﷽ سرزمین شگفتی ها جلسه سی و ششم #سرزمین‌شگفتی‌ها 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

💢عبادت وقتی حقیقتا عبادت است که عبد در عبادتش خلوص داشته باشد و خلوص همان حضور است. (حضور:یعنی خدا را بعنوان معبود حاضر و روبرو عبادت کند و خود را حاضر و روبروی خدا بداند.) 💠المیزان ذیل آیه ایاک نعبد #اخلاص #نکات‌المیزان 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

﷽ سرزمین شگفتی ها جلسه سی و هفتم #سرزمین‌شگفتی‌ها 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

تا بجایی رسید دانش من که بدانم همی که نادانم

﷽ سرزمین شگفتی ها جلسه سی و هشتم #سرزمین‌شگفتی‌ها 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

﷽ سرزمین شگفتی ها جلسه سی و نهم #سرزمین‌شگفتی‌ها 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

﷽ سرزمین شگفتی ها جلسه چهلم #سرزمین‌شگفتی‌ها 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

﷽ سرزمین شگفتی ها جلسه چهل و یکم #سرزمین‌شگفتی‌ها 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

💢 از آنچه باید ترسید: ارتداد است .. کمر اسلام را ضربه دشمن نشکست؛ "ارتداد امت" شکست ! بستن دست امیرالمومنین علیه السلام، آرزوی شکست خورده یهود و قریش در جنگ ها، توسط مدعیان خلافت محقق شد. و امت پیامبر آتش زدند دری را که هنوز جای دست پیامبر بر آن بود! 🕋 لذا در آیه غدیر رسما خدا خطر بیرونی را نفی میکند و میفرماید: الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا #شام #ارتداد 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

🔗فرمول ارتداد: 1⃣ در آیه سوره مائده عرض شد : ولایت یهود و نصارا ، قرآن افرادی را که شیفته یهود و نصارا هستند را تهدید به استبدال و جایگزینی میکند. در این👈 لینک 2⃣ #انفاق نکردن 🕋 هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم ﺁﺭﻱ، ﺷﻤﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﻫﺴﺘﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻲ ﺷﻮﻳﺪ، ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺑﺨﻞ ﻣﻲ ﻭﺭﺯﻧﺪ; ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺑﺨﻞ ﻭﺭﺯﺩ، ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺑﺨﻞ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ; ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻲ ﻧﻴﺎﺯ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺷﻤﺎ ﻫﻤﻪ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﻳﺪ; ﻭ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺳﺮﭘﻴﭽﻲ ﻛﻨﻴﺪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﮔﺮﻭﻩ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﺟﺎﻱ ﺷﻤﺎ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﺩ ﭘﺲ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺷﻤﺎ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ (ﻭ ﺳﺨﺎﻭﺗﻤﻨﺪﺍﻧﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ). (سوره محمد ٣٨) 3⃣ فرار از جهاد ، که ریشه آن را هم راضی شدن به حیات دنیا معرفی می‌کند 🕋 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! ﭼﺮﺍ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ: «ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺟﻬﺎﺩ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺣﺮﻛﺖ ﻛﻨﻴﺪ!» ﺑﺮ ﺯﻣﻴﻦ ﺳﻨﮕﻴﻨﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ (ﻭ ﺳﺴﺘﻲ ﺑﻪ ﺧﺮﺝ ﻣﻲ ﺩﻫﻴﺪ)؟! ﺁﻳﺎ ﺑﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺁﺧﺮﺕ ﺭﺍﺿﻲ ﺷﺪﻩ ﺍﻳﺪ؟! ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺘﺎﻉ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺩﻧﻴﺎ، ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﺧﺮﺕ، ﺟﺰ ﺍﻧﺪﻛﻲ ﻧﻴﺴﺖ! (توبه ٣٨) 🕋 إِلَّا تَنفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﺍﮔﺮ (ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺟﻬﺎﺩ) ﺣﺮﻛﺖ ﻧﻜﻨﻴﺪ، ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺩﺭﺩﻧﺎﻛﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﻭ ﮔﺮﻭﻩ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺷﻤﺎ ﻗﺮﺍﺭﻣﻲ ﺩﻫﺪ; ﻭ ﻫﻴﭻ ﺯﻳﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻧﻤﻲ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪ; ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﺗﻮﺍﻧﺎﺳﺖ! (توبه ٣٩) 📍آیات سوره مائده هم که گذشت مفید است. 🕋 يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ ﺍﻱ ﻗﻮم! ﺑﻪ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﻣﻘﺪﺳﻲ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﻣﻘﺮﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪ، ﻭﺍﺭﺩ ﺷﻮﻳﺪ! ﻭ ﺑﻪ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺯﻧﮕﺮﺩﻳﺪ (ﻭ ﻋﻘﺐ ﮔﺮﺩ ﻧﻜﻨﻴﺪ) ﻛﻪ ﺯﻳﺎﻧﻜﺎﺭ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺑﻮﺩ!» (مائده ۲۱) ⬅️ندویدن با سرعت مناسب و حرکت نکردن هم فرمول ارتداد است. ⬅️ البته ریشه این در اینجا شاید بشود گفت ترس بوده است! #شام #ارتداد 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

🔗 فرمول ارتداد (بخش دوم) 4⃣ ناشکری 🕋 آل عمران: وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ﻣﺤﻤﺪ (ﺹ) ﻓﻘﻂ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺧﺪﺍﺳﺖ; ﻭ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻭ، ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﮔﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻧﻴﺰ ﺑﻮﺩﻧﺪ; ﺁﻳﺎ ﺍﮔﺮ ﺍﻭ ﺑﻤﻴﺮﺩ ﻭ ﻳﺎ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﻮﺩ، ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﻋﻘﺐ ﺑﺮﻣﻲ ﮔﺮﺩﻳﺪ؟ (ﻭ ﺍﺳﻠﺎم ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻪ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺟﺎﻫﻠﻴﺖ ﻭ ﻛﻔﺮ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﻧﻤﻮﺩ؟) ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺑﻪ ﻋﻘﺐ ﺑﺎﺯ ﮔﺮﺩﺩ، ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺿﺮﺭﻱ ﻧﻤﻲ ﺯﻧﺪ; ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺰﻭﺩﻱ ﺷﺎﻛﺮﺍﻥ (ﻭ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ) ﺭﺍ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺩ. (١٤٤) 📍یا شاکرید یا مرتد ! 📍اِنْقَلَبْتُمْ عَلىٰ أَعْقٰابِكُمْ " انقلاب بر عقبين (دو پاشنه) بنا به گفته راغب به معناى اين است كه فلانى متمايل به برگشتن شد و برگشت و جمله:" انقلب على عقبيه "نظير جمله " رجع على حافرته "و جمله: " فَارْتَدّٰا عَلىٰ آثٰارِهِمٰا قَصَصاً" ، و كلمه:" رجع "همه به معناى برگشتن به محل اول يا حال اول است . 💢توضیحات علامه :در مورد حقيقت شكر و مراد از "شاكرين" خواندنی است: (( اين جمله بطورى كه از سياق بر مى‌آيد به منزله استثنايى از ما قبل است و اين خود دليل است بر اينكه همانطور كه گفتيم در سپاه اسلام در جنگ احد بعضى بوده‌اند كه نه دچار آن انقلاب شدند، و نه عملى كردند كه از انقلاب درونيشان خبر دهد، و اين عده شكرگزارانند. و حقيقت شكر، اظهار نعمت است، هم چنان كه كفر، مقابل آن است يعنى پنهان كردن نعمت و سرپوش روى آن نهادن است، و اظهار نعمت به اين معنا است كه آن را در جاى خود استعمال كنى، آن جايى كه دهنده نعمت در نظر داشته و نيز اظهار نعمت به اين است كه آن را به زبان بياورى، و منعم را در برابر دادن اين نعمت، ثنا بگويى، و مرحله ديگر اظهار نعمت اين است كه در قلب هم به ياد آن و به ياد منعمش باشى، و از يادش نبرى. پس شكر خداى تعالى در برابر نعمتى از نعمتهاى او اين است كه در هنگام استعمال و به كار بردنش به ياد او باشد، و وقتى به ياد او بود به ياد اين مطلب هم مى‌افتد كه نعمت او را در جايى كه خود او خواسته استعمال كند، نه در جاى ديگر، و معلوم است كه هيچ موجودى نيست كه نعمتى از نعمت‌هاى او نباشد، و هيچ نعمتى را خلق نكرده مگر براى اينكه در راه بندگيش استعمال شود، هم چنان كه خودش فرمود: " وَ آتٰاكُمْ مِنْ كُلِّ مٰا سَأَلْتُمُوهُ‌، وَ إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اَللّٰهِ لاٰ تُحْصُوهٰا، إِنَّ اَلْإِنْسٰانَ لَظَلُومٌ كَفّٰارٌ" .پس شكر او در برابر نعمت‌هايش به اين است كه در آن نعمت‌ها اطاعت شود، و بياد مقام ربوبيتش باشند و بنا بر اين پس شكر مطلق خداى تعالى و بدون تقييد، همانا ياد خدا بدون نسيان، و اطاعتش بدون معصيت است، پس معناى آيه: " وَ اُشْكُرُوا لِي وَ لاٰ تَكْفُرُونِ‌" اين است كه به ياد من باشيد، يادى كه آميخته با نسيان نباشد، و امر مرا اطاعت كنيد، اطاعتى كه آميخته با عصيان نباشد، (معلوم مى‌شود در جنگ احد شخصى وجود داشته كه هرگز از ياد خدا غافل نشده، و هرگز امر او را نافرمانى نكرده بوده "مترجم" ) در سابق هم توجه فرموديد كه گفتيم و تعبير به فعل با تعبير به صفت فرق دارد تعبير به فعل بيش از صدور بر آن فعل از فاعلش دلالت ندارد، (مثلا وقتى مى‌گوئيم: فلانى كرامت كرد، تنها دلالت دارد بر اينكه يك بار و يا دو بار اين عمل از او سر زد)، به خلاف صفت كه علاوه بر "صدور" ،دلالت بر "استقرار" و دوام آن نيز دارد، (وقتى مى‌گوئيم فلانى كريم است معنايش اين است، عمل كرامت عمل هميشگى او است)، و مى‌فهماند اين معناى وصفى براى او ملكه‌اى شده كه هرگز از او جدا نمى‌شود، پس فرق است بين كلمات آنها كه "شرك ورزيدند" و آنها كه "صبر كردند" و آنها كه "ظلم كردند" و آنها كه "تعدى نمودند"، با كلمات "المشركين" ، "الصابرين" ، "الظالمين" ، "المعتدين" ، "الشاكرين" ،كه دسته اول تنها دلالت دارد بر اينكه كارها از آنان سر زده، ولى دسته دوم دلالت دارد بر اينكه اين كارها صدورش عادت و صفت هميشگى آنان شده، پس كلمه "شاكرين" در جمله مورد بحث به معناى كسانى است كه در باطن داراى صفت شكر هستند، و اين فضيلت در آنان استقرار يافته، و ما قبلا هم گفتيم و روشن كرديم كه شكر مطلق عبارت است از اينكه بنده بياد هيچ نعمتى نيفتد مگر آنكه خدا را هم با آن ياد آورد، و با هيچ چيزى تماس نگيرد كه نعمتى از نعمتها باشد، مگر آنكه خداى تعالى را در آن اطاعت كند. پس روشن گرديد كه شكر تمام نمى‌شود مگر با #اخلاص ، يعنى خلوص شكر براى خدا، هم از حيث علم، و هم از نظر عمل، پس شاكران عبارتند از مخلصين براى خدا، آن كسانى كه شيطان را طمعى در آنان نباشد.اين حقيقت از سخنى كه خداى تعالى از ابليس حكايت كرده كاملا روشن مى‌گردد، ❌❌ادامه در پست بعد: #شکر #شام #ارتداد 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

❌❌ادامه فرمایش علامه: ... و اين سخن در چند جا به عباراتى مختلف آمده، از آن جمله گفته است: " فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلاّٰ عِبٰادَكَ مِنْهُمُ اَلْمُخْلَصِينَ‌" .و نيز گفته: " رَبِّ بِمٰا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي اَلْأَرْضِ وَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ‌، إِلاّٰ عِبٰادَكَ‌ مِنْهُمُ اَلْمُخْلَصِينَ‌" ، كه در اين دو آيه از اغواى كلى خود احدى به جز مخلصين را استثنا نكرد، و خداى تعالى هم گفتار او را امضا نموده رد نكرد، و در جاى ديگر حكايت فرموده كه گفت: " فَبِمٰا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرٰاطَكَ اَلْمُسْتَقِيمَ‌، `ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ أَيْمٰانِهِمْ وَ عَنْ شَمٰائِلِهِمْ وَ لاٰ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شٰاكِرِينَ " كه در اين آيه جمله " لاٰ تَجِدُ" به منزله استثنا " إِلاّٰ عِبٰادَكَ " در آيه قبل است، و كلمه" شاكرين "به جاى كلمه:" مخلصين "در آيه قبل است، و اين نيست مگر به خاطر اينكه شاكرين همان مخلصينند كه شيطان در آنها بهره‌اى ندارد و دستش به آنان نمى‌رسد، چون تنها كار و كيد او اين است كه مقام ربوبيت خدا را از ياد بندگان بيرون ببرد، و به سوى معصيت دعوت كند، و ساحت مخلصين و شاكرين عالى‌تر از اين است در آيات نازله در باره جنگ احد نيز چيزى كه اين معنا را تاييد كند وجود دارد، و آن آيه‌اى است كه بعد از آيات مورد بحث مى‌آيد، كه فرموده: " إِنَّ اَلَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ اِلْتَقَى اَلْجَمْعٰانِ إِنَّمَا اِسْتَزَلَّهُمُ اَلشَّيْطٰانُ بِبَعْضِ مٰا كَسَبُوا وَ لَقَدْ عَفَا اَللّٰهُ عَنْهُمْ إِنَّ اَللّٰهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ " كه با ضميمه كردن جمله: " وَ سَيَجْزِي اَللّٰهُ اَلشّٰاكِرِينَ‌" در آيه مورد بحث، و جمله: " وَ سَنَجْزِي اَلشّٰاكِرِينَ " در آيه بعدش كه گفتيم به منزله استثنا است گفتار ما تاييد مى‌شود، كه منظور از " انقلاب "و" تولى "برگشتن از" دين "است، نه از" جنگ " (پس در اين جنگ كسانى بوده‌اند كه شاكر و مخلص بودند و دست وساوس شيطان به آنان نمى‌رسيده، چون آنى از خدا غافل نبودند).)) 🛡و چند آیه جلوتر در آیه ۱۴۹ دوباره بعنوان یکی از مهمترین دلایل ارتداد به ولایت کفر اشاره میکند : 🕋 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻛﺎﻓﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻛﻨﻴﺪ، ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻫﺎﻳﺘﺎﻥ ﺑﺎﺯﻣﻲ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ; ﻭ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎم، ﺯﻳﺎﻧﻜﺎﺭ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺷﺪ. (١٤٩) و 🔰چند آیه بعدتر ، در آیه ۱۵۵ سوره آل عمران فرمود: 🕋 إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﺭﻭﺑﺮﻭ ﺷﺪﻥ ﺩﻭ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ (ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺍﺣﺪ)، ﻓﺮﺍﺭ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺍﺛﺮ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺑﻪ ﻟﻐﺰﺵ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ; ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺨﺸﻴﺪ. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺁﻣﺮﺯﻧﺪﻩ ﻭ ﺑﺮﺩﺑﺎﺭ ﺍﺳﺖ. (١٥٥) ❌که گناه را علت ارتداد معرفی میکند، که به نوعی ناشکری است. #شکر #شام #ارتداد 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob