✅✅ نکات تکمله قصه هابیل و قابیل 🖊حکایت جملات هابیل ؛ دلالت بر این دارد که خدا آنها را پذیرفته وگرنه آن را رد می نمود! (علامه طباطبایی میفرماید:خداى تعالى در حكايت گفتار او اين سخنش را امضاء نموده و صحه گذاشته است، و گرنه آن را رد مى‌كرد ) 🖊خدا وارد جزئیات قصه، خصوصا نحوه کشتن هابیل نشده ! (برای هابیل روضه خوانده اماروضه را باز نکرده) 🖊هابیل نفرمود از خودم دفاع نمیکنم! و تن به کشته شدن به هر طریقی میدهم!! فرمود اگر تو من را بکشی من تو را نمی کشم که این به نوعی موعظه حسنه ای بود برای اصلاح برادر! (لذا اشکالات برخی وارد نیست) 🖊فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ " :به اين معنا است كه " قابیل دلش براى قتل رام شد "، و خلاصه حاضر شد آن كار را انجام دهد، كلمه" طوعت "از آنجا كه از مصدر" تطويع "است دلالت بر تدريج دارد هم چنان كه اين ماده وقتى به باب" افعال "مى‌رود يكبارگى را مى‌رساند، پس اطاعت به معناى يكباره فرمان بردن است، هم چنان كه در غالب واژه‌ها و ماده‌هاى افعال دو باب افعال و تفعيل اين دو دلالت را دارند، يعنى باب افعال يكبارگى و باب تفعيل تدريج را مى‌رساند، پس در آيه شريفه تطويع نفس، به اين معنا است كه نفس به تدريج به وسيله وسوسه‌هاى پى در پى و تصميم‌هاى متوالى به انجام عمل نزديك مى‌شود، تا در آخر منقاد آن فعل شده و بطور كامل اطاعتش از آن فعل تمام شود 🖊نفرمود: "كلاغى تصادفا آمد و زمين را كندوكاو كرد و قاتل از كار او چاره كار خود را جست" بلكه فرمود: "خداى تعالى كلاغى را فرستاد تا نشان دهد كه چگونه مى‌توان چيزى را در زمين پنهان كرد" ،براى اين بوده كه بفهماند در حقيقت كيفيت پنهان كردن جسد برادر در زمين را خداى تعالى به قاتل ياد داد و تعليم كرد، پس معلم بشر خود خداى تعالى است. اين جريان در قرآن كريم نظائرى دارد، مانند آيه شريفه زير كه مى‌فرمايد: " وَ مٰا عَلَّمْتُمْ مِنَ اَلْجَوٰارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمّٰا عَلَّمَكُمُ اَللّٰهُ‌" ، كه آنچه را بشر مى‌داند، و آنچه كه بشر از دانسته‌هاى خود به سگ شكارى تعليم مى‌دهد را، تعليم خداى تعالى مى‌داند. همچنین این آیه : "وَ اِتَّقُوا اَللّٰهَ وَ يُعَلِّمُكُمُ اَللّٰهُ‌" و این آیه: " وَ لاٰ يَأْبَ كٰاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمٰا عَلَّمَهُ اَللّٰهُ‌" ، 🖋امیرمومنان در خطبه قاصعه راجع به قابیل میفرماید: وَ لاَ تَكُونُوا كَالْمُتَكَبِّرِ عَلَى اِبْنِ أُمِّهِ مِنْ غَيْرِ مَا فَضْلٍ جَعَلَهُ اَللَّهُ فِيهِ سِوَى مَا أَلْحَقَتِ اَلْعَظَمَةُ بِنَفْسِهِ مِنْ عَدَاوَةِ اَلْحَسَدِ وَ قَدَحَتِ اَلْحَمِيَّةُ فِي قَلْبِهِ مِنْ نَارِ اَلْغَضَبِ. و شما همانا مثل قابيل نباشيد كه بر برادرش تكبّر كرد، خدا او را برترى نداد، خويشتن را بزرگ مى‌پنداشت، و حسادت او را به دشمنى واداشت، تعصّب آتش كينه در دلش شعله‌ور كرد. 🖋 قابیل خود را برتر میدانست. لذا زیر بار ولایت او نمی رفت.!مثل ابلیس که در برابر حضرت آدم گفت : انا خیر منه. همه دعواهای بشر بر سر همین یک جمله است . من بهترم !! 🖋 و همین شد که ابلیس شد سردسته شیاطین جنی و قابیل سردسته شیاطین انسی ❎آیه جالبی داریم : در سوره مبارکه فصلت میفرماید: وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ ﻭ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ : ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ ! ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﺯ ﮔﺮﻭﻩ ﺟﻦّ ﻭ ﺍﻧﺲ ﻣﺎ ﺭﺍ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﺑﺪﻩ ﺗﺎ ﺯﻳﺮ ﭘﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﮔﺬﺍﺭﻳﻢ، ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﺯ ﭘﺴﺖ ﺗﺮﻳﻨﺎﻥ ﺷﻮﻧﺪ .(٢٩) اين آيه حكايت كلامى است كه كفار در داخل آتش مى‌گويند، و از خداى تعالى درخواست مى‌كنند كه پيشوايان ضلالت جنى و انسى‌شان را نشان ايشان بدهد تا آنان را زير پاى خود لگدمال و ذليل كنند. ❎در مجمع البيان در ذيل آيه شريفه " أَرِنَا اَلَّذَيْنِ أَضَلاّٰنٰا" مى‌گويد: منظور اهل جهنم از كسانى كه گمراهشان كرده‌اند ابليس الابالسة (پدر همه شيطانها) و قابيل پسر آدم است كه براى اولين بار گناه را به بشر ياد داد و اين معنا از على (ع) روايت شده . لذا قابیل در تمام گناهان عالم تا ابد شریک است چون او سنگ بنای جرم در این دنیا را گذاشت. #شام 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

✅✅ نکات تکمله قصه هابیل و قابیل ❌ اولین پرونده قضایی قیامت 🔰 قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : أَوَّلُ مَا يَحْكُمُ اَللَّهُ فِيهِ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ اَلدِّمَاءُ فَيُوقَفُ اِبْنَا آدَمَ فَيَفْصِلُ بَيْنَهُمَا ثُمَّ اَلَّذِينَ يَلُونَهُمَا مِنْ أَصْحَابِ اَلدِّمَاءِ حَتَّى لاَ يَبْقَى مِنْهُمْ أَحَدٌ ثُمَّ اَلنَّاسُ بَعْدَ ذَلِكَ حَتَّى يَأْتِيَ اَلْمَقْتُولُ بِقَاتِلِهِ فَيَتَشَخَّبَ فِي دَمِهِ وَجْهُهُ فَيَقُولَ هَذَا قَتَلَنِي فَيَقُولُ أَنْتَ قَتَلْتَهُ فَلاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَكْتُمَ اَللَّهَ. 🔰ترجمه:جابر بن يزيد از امام باقر (عليه السّلام) نقل كرده است كه فرمود: نخستين چيزى كه روز قيامت خدا در بارۀ آن داورى مى‌كند خونهاست؛ پس دو پسر آدم را مى‌آورند و ميانشان حكم مى‌كنند، آن گاه به حساب كسانى كه پس از آن دو، خونى ريخته‌اند مى‌رسند تا اينكه كسى از پيشينيان باقى نمى‌ماند. سپس نوبت به ديگران مى‌رسد، پس مقتول قاتل خود را مى‌آورد در حالى كه خون بر چهره‌اش جارى است، و مى‌گويد: اين شخص مرا كشته است. خدا از او مى‌پرسد: آيا تو او را كشتى‌؟ پس قاتل نمى‌تواند هيچ سخنى را از خدا پنهان دارد. #شام 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

✅✅ نکات تکمله قصه هابیل و قابیل ✴️ نحوه قتل وَ لَمَّا أَرَادَ قَابِيلُ أَنْ يَقْتُلَ أَخَاهُ وَ لَمْ يَدْرِ كَيْفَ يَصْنَعُ عَمَدَ إِبْلِيسُ إِلَى طَائِرٍ فَرَضَخَ رَأْسَهُ بِحَجَرٍ فَقَتَلَهُ فَتَعَلَّمَ قَابِيلُ فَسَاعَةَ قَتْلِهِ أُرْعِشَ جَسَدُهُ وَ لَمْ يَعْلَمْ مَا يَصْنَعُ أَقْبَلَ غُرَابٌ يَهْوِي عَلَى اَلْحَجَرِ اَلَّذِي دَمَغَ أَخَاهُ فَجَعَلَ يَمْسَحُ اَلدَّمَ بِمِنْقَارِهِ وَ أَقْبَلَ غُرَابٌ آخَرُ حَتَّى وَقَعَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَوَثَبَ اَلْأَوَّلُ عَلَى اَلثَّانِي فَقَتَلَهُ ثُمَّ حَفَرَ بِمِنْقَارِهِ فَوَارَاهُ فَتَعَلَّمَ قَابِيلُ . ⚡️ترجمه : قابیل وقتی اراده کرد برادرش را به قتل برساند و نمی دانست باید چگونه این کار را انجام دهد. شیطان در مقابلش مجسم شد و به پرنده ای حمله کرد و سرش را به سنگی کوبید. قابیل یاد گرفت و این کار را انجام داد. بعدی که برادر را کشت بدنش به لرزه افتاد و نمی دانست با جنازه چه کند؟ کلاغی آمد و به سمت سنگی که سر برادر را شکسته بود رفت ، خون را با منقارش پاک کرد؛ کلاغی دیگر آمد و کلاغ اول به سمت کلاغ دوم حمله کرد و او را کشت، سپس با منقارش حفره ای کند و آن را در خاک پنهان کرد. و قابیل یاد گرفت. #شام 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

✅✅ نکات تکمله قصه هابیل و قابیل 🐦نکته ای درمورد کلاغ ! 🖊 سَأَلَهُ عن المَجَرَّه و عَنْ سَبْعَةِ أَشْيَاءَ خَلَقَهَا اَللَّهُ لَمْ تُخْلَقْ فِي رَحِمٍ فَضَحِكَ اَلْحُسَيْنُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَالَ لَهُ مَا أَضْحَكَكَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لِأَنَّكَ سَأَلْتَنِي عَنْ أَشْيَاءَ مَا هِيَ مِنْ مُنْتَهَى اَلْعِلْمِ إِلاَّ كَالْقَذَى فِي عَرْضِ اَلْبَحْرِ أَمَّا اَلْمَجَرَّةُ فَهِيَ قَوْسُ اَللَّهِ وَ سَبْعَةُ أَشْيَاءَ لَمْ تُخْلَقْ فِي رَحِمٍ فَأَوَّلُهَا آدَمُ ثُمَّ حَوَّاءُ وَ اَلْغُرَابُ وَ كَبْشُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ نَاقَةُ اَللَّهِ وَ عَصَا مُوسَى عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ اَلطَّيْرُ اَلَّذِي خَلَقَهُ عِيسَى اِبْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ 🖊ترجمه: از امام حسین در کهکشان ها و مورد هفت چيزى كه مخلوق خدايند و در بيرون از رحم آفريده شده‌اند پرسيد. امام حسين عليه السّلام از شنيدن اين سؤال خنديد.به ايشان عرض كرد:چه چيز باعث خنده شما شد؟امام فرمود:زيرا تو از چيزهايى پرسيدى كه در برابر گستردگى علم چون خاشاكى در پهناى دريا باشد.امّا كهكشان[با تمام عظمتش به مثابۀ] كمان خداست.و آن هفت چيزى كه در درون رحم آفريده نشده‌اند:نخستين آنها آدم عليه السّلام است،سپس حوّا،آن كلاغ [كه قابيل دفن كردن را از او آموخت] ، گوسفند ابراهيم عليه السّلام[براى قربانى]،شتر خدا[كه معجزه حضرت صالح عليه السّلام بود]،عصاى موسى عليه السّلام و آن پرنده‌اى كه عيسى بن مريم عليه السّلام آفريد #شام 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

✅✅ نکات تکمله قصه هابیل و قابیل ☑️ تطبیق قصه هابیل و قابیل با کربلا (روایت در لهوف سید بن طاووس آمده است:) 🖋قالَ رُواةُ الحَديثِ: فَلَمَّا أَتَتْ عَلَى اَلْحُسَيْنِ عليه السلام مِنْ مَوْلِدِهِ سَنَةٌ كَامِلَةُ، 🔰زمانی که امام حسین علیه السلام یک سالش تمام شد 🖋هبَطَ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّي اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ إِثْنَا عَشَرَ مَلَكاً: 🔰۱۲ ملک بر پیامبر نازل شد 🖋أحَدُهُمْ على صُورَةِ الأَسَدِ، والثَّاني عَلى صُورَةِ الثَّورِ، وَالثَّالِثُ عَلَى صُورَةِ التِّنِّينِ، وَالرَّابِعُ على صُورَةِ ولدِ آدَمَ، والثَّمَانِيَةُ الباقونَ على صُوَرٍ شَتَّي، 🔰اولی بر صورت شیر، دومی بر صورت گاو نر، سومی در تصویر اژدها، چهارمی در تصویر پسر آدم و هشت نفر باقی مانده در تصاویر مختلف 🖋محمَرَّةً وُجُوهُهُمْ [باكِيَةً عُيُونُهُم]، قَدْ نَشَرُوا أَجْنِحَتَهُمْ، 🔰 با صورتهای سرخ [با چشمانی گریان] بالهایشان را باز کردند، 🖋وهُم يَقُولُونَ: يَا مُحَمَّدُ، سَيَنْزِلُ بِوَلَدِكَ اَلْحُسَيْنِ بْنِ فَاطِمَةَ مَا نَزَلَ بِهَابِيلَ مِنْ قَابِيلَ، 🔰و گفتند: ای محمد، به زودی آنچه قابیل بر هابیل کرد، بر فرزندت حسین بن فاطمه نیز خواهد آمد. 🖋 و سَيُعْطِي مِثْلُ أَجْرِ هَابِيلَ، 🔰مثل اجری که به هابیل اعطا شد به او اعطا میشود. 🖋ويُحْمَلُ عَلَى قاتِلِهِ مِثْلُ وِزْرِ قَابِيلَ. 🔰و قاتل او همان عذابی را به دوش خواهد کشید که قابیل کشید. 🖋ولَمْ يَبْقَ فِي السَّمَوَاتِ مَلَكٌ إِلاَّ وَ نَزَلَ إِلَى اَلنَّبِيِّ صَلي اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ، [كُلٌ يُقرؤُهُ السَّلامَ، ] وَ يُعَزِّيهِ فِي الحُسَيْنِ عَلَيهِ السَّلاَمُ، 🔰و هیچ فرشته ای در آسمان ها نماند مگر اینکه بر پیامبر صلی الله علیه و آله فرود آمد و [همه بر او سلام کردند] و درمورد حسین علیه السلام به او تسلیت گفتند . 🖋 و يُخبِرُهُ بِثَوابِ ما يُعْطِي، وَ يَعرُضُ عَلَيهِ تُربَتَهُ، 🔰و او را از ثوابی که دریافت میکند خبر دادند و خاکش را به او عرضه کردند. 🖋والنَّبِيُّ صلّي اللّهُ عليهِ و آلهِ و سلّم يقولُ: اللَّهُمَّ اخذُل مَن خَذَلَهُ،واقتُل مَنْ قَتَلَهُ، وَ لَا تُمَتِّعَهُ بِمَا طَلَبِهُ. 🔰و نبی دعا کرد که خدایا خار کن آنکس را که او را خار کرد و بکش آنکه او را میکشد و آنچه را که او می طلبد را از او منع میکند. 🥀در این روایت گفته شد: بر حسین علیه السلام همان خواهد آمد که بر هابیل رخ داد اما لایوم کیوم اباعبدالله! هابیل دفن شد ، قابیل برادر کشی کرد اما حاضر نشد بدنش را بر زمین رها کند! از کیفیت شهادت هم بگذریم! #شام 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

توصیه پدرانه...♥️ #قرآن 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

⭐️ صبر ، بالاترین کامروایی و لذت (در مورد صبر گفته شد که خلاصه همه خوبی ها است . ملاک قدرت است / شاخص امامت است / زندگی بدون او خسران است / بهترین آموزه مربیان است/ اولین خصلتی است که خدا در قرآن بعنوان جمع بندی به اهل بهشت می فرماید) ❇️ توضیحاتی هم دادیم که صبر فعالانه است. تحمل مشکلات نیست، غلبه بر مشکلات است . لذا آثاری هم دارد . 🖋یکی از مهمترین این آثار : کامروایی و تلذذ است. قرآن اینچنین معتقد است . آیات زیر را نگاه بفرمایید: 📘القصص : 79 فَخَرَجَ عَلى‏ قَوْمِهِ في‏ زينَتِهِ قالَ الَّذينَ يُريدُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا يا لَيْتَ لَنا مِثْلَ ما أُوتِيَ قارُونُ إِنَّهُ "لَذُو حَظٍّ عَظيم"‏ (روزى قارون) با تمام زينت خود در برابر قومش ظاهر شد، آنها كه خواهان زندگى دنيا بودند گفتند: «اى كاش همانند آنچه به قارون داده شده است ما نيز داشتيم! به راستى كه او بهره عظيمى دارد!» (79) 📘القصص : 80 وَ قالَ الَّذينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً وَ لا يُلَقَّاها إِلاَّ الصَّابِرُون‏ اما كسانى كه علم و دانش به آنها داده شده بود گفتند: «واى بر شما ثواب الهى براى كسانى كه ايمان آورده‏اند و عمل صالح انجام میدهند بهتر است، اما جز صابران آن را دريافت نمیكنند.» (80) 🖌فقط صابران تلقی میکنند این مطلب را که ثواب الله بهتر از گنج عظیم قارون است. حالا این آیات رو بگذارید کنار این آیه : که فرمود: 📘 فصلت : 35 وَ ما يُلَقَّاها إِلاَّ الَّذينَ صَبَرُوا وَ ما يُلَقَّاها إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظيم‏ امّا جز كسانى كه داراى صبر و استقامتند به اين مقام نمى‏رسند، و جز كسانى كه بهره عظيمى (از ايمان و تقوا) دارند به آن نايل نمى‏گردند! (35) 🖍در توصیف صابرین فرمود کسانی که دارای حظ عظیمند! لذا فرمودند که : اگر لذت ترک لذت بدانی دگر لذت نفس لذت ندانی( شما اگر اگر لذت صبر بدانی . دگر لذت کنج قارون لذت ندانی .!) ↩️در دنیا بالاترین بهره برای صبر قرار داده شده. 🔴اساسا دنیا رنج لذتی خلق شده ( شما برای بردن لذت بیشتر باید رنج تحمل کنید. هر چه رنج بیشتر لذت بیشتر. آدمی که رنج گرسنگی کشیده لذت بیشتری از غذا می برد.) لکن این آیات ظاهرا میگوید در خود صبر هم حظ بزرگی نهفته شده است . ⚡️لذا اینکه زینب کبری پس از صبر در آن همه مصیبت فرمود : "ما رایت الا جمیلا" ،‌ این جمله را از سر حقیقت فرمود.! #صبر 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

⚜️بیشترین دستور قرآن به رسول الله صبر است. 🟢 در قرآن ۱۰۳ مرتبه در ۹۳ آیه ریشه صبر و مشتقاتش به کار رفته که این نشان از اهمیت ویژه و بالای این مطلب در هدایت ما دارد . ⬅️ ۲۰ مرتبه از این ۱۰۳ بار دستور خاص خدا به پیامبر است. که می فرماید پیامبر صبر کن! 🪐 در سوره احقاف آیه 35 :‌فَاصْبِرْ کَمَا صَبَرَ أُوْلُواْ الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ . مثل صاحبان عزم از رسل صبر کن ! 🪐 معارج ۵ : فَاصْبِرْ صَبْراً جَميلاً 🪐يونس آیه ۱۰۹ می فرماید : وَ اتَّبِعْ ما يُوحى‏ إِلَيْكَ وَ اصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ وَ هُوَ خَيْرُ الْحاكِمين‏ 🪐 یک جا به پیامبر میفرماید مثل یکی نباش. القلم : 48 فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَ لا تَكُنْ كَصاحِبِ الْحُوتِ میفرماید مثل یونس سلام الله علیه نباشی، صبر کن! 🌙رهبرمعظم انقلاب :(سال ۹۸) بنده خیلی اوقات دلم به حال حضرت یونس میسوزد. مگر چه کار کرده بود [که گفت] : سُبحٰنَکَ اِنّی کُنتُ مِنَ الظٰلِمینَ‌؟(۱) [آن هم] با آن مجازات سختی که خدای متعال به حضرت یونس داد. خب ایشان هر چه قومش را دعوت کرد، هر چه کرد، گوش نکردند، این هم با آنها قهر کرد، گذاشت رفت بیرون [شهر]؛ کارش همین بود دیگر. حالا اگر چنانچه یک عالِمی مثلاً‌ فرض کنید در یک شهری نصیحت کند، مردم گوش نکنند حرفش را و بگوید پس من نمیمانم در این شهر و پا شود برود بیرون، خب کار بدی است امّا [آیا] مجازاتش این است که برود در دریا و در دل نهنگ و خدای متعال بگوید اگر او تسبیح نمیکرد، «لَلَبِثَ فی بَطنِه اِلی یَومِ یُبعَثونَ»؟ بنا بوده تا قیامت در شکم ماهی بماند! جزائش این است؟ امّا [با این حال] یونس را خدای متعال این‌ جوری مجازات میکند؛ چرا؟ چون پیغمبر است؛ میگوید شما پیغمبری؛ فَظَنَّ اَن لَن نَقدِرَ عَلَیهِ‌ -خیال کرد ما بر او سخت نمیگیریم؛ «نَقدِرَ» یعنی سخت گرفتن- فَنادیٰ فِی الظُّلمٰتِ اَن لا اِلهَ اِلّا اَنتَ سُبحٰنَکَ اِنّی کُنتُ مِنَ الظٰلِمینَ؛خودش را ظالم دانست، اعتراف کرد، فَاستَجَبنا لَهُ وَ نَجَّیناهُ مِنَ الغَمِّ.این ‌جوری است، شما با آدم معمولی فرق میکنید؛ اگر آدم معمولی یک حرکتی انجام بدهد که دارای نکوهش است، شما اگر آن عمل را انجام دادید، نکوهش شما یا دو برابرِ او است یا چند برابرِ او است، تفاوت میکند. 🌙رهبر حکیم انقلاب (سال ۹۹) از جمله‌ی چیزهایی که خیلی ذهن بنده را مشغول میکند به عنوان یک مسئول، خطاب به حضرت یونس (سلام ‌الله ‌علیه‌) است که ایشان یک حرکتی انجام دادند که ناشی از یأس و خستگی بود یعنی قومشان به ایشان جواب ندادند؛ آن وقت خدای متعال به این پیغمبر که یک عمر هم در [بین] این جمعیّت زحمت کشیده بود و خستگی برای او معنا نداشت میفرماید: وَذَا النّونِ اِذ ذَهَبَ مُغاضِبًا فَظَنَّ اَن لَن نَقدِرَ عَلَیه؛خیال کرد ما به او سخت نخواهیم گرفت؛ نخیر، بر او سخت میگیریم؛ و سخت هم گرفت و آن مجازات کذائی برای جناب یونس به وجود آمد. بنده غالباً وقتی که احساس بی‌عملی میکنم -چه در خودم، چه در دیگران، چه در مسئولین- به یاد این [آیه] می‌افتم که «فَظَنَّ اَن لَن نَقدِرَ عَلَیه»؛ خیال میکنیم که این بی‌توجّهی، بی‌اهتمامی، بی‌عملی موجب واکنش تند از طرف حضرت باری‌تعالی (جلّ جلاله) نخواهد شد؛ چرا، خواهد شد؛ یعنی این معنا عملیّاتی میشود برای ما، عینی میشود و خودش را نشان میدهد. 🌙رهبر معظم انقلاب:سال ۱۴۰۱ از آن موارد تکان‌دهنده‌ی قرآن... ماجرای حضرت یونس ، این پیغمبر بزرگ الهی است: وَ ذَا النّونِ اِذ ذَهَبَ مُغاضِبا؛ خب، چرا مغاضِب بود؟ برای خاطر اینکه قومش کافر بودند... سالها در بین این قوم دعوت کرد [ولی] اثر نکرد،‌ او هم عصبانی و ناراحت شد و ترک کرد آنها را. خب،‌ اگر مقایسه کنیم با ترک فعل‌هایی که ما انجام میدهیم، اصلاً این کار بزرگی به نظر نمیرسد امّا خدای متعال همین کار را مورد مؤاخذه قرار میدهد: فَظَنَّ اَن لَن نَقدِرَ عَلَیه؛ خیال کرد ما سخت‌گیری نخواهیم کرد بر او؛ چرا، سخت‌گیری میکنیم. سخت‌گیری‌اش هم این بود که رفت و [محبوس شد]؛ و آن وقت در یک جای دیگر قرآن میفرماید که «فَلَو لا اَنَّهُ کانَ مِنَ المُسَبِّحین، لَلَبِثَ فی‌ بَطنِهِ اِلیٰ‌ یَومِ یُبعَثون»؛ چه خبر است! برای ترک فعل اگر این تسبیح و این تضرّع و [این ذکر] «سُبحانَکَ‌ اِنّی‌ کُنتُ‌ مِنَ‌ الظّالِمین‌» که گفت نمیبود، تا قیامت بایستی زندانی میماند،‌ محبوس میماند. البتّه دنبال این آیه یک بشارتی هم وجود دارد: فَنادی‌ فِی الظُّلُماتِ اَن لا اِلهَ اِلّا اَنتَ سُبحانَکَ اِنّی کُنتُ مِنَ الظّالِمینَ، فَاستَجَبنا لَهُ وَ نَجَّیناهُ مِنَ الغَمِّ وَ کَذٰلِکَ نُنجِی المُؤمِنین این «وَ کَذٰلِکَ نُنجِی المُؤمِنین» بشارت به من و شما است؛ یعنی ما هم با تسبیح و تحمید و با استغفار و با اقرار به گناه و با معذرت‌خواهی از پروردگار میتوانیم به نجات دست پیدا کنیم. #صبر 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

🌳اصلی ترین مفاد امتحان انسان در دنیا 🧩 ما انسان ها گاهی در این دنیا دچار محاسبات غلط می شویم و به سبب این محاسبه غلط، نگرش غلطی به دنیا پیدا میکنیم. و به سبب این نگرش غلط خودمان را به زحمات الکی می اندازیم و اذیت میشویم! 🧩 یکی از مهمترین محاسبات غلط رایج در بین مردم، این است که فکر میکنند در صورت ایمان باید مشکلی در دنیا برایشان رخ ندهد! و سختی و رنجی را در این دنیا متحمل نشوند! 🧩 چقدر این سوال را می پرسند که (از باب نمونه) چرا آن کسی که نماز میخواند در زندگی مشلاتی دارد اما فرد بی نمازی را میشناسیم که دست به خاک می زند طلا میشود 🧩 ما فکر میکنیم در صورت ایمان باید نعوذبالله خدا دست به سینه بایستد و مشکلات ما را حل کند، و اگر کسی چپ به ما نگاه کرد او را با خاک کوچه یکسان کند! یا مثلا جبريیل بر ما نازل شود و هر که را که با ما اندکی دشمنی دارد مورد عنایات خاصه قرار دهد!! 🧩 ما حقیقتا دچار اشتباه محاسباتی هستیم . 🧩 آنچه از آیات قرآن فهمیده می شود این است که رنج مومنین از غیر مومنین بیشتر است. 🕋 آیه 2 سوره عنكبوت [ أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُون ]‏ و در آیه بعد می فرماید : «وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ‏» 🧩 امتحان گذشتگان را از ما هم خواهند گرفت آن هم چه امتحاناتی ! 🕋 در آیه ۲۱۴ سوره بقرة که حقا از عجیب ترین آیات قرآن است می فرماید: أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَ لَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْساءُ وَ الضَّرَّاءُ وَ زُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَ الَّذينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتى‏ نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَريب‏ (کار تا جایی پیچیده خواهد شد که پیامبران الهی هم کار برایشان سخت می شود و از خدا درخواست نصرت میکنند) 🧩 یعنی علاوه بر اینکه به هرحال دنیا ، دنیای رنج و تدریج است و صبر اهمیت ویژه ای دارد. (شما کافر هم باشید برای پولدار شدن یا یک فرد موفق شدن در این دنیا باید اهل صبر باشید و تدیج و رنج را درک کنید!) علاوه بر این، خدا از مومنین ابتلايات ویژه تری هم میگیرد. که اصلا صبر در واقع در مواجهه با ایمان و ابتلائات آن معنا پیدا میکند! (توضیح بیشتر در بحث سنت ابتلا) 🕋 ۱۵۵ بقرة : وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْ‏ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرين‏ البقرة : 156 الَّذينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُون‏ البقرة : 157 أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُون‏ 🕋 یا در سوره آل عمران: أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَ لَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَ يَعْلَمَ الصَّابِرينَ‏ (142) 🧩 لذا انسان که مومن شد ... تازه کار خدا با او شروع می شود! اصلا با غیر مومن کاری ندارد! 🕋 الحجر : 3 ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَ يَتَمَتَّعُوا وَ يُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُون‏ 🧩ما هم همینطوری هستیم . الان بچه دیگری هر غلطی هم که بکند ما هیچ کاری به کارش نداریم اما بچه خودمان پایش را کج بگذارد حتی ممکن است کتکش هم بزنیم . چون برای ما مهم است. حالا این بچه بگوید پدر من دیگران را بیشتر دوست دارد؟ این حرف درستی است آیا ؟ 🧩 با این مبنا بگویید خدا از کی محکمتر و شدید تر امتحان میگیرد ؟ انبیا الهی!! سپس هر کس که شبیه تر به ایشانند! 🧩 یه کسی بچه دار نمی شد . تو حرم امام رضا از یک عالم خواست برای ایشان دعا کند. آن عالم به ایشان جمله جالبی گفت:میدانستی خود این آقا تا حدود ۴۷ سالگی بچه نداشت؟ حالا جالب است که از خود این آقا دستور العمل فرزند دار شدن به ما رسیده.! (یعنی با وجود اینکه می داند چطور میشود مطیع محض پروردگار متعال است! برای خود بهره نمیبرد و صبر میکند!) 🧩 پس هر که در این بزم مقرب تر است جام بلا بیشتر ش میدهند؟ 🧩 خب دین دار نشویم ؟ ایمان نداشته باشیم ؟ 🧩 اتفاقا باید دیندار شویم . چون اگر دیندار نشویم سختی هایی را به ظاهر(تاکید میکنم به ظاهر) در این دنیا متحمل نخواهیم شد اما سختی ها را به عوالم بعد تر موکول میکند که بیشتر و جانفرسا تر خواهد شد (مثل دانش آموزی که در طول سال درس نخوانده همه را انداخته شب امتحان) 🧩ضمن اینکه سختی های خدا برای مومنین به تدریج ، یواش یواش و به اندازه ظرفیت ایشان است (مثل کنکور . که سخت است اما از کسانی میگیرند که دیپلم را گرفته اند. مثلا از بچه اول ابتدایی نمیگیرند! لذا از هر کسی به اندازه شایستگی او و به اندازه ظرفیت او امتحان میگیرد! ضمن اینکه کنکور برا کسی سخت است که درس نخوانده . کسی که بلد است که لذت میبرد از امتحان) #صبر 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

🥊 ابزار مدد خواهی و چاره مشکلات : صبر و نماز 🏋️ خدا می فرماید در مشکلات گیر کردی ، استعانت بجو ... ! از چه کسی ؟ از خود خدا ! اما راه استعانت جستن و کمک خواهی از خدا چیست ؟. 🏋️ دو بار در سوره بقره ( که اولین سوره مدنی است و امت پیامبر در میانه راه و البته در ابتدای راه شکل گیری حکومت و تمدن اسلامی میگوید : 💡وَ اسْتَعينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ وَ إِنَّها لَكَبيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخاشِعينَ (45) 💡 يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اسْتَعينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرينَ (153) 📌نکته: در هر دو آیه صبر را برجسته تر مطرح میکند: 🖌در آیه اول میگوید : انها لکبیره الا علی الخاشعین . نماز سنگین است جز برای خاشعین. یعنی از صبر شروع کن ... 🖌 آیه بعدی هم میگوید : ان الله مع الصابرین .. ..برای کمک جویی شما باید از صبر شروع کنید. خدا هم میاد کمکت مژده میده ✏️و همانطور که میبیند صبر بر نماز مقدم آمده است. 📎 آیه دیگری هم داریم که میفرماید : الأعراف : 128 قالَ مُوسى‏ لِقَوْمِهِ اسْتَعينُوا بِاللَّهِ وَ اصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقين‏ موسى به قوم خود گفت: «از خدا يارى جوييد، و استقامت پيشه كنيد، كه زمين از آن خداست، و آن را به هر كس از بندگانش كه بخواهد، واگذار مى‏كند؛ و سرانجام (نيك) براى پرهيزكاران است! 🖇با توجه به سیاق آیه باید میفرمود و العاقبه لالمستعین بالله و الصابرین، لکن فرمود والعاقبه للمتقین! #صبر #نماز 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

🔎 دو آیه جالب با نکته ای نغز! 🖌 لَّكِنِ الرَّاسِخُونَ فىِ الْعِلْمِ مِنهْمْ وَ المْؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بما أُنزِلَ إِلَيْكَ وَ مَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَ المُقِيمِينَ الصَّلَوةَ وَ الْمُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَ المُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الاْخِرِ أُوْلَئكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا(162) النساء 🔐از جهت اعرابی واژه مقیمین با توجه به جایگاه و عطف باید مقیمون گفته می شد! 🖌 لَّيْسَ الْبرِّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ لَاكِنَّ الْبرِ مَنْ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الاَخِرِ وَ الْمَلَئكَةِ وَ الْكِتَابِ وَ النَّبِيِّنَ وَ ءَاتىَ الْمَالَ عَلىَ‏ حُبِّهِ ذَوِى الْقُرْبىَ‏ وَ الْيَتَامَى‏ وَ الْمَسَاكِينَ وَ ابْنَ السَّبِيلِ وَ السَّائلِينَ وَ فىِ الرِّقَابِ وَ أَقَامَ الصَّلَوةَ وَ ءَاتىَ الزَّكَوةَ وَ الْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَ الصَّابرِينَ فىِ الْبَأْسَاءِ وَ الضَّرَّاءِ وَ حِينَ الْبَأْسِ أُوْلَئكَ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَ أُوْلَئكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (177 بقره) 🔐 کلمه صابرین همینطوری شده، باید صابرون می شد. 🔓 در ادبیات عرب وقتی بخواهند اهمیت کلامی را نشان دهند. در اعراب تغییر اعمال میکنند. در نوشته طوری نبوده که مثلا برای جلوه دادن یک مسئله آن را بصورت رنگی یا یکی را بزرگتر بنویسند. اینطور بین شان مرسوم نبوده بلکه با اعمال تغییر در اعراب اهمیت مطلب را نشان میدادند. 📍در آیه اول اهمیت نماز و در آیه دوم اهمیت صبر را مطرح می کند. این همان استعینوا بالصبر و الصلوه را تداعی میکند. 📍در آیه دوم که اهمین صبر جلوه میکند . نماز را هم مطرح کرده که باز هم نشان میدهد از بین نماز و صبر اولویت با صبر است! #صبر 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob

📚 جنگ افزار جهاد کبیر 📍 در سوره فرقان آیه ۵۲ ، خداوند متعال دو دستور اساسی به پیامبر ابلاغ میکند. (فَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ). اطاعت نکن از کافرین (وَ جاهِدْهُمْ بِهِ جِهاداً كَبِيراً). با ایشان جهاد کبیر انجام بده. 📍جهاد کبیر یعنی چه؟ سوره فرقان سوره ای مکی است. یعنی قطعاً منظور از جهاد کبیر، جهاد نظامی و مسلحانه نیست. جهادی که حضرت در مکه داشتند قطعا جهاد فرهنگی بوده ! لذا جهاد کبیر جهاد فرهنگی است. جهاد فکری و تبلیغی است.! جهاد علمى و منطقى عليه كفر و شرك، بزرگ‏ترين جهاد است 📍 و حتى ممكن است حديث معروف پيامبر ص که می فرمایند: رجعنا من الجهاد الاصغر الى الجهاد الاكبر:" ما از جهاد كوچك به سوى جهاد بزرگ بازگشتيم" اشاره به همين جهاد و عظمت كار دانشمندان و علما در تبليغ دين باشد". 📍نکته مهم آیه این است که خداوند متعال جنگ افزار جهاد را هم در این کریمه مشخص فرموده است . و می فرماید "جاهِدْهُمْ بِهِ" ضمیر به قرآن بر میگردد. یعنی ابزار ما در جهاد کبیر قرآن است، که اين تعبير عظمت مقام قرآن را نيز بازگو میكند، چرا كه وسيله ‏اى است براى اين جهاد كبير، و سلاحى است برنده، كه قدرت بيان و استدلال و تاثير عميق و جاذبيتش ما فوق تصور و قدرت انسانها است. 📍در روایات داریم که آن اتاقِ مخصوصى که موسى‌بن‌جعفر علیه السلام در آن اتاق مى‌نشستند این‌جورى بود که راوى ـ. که از نزدیکان امام هست ـ. مى‌گوید من وارد شدم، دیدم در اتاق موسى‌بن‌جعفر سه چیز است. یکى یک لباس خشن، یک لباسى که از وضع معمولىِ مرفّهِ عادى دور هست. یعنى به تعبیر امروز ما مى‌شود فهمید و مى‌شود گفت: لباس جنگ. این لباس را موسى‌بن‌جعفر آنجا گذاشتند، نپوشیدند؛ به‌صورتِ یک چیز سمبولیک. بعد «و سیفٌ مُعَلَّق» شمشیرى را آویختند، معلق کردند یا از سقف یا از دیوار؛ «و مُصحَف» و یک قرآن.ببینید چه چیز سمبلیک و چه نشانۀ زیبایى است، در اتاق خصوصى حضرت که جز اصحابِ خاصِ آن حضرت کسى به آن اتاق دسترسى ندارد، نشانه‌هاى یک آدم جنگىِ مکتبى، مشاهده مى‌شود. شمشیرى هست که نشان مى‌دهد هدف، جهاد است. لباس خشنى هست که نشان مى‌دهد وسیله، زندگى خشونت‌بارِ رزمى و انقلابى است؛ و قرآنى هست که نشان مى‌دهد هدف، این است، مى‌خواهیم به زندگى قرآن برسیم با این وسائل و این سختی‌ها را هم تحمل کنیم. (رهبر معظم انقلاب ۱۳۶۴/۱/۲۳) #قرآن 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob