🌐نمازشب راه به سوی خدا 🕌 خدای سبحان در سوره دهر، آیه ۲۹. نماز شب را راه به سوی خدا خوانده، می‌فرماید: 🕋" إِنَّ هذِهِ تَذْکِرَةٌ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلی رَبِّهِ سَبِیلًا" این یک تذکر و یادآوری است پس هر کس بخواهد می‌تواند به سوی پروردگارش راهی اتخاذ کند. (علامه طباطبایی ذیل آیات ابتدایی سوره مزمل این نکته را میفرمایند) ✅توضیح اینکه در آیه ۲۶ فرموده بود: وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا/ ﻭ ﭘﺎﺭﻩ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺷﺐ ﺭﺍ ﺳﺮ ﺑﻪ ﺳﺠﺪﻩ ﮔﺬﺍﺭ ، ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺷﺐ ﻃﻮﻟﺎﻧﻲ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﮔﻮﻱ . ⬅️و بعد در آیه مذکور میفرماید این یک تذکر است برای کسی که بخواهد به سوی خدا راهی اتخاذ کند که نشان میدهد نماز شب آن راه است‌. #نمازشب 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) 🔻@alelm_almasboob

🔻در سوره مزمل (که به اعتقاد خیلی ها سومین سوره نازله بر رسول الله است و سوره ایست که مبلغین دینی مخصوصا باید به آن عنایت داشته باشند) توجه ویژه ای بر شب زنده داری و نماز شب شده ؛ آیات بدین شرح است: 💎 یا أَیُّهَا الْمُزَّمِّلُ (۱) ای جامه به خود پیچیده! 🔹 (کلمه" مزمل"- با تشدید زاء و تشدید میم- در اصل" متزمل" بوده، اسم فاعل از باب تفعل (تزمل) است، و معنایش لفافه به خود پیچیده است. کسی که جامه یا چیزی به خود می‌پیچد تا بخوابد یا مثلا سرما را دفع کند، آن را" مزمل" می‌گویند) 💎 قُمِ اللَّیْلَ إِلاَّ قَلِیلاً (۲) شب را جز اندکی که برای استراحت است برخی. 💎 نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِیلاً (۳) یا نصف آن را و یا کمی کمتر از نصف را 💎 أَوْ زِدْ عَلَیْهِ وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِیلاً (۴) و یا اندکی بر نصف بیفزا و قرآن را شمرده شمرده بخوان! 🔹و ظاهرا مراد از ترتیل قرآن، ترتیل آن در نماز، و یا اصلا منظور از قرآن خود نماز است، و خدای تعالی نظیر این تعبیر را از نماز کرده، مثلا فرموده: " أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوکِ الشَّمْسِ إِلی غَسَقِ اللَّیْلِ وَ قُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ کانَ مَشْهُوداً" که به دلیل مهم بودن قرآن از نماز به قرآن تعبیر کرده ! 💎 إِنَّا سَنُلْقِی عَلَیْکَ قَوْلاً ثَقِیلاً (۵) چون ما به زودی کلامی سنگین بر تو نازل می‌کنیم 💎 إِنَّ ناشِئَةَ اللَّیْلِ هِیَ أَشَدُّ وَطْئاً وَ أَقْوَمُ قِیلاً (۶) نماز در دل شب ثابت قدم تر است(و یا در مطابقت قلب و زبان شدیدتر)، و سخنی استوارتر و صائب تر است، 🔹در کلمه" ناشئة" دو احتمال هست: یک: اینکه مانند کلمه" عافیت" و" عاقبت" مصدر باشد، و به معنای نشئه و حدوث و دوم اینکه اسم فاعل از ماده نشئه باشد، که به موصوف خود اضافه شده، به معنای حادثه هر کدام که باشد مراد از آن، شب است، و اگر حادثه را بر شب اطلاق کرده، نظیر اطلاق آن بر اجزای خلقت است. 🔹منظور از حادثه شب همان نماز شب است 🔹و معنای" وطء زمین" قدم نهادن بر آنست و اینکه فرمود" حادثه شب شدیدترین قدم نهادن است" کنایه است از اینکه این عمل از هر عمل دیگر در صفای نفس، انسان را ثابت قدم تر می‌سازد، ⬅️بعضی نیز گفته اند: منظور از" وطء" مطابقت قلب با زبان است. آن گاه گفته خود را تایید کرده به اینکه: بعضی‌ها کلمه را" وطء" به کسره واو خوانده اند. 🔹مراد از اینکه فرمود" حادثه شب اقوم قیلا است" این است که نماز شب استوارترین و صائب ترین سخن است، برای اینکه در نماز شب حضور قلب بیشتر و توجه به کلام دقیق تر است. 💎 إِنَّ لَکَ فِی النَّهارِ سَبْحاً طَوِیلاً (۷) چون تو در روز دوندگی و مشاغل بسیار داری (۷). 💎 وَ اذْکُرِ اسْمَ رَبِّکَ وَ تَبَتَّلْ إِلَیْهِ تَبْتِیلاً (۸) و ذکر خدا را بگو و دست حاجت به سویش دراز کن (۸). #نمازشب 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) 🔻@alelm_almasboob

🌝 اهمیت شب و ارتباط آن با سیر و سلوک در قرآن 🌙 معراج پیامبر در شب رخ داده : (اسراء آیه ۱) سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ 🌙مواعده پروردگار متعال با حضرت موسی؛ ۳۰ شب بوده؛ که ۱۰ شب به آن افزوده میشود: (اعراف آیه ۱۴۲) وَ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ 🌙 نشانه تولد زکریا سه "شب" حرف نزدن! [آیه ۱۰ مريم] قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا (ﻋﺮﺽ ﻛﺮﺩ: «ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ! ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻩ!» ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺗﻮ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﻪ ﺷﺒﺎﻧﻪ ﺭﻭﺯ ﻗﺪﺭﺕ ﺗﻜﻠﻢ (ﺑﺎ ﻣﺮﺩم) ﻧﺨﻮﺍﻫﻲ ﺩﺍﺷﺖ; ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺯﺑﺎﻧﺖ ﺳﺎﻟﻢ ﺍﺳﺖ!» 🌙نجات حضرت لوط: [هود آیه ۸۱] قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ (ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻋﺬﺍﺏ) ﮔﻔﺘﻨﺪ: «ﺍﻱ ﻟﻮﻁ! ﻣﺎ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﮔﺎﻥ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺗﻮﺍﻳﻢ! ﺁﻧﻬﺎ ﻫﺮﮔﺰ ﺩﺳﺘﺮﺳﻲ ﺑﻪ ﺗﻮ ﭘﻴﺪﺍ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﻛﺮﺩ! ﺩﺭ ﺩﻝ ﺷﺐ، ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺍﺕ ﺭﺍ (ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺷﻬﺮ) ﺣﺮﻛﺖ ﺩﻩ! ﻭ ﻫﻴﭻ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﭘﺸﺖ ﺳﺮﺵ ﺭﺍ ﻧﮕﺎﻩ ﻧﻜﻨﺪ; ﻣﮕﺮ ﻫﻤﺴﺮﺕ، ﻛﻪ ﺍﻭ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺑﻠﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ، ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ! ﻣﻮﻋﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺻﺒﺢ ﺍﺳﺖ; ﺁﻳﺎ ﺻﺒﺢ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﻧﻴﺴﺖ؟!» 🕋 [آیه ۶۵ حجر هم این مضمون تکرار شده] 🕋 (درسوره مبارکه قمر آیه۳۴) می فرماید : إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيهِْمْ حَاصِبًا إِلَّا ءَالَ لُوطٍ نجََّّيْنَاهُم بِسَحَرٍ 🌙 دستور به حضرت موسی برای سیر بنی اسرائیل جهت نجات از فرعون: (دخان۲۳) فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلًا إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ (ﺑﻪ ﺍﻭ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪ:) ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﺮﺍ ﺷﺒﺎﻧﻪ ﺣﺮﻛﺖ ﺩﻩ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺗﻌﻘﻴﺐ ﻣﻲ ﺷﻮﻳﺪ! 🌙نزول شبانه قرآن کریم : اِنّا اَنْزَلْناهُ فی لَیْلَةِ اْلقَدْرِ. وَ ما اَدْراکَ ما لَیْلَةُ اْلقَدْرِ. لَیْلَةُ اْلقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ اَلْفِ شَهْرٍ. 🌙 ویژگی متقین؛ کم خوابیدن شب ها و استغفار سحرگاهی (ذاريات ۱۷ و ۱۸) كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ وَ بِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ 🌙 ویژگیهای عبادالرحمان: «وَ عِبادُ الرَّحْمنِ... وَالَّذینَ یَبیتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَ قِیامًا؛ و بندگان خدای مهربان... کسانی اند که شب هنگام برای پروردگارشان سجده و قیام می‌کنند». (فرقان: ۶۳ و ۶۴) 🌙تنها کاری که در قرآن ثوابش مشخص نشده: (سجدة ۱۶ و ۱۷) تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ// فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ 🔻تعبير به" هيچكس نمى‌داند "و نيز تعبير به" قُرَّةِ أَعْيُنٍ‌ " (آنچه مايه روشنى چشمها است) بيانگر عظمت بيحساب اين مواهب و پاداشها است، مخصوصا با توجه به اينكه "نفس" به صورت نكره در سياق نفى آمده و به معنى عموم است، و همه نفوس را شامل مى‌گردد حتى فرشتگان مقرب خدا و اولياى پروردگار. ⬅️در تفسير نور الثقلين ج ۴، ص ۲۳۰: : مَا مِنْ حَسَنَةٍ إِلاَّ وَ لَهَا ثَوَابٌ مُبَيَّنٌ فِي اَلْقُرْآنِ إِلاَّ صَلاَةَ اَللَّيْلِ، فَإِنَّ اَللَّهَ عَزَّ اِسْمُهُ لَمْ يُبَيِّنْ ثَوَابَهَا لِعِظَمِ خَطَرِهَا، قَالَ: «فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ» اَلْآيَةَ. #نمازشب 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) 🔻@alelm_almasboob

📝 خدادانی غیر از خداداری است ⬅️معمولاً آن طور نیست که ما انسان‌ها وجود خدا را احساس کنیم، بیشتر علم به معنی خدا داریم، علمِ به معنی خدا در حدّی است که ما را از وجودِ خدا آگاه می‌کند؛ ولی راه ارتباط با خدا راه دیگری است، همان طور که علم به تریِ آب، علم به معنای آب است و شما را با تری و رطوبت مرتبط نمی کند، راه ارتباط با تری آب راه دیگری است. در روشِ ارتباط با آب، یک قطره ی آب هم تر است ولی علمِ به یک دریا به اندازه ی یک قطره آب هم تر نیست. لذا خدا دانی غیر از خدا داری است. و این علم ما به خدا گاهی باعث میشود که فکر‌کنیم خدا داریم و با خدا مرتبط شده ایم! 📌اگر علم به خدا را مساوی ارتباط با وجودِ آن‌ها قلمداد کنید همان است که فرمودند: «العِلمُ، هُوَ الحجابُ الاکبر» یعنی علمِ به وجود حقایق، بزرگ ترین حجاب است و نمی گذارد با وجودِ حقایق مرتبط شوید. 🔻لذا باید به خدادانی بسنده نکرد و از علم گذشت و به معلوم رسید یک حمله ی مردانه ی مستانه نمودیم از علم رهیدیم و به معلوم رسیدیم #علم 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) 🔻@alelm_almasboob

🔻 قرآن راهِ رسیدن به لقاء الله را چنین معرفی می‌کند که: «‌مَن کَانَ یَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا یُشْرِکْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا» (سوره کهف آیه ۱۱۰) ⬅️ هرکس می‌خواهد به لقاء پروردگارش نایل شود؛ پس باید عمل صالح انجام دهد! و در عبادتِ پروردگار خود هیچ کس را شریک او قرار ندهد و غیر خدا را در زندگی خود مؤثر نداند. (این که فرموده اند این آیه را قبل از خواب بخوانید به این جهت است که متذکر لقاء الهی شوید و با امید به لقاء الهی بخوابید و بیدار شوید. در این آیه نمی گویند منشأ ملاقات با خدا کتاب و درس و مدرسه است بلکه راه لقاء الهی را انجام اعمال شرعی و شرک نورزیدن در عبادت الهی به خدا معرفی می‌کنند، یعنی در امورات مان تمام توجه‌ها به خداوند باشد و نگذاریم چیزی جای خدا را بگیرد. در بحثِ « #معرفت‌نفس » سعی می‌شود روشن شود بسیاری از چیزهایی که ما تصور می‌کنیم در زندگی ما نقش آفرین هستند، هیچ نقشی ندارند ولی روح و روان ما را به خودشان مشغول می‌کنند و از حقیقت بازمان می‌دارند. به گفته ی حضرت امام خمینی«رضوان الله تعالی علیه» از جمع کتب نمی شود رفع حُجُب در رفع حجب کوش نه در جمع کتب #عمل‌صالح 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) 🔻@alelm_almasboob

✅ کارگری در حمام سرِ مردم را می‌تراشید، هرچه تیغش کُند می‌شد، بیشتر فشار می‌آورد، و در نتیجه پوست سرمردم را می‌کَند. به او گفتند: یک ریال بده یک تیغ جدید بخر و سر مردم را این طور تکه تکه نکن. در جواب گفت: چرا یک ریال بدهم تیغ بخرم؟! ده شاهی (یعنی نیم ریال) می دهم نان می‌خرم، می‌خورم، قدرت دست و بازویم زیادتر می‌شود، بیشتر فشار می‌آورم. ⬅️چیزی که مردم به او پیشنهاد می‌کردند این بود که تیغش را عوض کند، (یعنی پیشنهادِ تغییر روش میدادند)، ⬅️ولی کاری که آن کارگر پیشه کرده بود؛ اصرار بر ماندن بر روش قبلی بود! ❌با این همه او در عین عدم موفقیت، روش خود را عوض نکرد، همان کار غلط را با انرژی بیشتر ادامه داد. فکر می‌کرد به تیغ کم فشار می‌آورد لذا برنامه می‌ریخت بیشتر فشار بیاورد. ⭕️ گاهی ما نیز در کارهای مان همینطور هستیم ؛ فکر میکنیم کارهای اشتباهی که میکنیم را باید ادامه دهیم، اگر نتیجه نداد، بیشتر تلاش می‌کنیم، اگر باز هم نتیجه نداد، بیشتر تلاش می‌کنیم... درصورتیکه اگر یک ریال میدادیم و روش را عوض میکردیم نه خودمان را اذیت میکردیم ! نه دیگران را! #یاقوت 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) 🔻@alelm_almasboob

✅ «کُلَّ یَوْمٍ هُوَ فِی شَأْنٍ» [سوره ی الرحمن، آیه ۲۹] یعنی خداوند همواره در ایجاد و تجلی نوینی است. ⬅️ گفت: بیزارم از این کهنه خدایی که تو داری هر روز مرا تازه خدایِ دگری هست ❇️ کسانی که خدایشان همواره در تجلی است؛ دیگر نیازی به پر کردن اوقات فراغت ندارند، چرا که جانش همواره مملو از شادابی و طراوت است! ⭕️ می‌گویند: شخصی شیطان را لعنت می‌کرد، اتفاقاً شیطان برایش متمثل شد و گفت من شیطانم. به او گفت: «خدا لعنتت کند، وقت و عمر من را از بین بُردی، دائماً من را گرفتار انواع هوس‌ها کردی و در نتیجه بهترین فرصت‌ها را از دست دادم» خلاصه کلی شیطان را لعن کرد؛ شیطان هم برگشت و چیزی نگفت و رفت . این طرف هم همین طور که لعن میکرد دنبالش به راه افتاد! شیطان برگشت و از او پرسید: «تو که این قدر به من لعنت کردی پس چرا دنبال من راه افتادی؟!» گفت: «چون بی تو خمارم و نمی توانم بدون اُنس با تو به سر ببرم.»! ⬅️ این دقیقاً قصه ی بشری است که اُنس با خدا را نمی شناسد، هم عمرش را با انواع سرگرمی‌های پوچ ضایع می‌کند و هم نگران است که چرا عمر خود را ضایع می‌کند و هم از این سرگرمی‌هادست نمی کشد، چون نمی داند اگر عمر خود را با این سرگرمی‌ها مشغول نکند چه کار کند. اینجاست که تأکید می‌شود اگر بشر بتواند راه دیگری پیدا کند که جنس آن راه، جنس دیگری باشد و عالَم انسان‌ها را عوض کند از این معضل نجات می‌یابد. 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) 🔻@alelm_almasboob

🌸حاج آقا حق شناس: ابليس شاگرد نفس است اگر بخواهيد اين نفس را كه استاد شيطان است بكوبيد و رام كنيد، بايد خود را فقير كنيد بايد خودتان را در مقابل عظمت حضرت حق هیچ بدانيد. بعد از اين مرحله، مرحله شب زنده دارى است، اين دو راه، راه مبارزه با نفس است. #نمازشب #نفس #فقرمطلق 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) 🔻@alelm_almasboob

🌸آیت الله ملکی تبریزی«رحمةالله علیه» در کتاب لقاءالله می‌فرمایند: «افرادی که انواری از اسرار هستی بر دل آنان تابیده و برخی از حجاب‌های ظلمانی را کنار زده اند باید به فکر معرفت نفس باشند تا همه ی حجاب‌های ظلمانی، حتی حجاب خیال و صورت‌ها کنار رفته و حقیقت شان بی ماده و صورت برای آنان تجلی کند». [رساله ی لقاءالله، ص ۱۵۷.] #معرفت‌نفس 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) 🔻@alelm_almasboob

🌸علامه طباطبایی در رساله الولایه می فرماید از استادم آقای قاضی دام ظله (که نشان میدهد زمان حیات ایشان این کتاب را نوشته ) پرسیدم این مطالبی که در مورد معرفت نفس می فرمائید کجای آیات و روایت آمده ؟ ایشان فرمود همه آیات و روایات مبتنی بر این اصل است اگر عینکت را عوض کنی! 📙به تعبیر استاد بزرگواری گل سرسبد آثار علامه رساله الولایه است. علامه می فرمود: تنها کتابی است که به آن امید شفاعت دارم و جای دیگری در بحث شیطان می فرماید در طول تاریخ هیچ کجا این بحث مطرح نشده #معرفت‌نفس 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) 🔻@alelm_almasboob

💎 معرفت نفس؛ روشی است که انسان متوجه می‌شود معرفت به «جهان صغیر» یعنی انسان، راه وصولِ معرفت به «جهان کبیر» یعنی کلّ هستی است، تا از منظر علم حضوری به معرفت حق نایل آید و نه با آگاهی حصولی به خدای ذهنی مشغول شود. شما «تن» دارید، این عالَم هم «ارض» دارد. شما «خیال» دارید، این عالَم هم «عالم برزخ» و «عالم مثال» دارد. شما «عقل» دارید، این عالم هم «عالم جبروت» یا «عالم عقل» دارد. با «تنِ» خود با «عالم ارض» ارتباط پیدا می‌کنید. با «خیالِ» خود با «عالم مثال» ارتباط برقرار می‌کنید؛ همین که می‌خوابید و خواب می‌بینید و چیزهایی را که بعداً واقع می‌شود در خواب می‌بینید، با عالم مثال مرتبط شده اید، خواب دیدن‌ها ریشه در «عالم مثالِ منفصلِِ» عالم و «عالم مثالِ متصلِِ» شما دارد [۱] و همین طور با عقل خود با عالم عقل و حقایق کلی می‌توان ارتباط پیدا کرد. پس اگر انسان خود را درست بشناسد ‌و درست جلو ببرد، به راحتی با عالم هستی ارتباط پیدا می‌کند چون با نفس ناطقه ی خود دو طرف حلقه ی هستی را به هم پیوند داده است. ---------- [۱] توضیح : «عالم مثالِ منفصل» به مرتبه ای از وجود گفته می‌شود که واسطه بین عالم عقلی و عالم جسمانی است. در واقع موجودات این عالم اگرچه مادّی نیستند اما برخی از آثار ماده مانند کمّ و کیف و وضع و... را دارند. مثال متصل وابسته به قوای ادراک بشریِ انسان است که به آن « مثال مقید » - در مقابل مثال مطلق- و « خیال متصل» هم گفته می‌شود. رؤیاها و عجایبِ آن‌ها به این عالم مربوط می‌شوند. در «مثال منفصل» قوای ادراکیِ انسان شرط نیست؛ چراکه جدا و مستقل از انسان تحقق دارد، تجسم اعمال، ظهور معانی به صورت‌های مناسب و مشاهدة مجردات در صور اشباح جسمانی در این مرتبه رخ می‌دهد؛ چنان که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله جبرئیل را به صورت دحیه ی کلبی در این عالم می‌دید یا عارفانْ ارواح انبیا و اولیا را به صورت اشباح در این عالم شهود می‌کنند. #معرفت‌نفس 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) 🔻@alelm_almasboob

💎 امیرالمؤمنین علیه السلام می‌فرمایند: «مَنْ عَرَفَ نَفْسَه، فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ» [بحار الأنوار، ج ۲، ص ۳۲] ⬅️خب این سوال پیش می آید که این مسئله چطور است؟ 📝در توضیح باید گفت : 📌اولا انسان با معرفت نفس؛ میفهمد که تنها نیست و در هیمنه قدرت شخص دیگری قرار دارد؛ ضعف خودش را در می یابد و میفهمد هیچ کاری از دستش بر نمی آید. میفهمد که در زیر سایه ی حضرت رب العالمین است که حضوری همه جانبه دارد. مثل نحوه ی حضور خود در بدن، می‌فهمیم چگونه دنیا در قبضه ی رب العالمین است. همین طور که شما دست تان را که تکان می‌دهید، می‌توانید هر انگشتی را جداگانه حرکت دهید و یکی را نیمه باز نگه دارید و یکی را باز کنید و همه ی آن حرکات را به منِ خود نسبت می‌دهید و این نشان می‌دهد مَنِ شما حضوری همه جانبه و همه جایی در بدن تان دارد، حضرت رب انجام می‌شود. 📌 ثانیا : شواهد قرآنی و سیره ی اولیاء الهی علیهم السلام نشان می‌دهد انسان می‌تواند تا مقامی که مظهر نمایش جمال حضرت ربّ العالمین باشد، صعود کند. قرآن می‌فرماید: «وَ عَلَّمَ آدَمَ الاَسمَاءَ کُلَّهَا» خداوند همه ی اسماء را به آدم آموخت و بعد هم او را مأمور کرد که؛ «یا آدَمُ! اَنْبِئْهُمْ بِاَسْمَائِهِمْ» ای آدم! از آن اسمائی که به تو تعلیم دادیم ملائکه را آگاه کن و اسماء آن‌ها را به آن‌ها خبر بده. پس می‌شود طوری زندگی کرد که زندگی ما در این دنیا نمایش اسماء الهی باشد و شناخت نفس نظر به چنین مقامی دارد تا انسان جان خود را مجلای همه ی اسماء الهی بنگرد و از این طریق متوجه پروردگار خود شود. اگر کسی توانست خود را از حجاب‌هایی که مانع نظر به حقیقت انسان است، آزاد کند با حقیقتی از خود آشنا می‌شود که مقام تجلی همه ی اسماء الهی است به همین خاطر است که گفته می‌شود از خود شروع کنید، چون تمام حقایق عالَم در خودتان است. چون حقیقتِ همه چیز را در نزد خود می‌یابد و قرآن را انعکاسی از همان اسماء می‌بیند که بر جانش تجلی کرده، امام صادق علیه السلام در رابطه با تجلی اسماء الهی در قرآن فرمودند: «إنَّ اللهَ تَجَلَّی لِعِبادِهِ فِی کَلامِهِ وَلکِنْ لا یعْلَمُون (لا یبْصرون) » [شرح فصوص خوارزمی، ج ۱، ص ۱۶۶. عبد الرزاق کاشانی، تفسیر، ج ۱، ص ۴] خداوند در کلامش برای بندگان تجلی نموده ولکن آن‌ها نمی دانند یا نمی بینند. حقیقت آن است که دین، قصه ی دانه دانه ی تارهای وجود ماست، دین آمده است که تمام تارهای وجود ما را به ترنّم وادارد. انسان درواقع در دینداری، سمفونیِ کاملِ خودش را اجرا می‌کند و بحث «معرفت نفس» انسان را متوجه این حقیقت می‌کند.پس می‌توان گفت رابطه ای دو طرفی بین خودشناسی و فهم شریعت هست. زیرا از یک طرف «شریعت» مظهر و مذکّر اسماء الهی است و از طرف دیگر جان انسان محل تجلی اسماء الهی می‌باشد. و به همین جهت خداوند نام قرآن را ذکرٌ للعالمین گذاشت زیرا قرآن متذکر همان حقایقی است که در جان انسان هست.یک رابطه ی دوطرفی بین «خودشناسی» و «فهم شریعت» برقرار است که می‌توان گفت رابطه ای است بین اجمال و تفصیل از یک حقیقت، چون انسان در فطرت خود به صورت اجمال همه ی اسماء را دارا است و قرآن که حامل همان اسماء الهی می‌باشد، به عنوان «ذکر» متذکر همان اسماء می‌شود تا انسان از اجمال به تفصیل آید و جنبه‌های بالقوه ی خود را فعلیت بخشد و این است معنی این که گفته می‌شود یک رابطه ی دوطرفی بین «عمل به شریعت» و «خودشناسی» وجود دارد. #معرفت‌نفس 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) 🔻@alelm_almasboob