◼️الگوی تاریخی زنان مجاهد شخصیت عظیم #حضرت_زهرا سلام الله علیها در کنار مقام معنوی بی‌نظیرش، به دلیل حضور مؤثر در صحنه اجتماعی که با همه وجود خودش، از #جهاد_تبیین با علم و سخنش گرفته تا با همه جسمش به عنوان #مدافع_ولایت وارد میدان شد، الگویی برای آزادی اجتماعی و زندگی مجاهدانه همه #زنان در طول تاریخ است. ✅ @alikhezrian

💢در جمع دختران انقلاب در آستانه میلاد #حضرت_زهرا(س) با حضور در #جشن_ازدواج دو زوج از خانواده شهیدان امیراحمدی و عجمیان که از سوی #دختران_انقلاب در مجموعه فرهنگی سرچشمه برگزار شد، ضمن تکریم مجاهدت اکثریت #زنان عفیف در عدم همراهی با خواست دشمن، نسبت به دوقطبی سازی برخی مسئولان با جریان انقلاب انتقاد شد. ✅ @alikhezrian

💢جامعه شناسی فاطمیه یکی از مهمترین سؤالاتی که در سوگواری‌های ایام #فاطمیه می‌بایست با تحلیل #جامعه_شناختی از شهر مدینه به آن پاسخ داده شود، این است که چرا حضرت زهرا(س) و امیرالمؤمنین(ع) بعد از رحلت پیامبر(ص) غریب واقع شدند؟ و ضرورت دارد تا علت غربت اولیای الهی را بررسی کنیم. برخلاف آنچه عموماً پیرامون دوران پس از رحلت پیامبر اسلام(ص) از دشمنی چند نفر نسبت به اهل بیت پیامبر(ص) بیان می‌گردد، باید بپذیریم که اکثریت بالایی از مدینۀ آن روزگار با دشمنی و یا سکوتشان به نوعی از ظلم حمایت کردند. و نمی‌توان این واقعیت اجتماعی را نادیده گرفت. اصلی‌ترین داغ ایام شهادت #حضرت_زهرا(س) این است که چرا دختر پیغمبر(ص) در جامعۀ مدینه غریب می‌ماند؟ و مردمی که رابطه پیامبر(ص) با ایشان برایشان اظهرُ من الشمس بود، در مقابل حق طلبی حضرت ساکت ماندند، و او را تنها گذاشتند و اجازه دادند به دختر پیامبر و امیرالمؤمنین علی(ع) ظلم شود؟ از منظر جامعه‌شناسانه به جای اینکه ریشه غربت حضرت زهرا(س) را در یکی دو نفر ظالم و غاصب دنبال کنیم و آنها را مقصرین غصب حق ولایت و فدک جلوه بدهیم، باید دلایل آن را در میان مردم مدینه جستجو کنیم؛ و الّا در هر جامعه‌ای، عده‌ای افراد بد و ظالم وجود دارند و این مختص جامعه مدینه نیست. واقعیت این است که از همان روزهای ابتدایی پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) تاکنون شاهد تقابل دو دیدگاه #اسلام_سیاسی و یک الگوی #معنویت_غیرسیاسی در جامعه اسلامی بوده و هستیم. و حضرت زهرا(س) اولین شهیده‌ای است که در مقابل جامعه‌ای که ظلم را می‌دید و همراهی و سکوت کرده بود، غریبانه ایستاد. ✅ @alikhezrian