✍️ برگه صفحات 337 و 338 خارج اصول فقه - دور دوم - سال چهارم موضوع : المقصد الأول فی الاوامر/ الفصل الثالث في الاجزاء تاریخ : 1403/11/16 #استاد_علیدوست #خارج_اصول #خارج_اصول_دور_دوم #خارج_اصول1403 #متن_درس ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

📣📣هفتمین کرسی ترویجی گروه اصول فقه مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) 🟢موضوع : نقد استقلال عقل در استنباطات مقاصد الشریعه ✅ارائه دهنده: آیت الله اسلامیان استاد درس خارج حوزه علمیه ✅ ناقد: آیت الله علیدوست استاد درس خارج حوزه علمیه ✅ دبیر علمی: حجت الاسلام و المسلمین مهدی رهنما معاون آموزشی مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) استاد سطوح عالی ⏰زمان: چهار شنبه ۱۷ بهمن ماه 1403 ساعت 16:00 🕌مکان: مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) طبقه منفی یک، سالن فقاهت لینک وبینار: Www.markazfeqhi.com/live ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

💠 #فقه_العروة (اجتهاد،تقلید، مرجعیت و زعامت) جلسه هفتادم، سال تحصیلی 1403-1404 💢 استاد علیدوست 💠💠💠💠💠 موضوع : المسألة الثالثة و الاربعون صفحات : 183 و 184 تاریخ جلسه : 1403/11/16 #استاد_علیدوست #خارج_فقه #فقه_العروة_الوثقی #خارج_فقه_العروة1403 #صوت_درس ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

💠 #خارج_اصول_فقه_دور_دوم جلسه پنجاه و هشتم، سال تحصیلی 1403-1404 💢 استاد علیدوست 💠💠💠💠💠 موضوع : المقصد الأول فی الاوامر/الفصل الثالث في الاجزاء تاریخ جلسه : 1403/11/16 صفحات : 337 و 338 #استاد_علیدوست #خارج_اصول #خارج_اصول_دور_دوم #خارج_اصول1403 #صوت_درس ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

خبرگزاری قدس https://qudsonline.ir/xbV68

💠 #فقه_العروة (اجتهاد،تقلید، مرجعیت و زعامت) جلسه هفتاد و یکم، سال تحصیلی 1403-1404 💢 استاد علیدوست 💠💠💠💠💠 موضوع : المسألة الثالثة و الاربعون صفحات : 183 و 184 تاریخ جلسه : 1403/11/17 #استاد_علیدوست #خارج_فقه #فقه_العروة_الوثقی #خارج_فقه_العروة1403 #صوت_درس ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

💠 #تفسیر_قرآن کریم جلسه سیزدهم - سال تحصیلی 1403-1404 💢 استاد علیدوست 💠💠💠💠💠 موضوع : تفسیر سوره مبارکه بقره تاریخ جلسه : 1403/11/17 #استاد_علیدوست #تفسیر_قرآن_کریم #صوت_درس ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

💢«فقه مقاصدی» یا «مقصدبسنده» مورد تایید ما نیست 🔻امام (ره) و آیت‌الله سیستانی در برخی موارد از رویکرد مقاصدی در استنباطات فقهی خود بهره برده‌اند 🔻ضرورت لحاظ نصوص مقاصدی در فرآیند اجتهاد در کنار سایر ادله‌ی شرعی ✔️استاد ابوالقاسم علیدوست: 🔹در فقه امامیه، نه نظریه‌ی «مقاصد بسنده» (که نصوص را کنار گذاشته و صرفاً بر مقاصد تکیه می‌کند) مورد پذیرش است، و نه فقه مقاصدی به معنای رایج در اندیشه‌ی برخی اهل سنت، بلکه آنچه مورد تأکید است، ضرورت لحاظ نصوص مقاصدی در فرآیند اجتهاد و استنباط احکام در کنار سایر ادله‌ی شرعی است. 🔸توجه به مقاصد شریعت در میان فقهای متقدم شیعه نیز دارای سابقه است؛ چنان‌که فقیهانی مانند علامه حلی، فخرالمحققین، شهید اول، محقق بحرانی، وحید بهبهانی، صاحب جواهر، و مراجع معاصر همچون آیت‌الله سیستانی و مرحوم امام خمینی در برخی موارد از رویکرد مقاصدی در استنباطات فقهی خود بهره برده‌اند. 🔹مقاصد شریعت، امری قطعی و مبتنی بر نصوص است. نمی‌توان صرفاً به دلیل اینکه برخی روشنفکران یا گروه‌های التقاطی از این مفهوم سوءاستفاده کرده‌اند، آن را مطرود دانست. همان‌گونه که اصول فقه در طول تاریخ تحول یافته، فقه شیعه نیز باید بتواند با حفظ اصالت، پاسخگوی مسائل مستحدثه باشد. امام خمینی (ره) در مقام نقد دیدگاهی که عمومات و اطلاقات کتاب را منحصر در معاملات متداول زمان تشریع می‌دانست، چنین نگرشی را نوعی «تحجر» تلقی کرده و تأکید داشت که چنین قرائتی، فقه را از پویایی و معاصرت دور می‌سازد. 👈 بخوانید: گزارش تفصیلی«اجتهاد» از نشست: http://ijtihadnet.ir/?p=77236

🔰آیت الله علیدوست؛ عالمی در میانه سنت و مدرنیته 🔻استاد ابوالقاسم علیدوست، بازیگری غیرقابل چشم پوشی و عنصری تأثیرگذار در حوزه علمیه قم است. چه او را دوست داشته باشیم و چه دوست نداشته باشیم، نمی‌توان از تأثیرگذاری او بر حوزه علمیه قم و دانش فقه، چشم پوشی کرد. او سالهاست که با سلاح دانش و راهبرد گفتگو، به بیان نظرات خویش پرداخته است. استاد قدیمی و نویسنده کم‌نویس اما تأثیرگذار حوزه علمیه قم، همواره در مرز دانش حرکت کرده است؛ چه زمانی که از عقل و عرف سخن گفت، چه وقتی که پای مصحلت را به دانش فقه باز کرد و چه آن هنگام که قرائت جدیدی از مقاصد شریعت را فراروی دانش پژوهان این دانش قرار داد. او بدون آنکه ادعای افق گشایی داشته باشد، افقهای فراوانی را به روی دانش فقه بازکرد و بی آن که خود را ادیب بداند، واژگان زیادی را به ادبیات علوم اسلامی افزود. 🔹شاید طلاب و اساتید جوان، آن زمان که «رویکرد نص بسند» را به چالش می‌کشند، یا از «تفسیر دوسویه آیات و روایات» سخن می‌گویند و اساتیدشان را به برپایی «دروس دوضلعی و سه ضلعی» دعوت می‌کنند، ندانند که تمام این اصطلاحات برساخته ذهنی است که هیچ‌گاه صاحب سبک و نظر بودنش را به رخ دیگران نکشید و با تکیه کلامِ «به عنوان یک طلبه عرض می‌کنم»، حتی مقام استادی را نیز برای خودش برنتافت. 🔸آیت‌الله علیدوست، در میانه سنت و مدرنیته ایستاده است. او همان مقدار که با بی‌ضابطه بودنِ استدلالات بر طهارت سگ مخالف است، نص بسند بودن و اخباری‌گری مدرن را نیز به چالش می‌کشد. شاید دکتر سروش نداند که همان قدر که او، از دفاع آیت‌الله از دستگاه فقه شیعی ناخرسند است، دوستان قمی آیت‌الله نیز وی را به خاطر مناظره با روشنفکری مثل او، سرزنش می‌کنند. 🔹باری، او نه تنها در میان سنت و مدرنیته، بلکه در میانه جناح‌های گوناگون حوزوی و سیاسی نیز ایستاده است. او همواره به دعوت‌های علمی لبّیک می‌گوید، چه از مراکز علمی وابسته به اصلاح طلبان باشد و چه از نهادهای دانشی زیر نظر اصولگرایان. در این میان، نه بی‌معرفتی برخی دوستان سابق را مانع از حضور منظم در جلسه جامعه مدرسین می‌داند و نه به تنگ نظری اساتید دیروز و مدیران امروز نسبت به گفتگویش در محافل نواندیشان، وقعی می‌نهد. 🔸شاید وقتی آیت‌الله وضو می‌گرفت و خود را برای دفاع از کیان فقه شیعی در مناظره با منتقد مهم این دستگاه دیرین آماده می‌کرد، خویش را مهیای سرزنش دوستان برای کاری که مراجع تقلید کتبا و شفاها مورد تأیید قرارش دادند نیز می‌نمود. 🔹چند سال باید می‌گذشت تا معلوم شود فقیهی که بلافاصله پس از فتوای تاریخی رهبری پیرامون سلاح‌های هست‌ای و کشتارجمعی، همایش فقه هسته‌ای را ترتیب می‌دهد و چند سال بعد، چند دهه آبرویش را با پذیرش دبیری همایش فقه هنر، در طبق اخلاص می‌گذارد، نه سودای عضویت در مجلس خبرگان را دارد و نه مجلس نمایندگان و نه حتی نامزدی برای مرجعیت آینده. 🔸شاید حتی خوش‌بین‌ ترین طلابی که در حوزه‌های شهرستان‌ها و کشورهای گوناگون، سخنان و نگاشته‌های استاد علیدوست را می‌خوانند، باور نداشته باشند که فقیهی با این خیل شاگردان و کارنامه علمی، نه دفتری دارد و نه مدیر برنامه‌ای و نه حساسیتی برای درج القاب و عناوین؛ فقیهی که تصویرش نزد رایزن فرهنگی کتابخوانِ ایران در روسیه، مردی با کت و شلوار و کراوات است و نمودش در ذهن روشنفکران گذرکرده از فقه، عمامه به سری که نعلین بر پا و شال بر کمر دارد! علیدوست اما نه این است و نه آن. او از معدود آیت‌الله‌هایی است که اجتهادش را با اجماع حوزویان دریافت کرده است نه با اصرار و تماس با خبرنگاران و رسانه‌ها. شاید راز محبوبیت و مقبولیت او، همین اجماعی است که بر اخلاص و دانشی بودنِ او شکل گرفته است؛ اجماعی که یک سویش به روسیه و هندوستان می‌رسد و سوی دیگرش به طلاب لبنانی که ترجمه عربی کتاب‌های او را دست به دست می‌کنند. اما این محبوبیت و این اجماع بر دانشی بودنِ او، نه سادگی او در ارتباط با دانش پژوهان را تغییر داده و نه مانع پذیرش همسفری با دوستدارانش در یزد و ابرقو در سفر عمره گردیده است. 🔺استاد علیدوست، بیش از نیم قرن است که می‌خواند، می‌نویسد، درس می‌دهد و از همه مهم‌تر، گفتگو می‌کند. در این سال‌ها اما، نه تشویق‌های دوستدارانش، او را از حرکت مستمر در مرز دانش بازداشته و نه سرزنش و فحاشی مخالفینش، در عهدی که سال‌ها پیش با خدای خود بسته است، خللی وارد ساخته است؛ عهدی که تنها خود و خدایش از آن خبر دارند. 🕌 گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan

💠 #فقه_العروة (اجتهاد،تقلید، مرجعیت و زعامت) جلسه هفتاد و دوم، سال تحصیلی 1403-1404 💢 استاد علیدوست 💠💠💠💠💠 موضوع : المسألة الثالثة و الاربعون صفحات : 183 و 184 تاریخ جلسه : 1403/11/20 #استاد_علیدوست #خارج_فقه #فقه_العروة_الوثقی #خارج_فقه_العروة1403 #صوت_درس ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

💠 #خارج_اصول_فقه_دور_دوم جلسه پنجاه و نهم، سال تحصیلی 1403-1404 💢 استاد علیدوست 💠💠💠💠💠 موضوع : المقصد الأول فی الاوامر/الفصل الثالث في الاجزاء تاریخ جلسه : 1403/11/20 صفحات : 337 و 338 #استاد_علیدوست #خارج_اصول #خارج_اصول_دور_دوم #خارج_اصول1403 #صوت_درس ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh