️ از امام ششم عليه السّلام كه خدا كوفه را حجت ديگر شهرها كرد و مؤمنانش را حجت بر مردم بلاد ديگر و قم را حجت شهرهاى ديگر نمود و مردمش را حجت بر اهل مشرق و مغرب از پرى و آدمى،و قم و مردمش را مستضعف وانگذاشت بلكه بآنها كمك كرد و توفيق داد سپس فرمود:دين و اهل دين در قم خوار و زبونند و گر نه مردم بدان شتافتند و قم ويران ميشد و مردمش از ميان ميرفتند و حجت بر بلاد ديگر نميشد، و آنگه آسمان و زمين بر پا نميماند و يك چشم بر همزدن مهلت نميداشتند و راستى كه بلاها از قم و مردم قم بدورند، و البته زمانى آيد كه شهر قم و مردمش حجت بر همه آفريده‌ها باشند و آن در زمان غيبت امام قايم عليه السّلام تا ظهورش،و اگر آن نباشد زمين اهلش را فرو برد. و راستى كه فرشته‌ها بلاها را از قم و مردمش دور كنند،و هيچ زورگو بدان سوء- قصد نكند جز اينكه قاصم الجبارين او را خرد كند و بوسيله گرفتاري و مصيبت و دشمنى او را از آنها بازدارد، و خدا جباران را در دوران حكومتشان بفراموشى از قم و مردمش دچار كند چنانچه ياد خدا را فراموش كردند. #شام 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

💢 اهل قم (۳) 7⃣ عَنْ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَى أَهْلِ قُمَّ وَ رَحْمَةُ اَللَّهِ عَلَى أَهْلِ قُمَّ سَقَى اَللَّهُ بِلاَدَهُمُ اَلْغَيْثَ. 💠 از امير المؤمنين است كه رحمتهاى خدا بر مردم قم ،خدا بلادشان را سير باران كند تا آخر آنچه از امام صادق گذشت. 8⃣ عَنِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ لِلَّهِ حَرَماً وَ هُوَ مَكَّةُ أَلاَ إِنَّ لِرَسُولِ اَللَّهِ حَرَماً وَ هُوَ اَلْمَدِينَةُ أَلاَ وَ إِنَّ لِأَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ حَرَماً وَ هُوَ اَلْكُوفَةُ أَلاَ وَ إِنَّ قُمَّ اَلْكُوفَةُ اَلصَّغِيرَةُ أَلاَ إِنَّ لِلْجَنَّةِ ثَمَانِيَةَ أَبْوَابٍ ثَلاَثَةٌ مِنْهَا إِلَى قُمَّ تُقْبَضُ فِيهَا اِمْرَأَةٌ مِنْ وُلْدِي اِسْمُهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ مُوسَى وَ تُدْخَلُ بِشَفَاعَتِهَا شِيعَتِي اَلْجَنَّةَ بِأَجْمَعِهِمْ. 💠امام صادق عليه السّلام روايت كرده كه خدا را حرمى است كه مكه است رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم را حرمى است كه مدينة است و راستى براى امير المؤمنين عليه السّلام حرمى است كه كوفه است، قم كوفه صغرى است هلا بهشت را ۸ در است كه ۳ آنها بسوى قم است،در آن زنى از فرزندانم بنام فاطمه درگذرد و بشفاعت او همه شيعه‌هايم ببهشت روند. ⏏️کوفه آرمان شهر حکومتی بنی اسماعیل است. مرکز و پایتخت حکومت جهانی امام زمان هم آنجاست. وقتی به قم میگویند کوفه صغیر یعنی درواقع انگار کوفه بزرگ با کوفه کوچک فتح میشود! 9⃣قَالَ: إِذَا أَصَابَتْكُمْ بَلِيَّةٌ وَ عَنَاءٌ فَعَلَيْكُمْ بِقُمَّ فَإِنَّهُ مَأْوَى اَلْفَاطِمِيِّينَ وَ مُسْتَرَاحُ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ سَيَأْتِي زَمَانٌ يُنَفَّرُ أَوْلِيَاؤُنَا وَ مُحِبُّونَا عَنَّا وَ يُبَعَّدُونَ مِنَّا وَ ذَلِكَ مَصْلَحَةٌ لَهُمْ لِكَيْلاَ يُعْرَفُوا بِوَلاَيَتِنَا وَ يُحْقَنُوا بِذَلِكَ دِمَاؤُهُمْ وَ أَمْوَالُهُمْ وَ مَا أَرَادَ أَحَدٌ بِقُمَّ وَ أَهْلِهِ سُوءاً إِلاَّ أَذَلَّهُ اَللَّهُ وَ أَبْعَدَهُ مِنْ رَحْمَتِهِ. 💠 از امام صادق عليه السّلام كه چون بلاء و رنجى بشما رسد بر شما است كه بقم رويد كه جايگاه بنى فاطمه و آسايشگاه مؤمنانست و زمانى آيد كه اولياء و دوستان ما از ما نفرت گيرند و دور شوند و اين صلاح آنها است كه بدوستى ما شناخته نشوند،و خون و مالشان بجا ماند، كسى به قم و مردمش سوء قصد نكند جز اينكه خدا او را خوار كند و از رحمت خود دور كند 🔟 بِإِسْنَادِهِ إِلَى عَلِيِّ بْنِ مُوسَى اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: إِذَا عَمَّتِ اَلْبُلْدَانَ اَلْفِتَنُ فَعَلَيْكُمْ بِقُمَّ وَ حَوَالَيْهَا وَ نَوَاحِيهَا فَإِنَّ اَلْبَلاَءَ مَرْفُوعٌ عَنْهَا. امام رضا فرمود: چون همه شهرها را آشوب گرفت بر شما باد بقم و اطرافش كه بلاد از آن بدور است. ❌اگر قم نبود و اهل قم نبودند زمين متلاشی ميشد. هم داشتیم . این به این معناست : این یک بحثی است . در قرآن دارد: 🕋 وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﻭﻟﻲ (ﺍﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ!) ﺗﺎ ﺗﻮ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﺴﺘﻲ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ; ﻭ (ﻧﻴﺰ) ﺗﺎ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﺧﺪﺍ ﻋﺬﺍﺑﺸﺎﻥ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ. (انفال ٣٣) لذا وقتی ملائکه عذاب هم آمدند به ابراهیم گفتند میخواهیم قوم لوط را عذاب کنیم فرمایش حضرت ابراهیم این است: لوط بین آنهاست!! 🕋 قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَن فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ (ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ) ﮔﻔﺖ: «ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﺑﺎﺩﻱ ﻟﻮﻁ ﺍﺳﺖ!» ﮔﻔﺘﻨﺪ: «ﻣﺎ ﺑﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺁﮔﺎﻫﺘﺮﻳﻢ! ﺍﻭ ﻭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺍﺵ ﺭﺍ ﻧﺠﺎﺕ ﻣﻲ ﺩﻫﻴﻢ; ﺟﺰ ﻫﻤﺴﺮﺵ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻗﻮم (ﮔﻨﻬﻜﺎﺭ) ﺑﺎﻗﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻣﺎﻧﺪ.» (عنکبوت ٣٢) 💢 در رجال کشی آمده : زکریا بن آدم (در قبرستان شیخان دفن است) به امام رضا(ع) گفت: می‌خواهم از میان خاندانم بیرون بروم چون افراد سفیه و نادان در میان‌شان زیاد شده‌اند. امام به او فرمود: چنین نکن، زیرا خدا به سبب تو بلا را از خاندان تو (در نسخه دیگر: از اهالی قم) دور می‌کند، همان‌گونه که به سبب اباالحسن کاظم(ع) بلا را از اهالی بغداد دور می‌کند. (لاتَفعَل فان اهلَ قم یُدفَع عنهم بک کما یُدفع عن اهل بغداد بابی الحسن الکاظم علیه السلام) 📍این نشان میدهد انسان‌هایی مثل زکریا بن آدم در قم حضور دارند که بلا به واسطه آنها دور می‌شود. #شام 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

﷽ سرزمین شگفتی ها جلسه سی و سوم #سرزمین‌شگفتی‌ها 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob