🔹متن خوبی چند روز پیش، از حجت الاسلام و المسلمین قنبریان، در نقد دادِستان ده نمکی منتشر شد:👇 https://eitaa.com/m_ghanbarian/1900 🔹به نظر حقیر نیز یکی از مهمترین آسیب‌های مسئله عدالت‌طلبی، #سیاسی و به خصوص #صرفاً_امنیتی دیدن آن است. 🔹عدالت طلبی در انقلاب اسلامی، کاری از جنس خود انقلاب اسلامی است. اگر انقلاب در کلام حضرت امام ره، ماهیتاً با کودتا و شورش متفاوت است (صحيفه امام ،ج‏19 ،444) و #مردمی‌بودن از مقومات آن است (صحيفه امام، ج‏12، 446)، امنیتی کردن مقوله عدالت‌طلبی، بی‌تردید منسلخ کردن آن، از هویت انقلابی است و در تقابل با سیاست قرانی «لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْط» (حدید/25). 🔹فکر نمی کنم کسی باشد که مقوله عدالت طلبی را بی‌ارتباط با جنبه های امنیتی و اطلاعاتی بداند، ولی فروکاهیدن مقوله عدالت‌طلبی، به مقوله‌ای تخصصی و امنیتی که ورود به آن نیازمند اطلاعات خاصِ خارج از دسترس عموم مردم است، عملاً خارج کردن مردم از فرآیند عدالت طلبی و تبدیل آن به فرآیندهای شورش یا کودتا است. 🔹از اینرو به نظر حقیر، #مهمترین_پیشرانِ مقوله عدالت‌طلبی در کشور، برخورداری از #فناوری_اجتماعیِ متناسب با ایجاد یک #نهضت_مردمی در عدالت طلبی است. 🔹این فناوری اجتماعی باید بتواند مقوله عدالت طلبی را با دو رکن دیگر #معنویت‌خواهی و #عقلانیت‌ورزی گره بزند. عدالتخواهی بدون این دور رکن، حرکتی ابتر و از جنس حرکتهای سیاسی متداول و تصنعی خواهد شد. (حتما ببینید بیانات حضرت آقا در تاریخ ۱۳۸۴/۰۶/۰۸) #عدالت‌طلبی #عقلانیت_انقلابی https://eitaa.com/alimohammadi1389/319

💢قالیباف و آزمون آبرو💢 🔹در خصوص ماجرای سفر همسر و دختر آقای قالیباف به ترکیه، تنها چیزی که می‌توانم بگویم این است که #انقلابی‌گری با لاپوشی این موارد سازگار نیست. ➖تکذیبه خبرگزاری فارس هم مبنی بر اینکه آنها در این سفر سیسمونی نخریده‌اند!، بیش از هرچیزی بازی رسانه‌های جناحی است. وقتی تأکید می‌کنی که سیسمونی نخریده‌اند و نمی‌گویی که چه خریده‌اند، یعنی نمی‌خواهی صادق باشی و همه حقیقت را بگویی. ➖سکوت و توجیه چهل ساله این موارد با احتیاط های فقهی و خردِ غیرمحتاطانه، موجب پیدایش گسل‌های فاجعه باری مانند حقوق نجومی و کلان بدهکارانِ گردن کلفت بانکی و ... گردیده است. ➖اینکه در شرایط تحریم و جنگ اقتصادی و دعوت همه‌جوره‌ی رهبری به خرید کالای ایرانی، همسر و دختر یکی از بالاترین مسئولین کشور، برای خرید به یک کشور خارجی می روند، چیزی نیست که بتوان به سادگی از کنار آن گذشت؛ در نگاه عموم جامعه، این یعنی تعارض میان حرف و عمل کل نظام اسلامی. ➖اگر این کار توسط مسئولین و جریان انقلابی تقبیح نشود، این یعنی شعار کوسه‌ی ریش‌پهن دادن و تداوم این کارها، یعنی به سخره گرفتن ارزشها و آرمانها و خرد شدن دیوار اعتماد میان مردم و نظام اسلامی. 🔹در تعجبم از کسانی که به جای درگیر شدن با فعل قبیحی که در لایه های بالا عادی‌انگاری شده، خطاب انتقادات تند خود را متوجه کسانی می‌کند که به این افشاگری‌ها اقدام می‌کند. ➖بله؛ من هم به مدل عدالت‌طلبی خرد و بعضاً کورِ افشاگری‌های مصداقی، انتقاد دارم و معتقدم که این مدل به شدت، امکان مصادره شدن توسط جریانهای سیاسی و امنیتی را دارد و به راحتی می‌تواند ابزار تسویه حسابهای گروه‌ها و باندهای قدرت و ثروت با یکدیگر شود. ➖بله؛ من هم معتقدم که این مدل عدالت‌طلبی دچار عارضه تعمیم غیرمنطقی است و در فضای رسانه و افکار عمومی، تصویری کاریکاتوری و سیاه‌نما شده از صحنه اتفاقات کشور ارائه می‌دهد. ➖ولی در جایی که مصداق درستی نشانه رفته است و کار قبیحی افشا شده که می‌تواند صداقت جمهوری اسلامی مظلوم را زیر سؤال ببرد، زمان تسویه حساب با مدل نامطلوب عدالت‌طلبی نیست. 🔹امروز قالیباف باید با شجاعت بایستد و بگوید که خانواده‌اش اگر سیسمونی نخریده‌اند که احتمالاً نخریده‌اند، چه خریده‌اند؟ ➖اگر خانواده‌اش خریدی ناموجه داشته‌اند، قالیباف باید به صراحت بگوید که نمی‌توانسته مانع رفتن همسر و دختر و دامادش به ترکیه شود. اینکه یک مرد ایرانی نمی‌تواند همسر و فرزندش را کنترل و مجاب کند، نه فقط تاریخی به اندازه انقلاب اسلامی که تاریخی به درازنای ایران دارد. مردم ایران حرف از روی صداقت را می‌شناسند و با او حس می‌گیرند. ➖اگر خرید ناموجهی صورت گرفته، او باید سرش را بالا بگیرد و با قدرت بگوید که این کار را غلط و به ضرر منافع ملی می‌داند و از آن کار ـ و نه از همسر و فرزند و دامادش ـ تبرّی بجوید. ➖او با صدای رسا اعلام کند، همچنان همسر و پدری مهربان باقی خواهد ماند، ولی انقلاب و ارزشهای آن را با هیچ چیز معاوضه نمی‌کند. ➖اگر چنین شود، یقین بدانید که خداوند عزتش را چند برابر میکند؛ چرا که طبق روایات معصومین علیهم السلام، آخرین چیزی که مؤمن را بدان می‌آزمایند، #آزمون_آبرو است.... ➖خداوند رحمت کند آیت‌الله محمدی گیلانی و آیت‌الله خزعلی را ....🤲 #عقلانیت_انقلابی #تمدن_نوین_اسلامی #عدالت‌طلبی

💢مرحوم نادر طالب‌زاده، نماد انقلابی‌گری و عدالت‌خواهی💢 🔹آخرین باری که مرحوم نادر طالب‌زاده را دیدم 24 خردادماه 1400 در حاشیه یکی از برنامه‌های جهان آرا در ساختمان شبکه افق بود. 🔹چیزی که بیش از همه برای من چشم‌گیر بود، بزرگی جهانی بود که غصه‌ی آن را می‌خورد. 🔹از فیلمها و مستندها و کارگردان‌ها و مجریان و بازیگران و نویسندگان و متفکرین و اساتید دانشگاهِ سرتاسر دنیا می‌گفت که مواضعی علیه اسرائیل دارند و دلبسته‌ی شعارهای انقلاب اسلامی و یا لااقل در برخی مواضع اصولی، همراه جمهوری اسلامی‌اند. 🔹دغدغه‌اش این بود که چرا ما این شبکه انسانی را در نمی‌یابیم و با آنها گره نمی‌خوریم و در مقابل جبهه رسانه‌ای جهان استکبار، با همه‌ی ظرفیت‌هایمان صف آرایی نمی‌کنیم؟! 🔹با یکساعت گفتگو احساس کردم انقلاب اسلامی‌ِ مرحوم طالب‌زاده، از انقلاب اسلامی بسیاری از ما به ظاهر انقلابی بزرگتر است. آخرالزمانی می‌نگرد و می‌اندیشد لذا مرزبانی و دیدبانی‌اش معمولاً جاهایی را می دید که مانند بنده‌ای به علت کوچک بودن تصویرش از انقلاب اسلامی، حساسیتی نسبت به آنها نداشت. 🔹راستش را بخواهید از برخی اتفاقاتی که در ضمن تصاحب اموال مصادره‌ایِ اول انقلاب صورت گرفته بود، خیلی شاکی بود. معتقد بود که برخی از شرایط نابسامان اول انقلاب سوء استفاده کر‌ده‌اند و حق و ناحق کرده‌اند. دنبال استیفای حق کسانی بود که یقین داشت، حقشان پایمال شده است. معتقد بود اگر با این ظلمها مبارزه نشود، برکت از انقلاب اسلامی می‌رود. 🔹همزمان که در پی احقاق حق انقلاب اسلامی در سطح جهانی و مبارزه با امپراطوری رسانه‌ای دنیای استکبار بود، تلاش داشت که اگر در انقلاب اسلامی، حقی از کسی پایمال شده است، جبران شود. 🔹نه چنان مشغول مبارزه با استکبار جهانی بود که بخواهد کم و کاستی‌های داخلی را به این بهانه که دست گذاشتن روی آنها موجب سوء استفاده دشمن می‌شود، ماله‌کشی کند و نه چنان درگیر مشکلات داخلی و کم و کاستی‌های آن شده بود که رسالت جهانی و آخرالزمانی انقلاب اسلامی را فراموش کند و انقلاب را به این مقام و آن شخصیت فرو بکاهد! 🔹خداوند رحمتش کند و همنشین شهدای بزرگ انقلاب اسلامی مانند حاج قاسم، شهید کاظمی و شهید صیاد و شهید آوینی و شهید بهشتی و شهید مطهری‌اش گرداند.🤲🤲🌺🌺 #عقلانیت_انقلابی #تمدن_نوین_اسلامی #انقلابی‌گری #عدالت‌طلبی https://eitaa.com/alimohammadi1389/820

💢چرا برای غزه کم تحرکــیم؟💢 🔹تصمیم گرفتم اولین و دومین یادداشت امسال رو برای غزّه بنویسم و نه حتی برای شعار سال! 🔹بعد از یادداشت «غزه؛ و البته هزاران مناسبت تقویمی و موسمی جور و واجور!!» که در آن به نقد رفتار فرهنگی دوستان حزب‌اللهی‌مان پرداخته بودم، برخی از دوستان گفتند که مردم ایران حاضر به همراهی با مردم غزه نیستند و افکار عمومی ما کشش طرح مسئله کمک به غزه را ندارد! 🔹بگذارید همین ابتدا نظر خودم را عرض کنم. این تحلیل از مردم ایران از اساس یک تحلیل غلط، انحرافی و تقلیل گرایانه است. مردم ایران همواره در طول قرنها جزو عدالت‌طلب‌ترین ملتها بوده‌اند و برای رسیدن به آن، هزینه‌های هنگفت داده‌اند. چطور می‌شود که چنین ملتی که حتی مخالفین حکومتش هم برای همراه کردن مردم ناچارند که بر روی عدالت‌طلبی دست بگذارند و حجاب قانونی را مصداق ظلم نشان دهند تا بتوانند جوانان و نوجوانان را برای مقابله با حکومت به خیابانها بکشانند، به یکباره چنان تحولی پیدا می‌کند که نسبت به یکی از بزرگترین جنایت‌ها و نسل‌کشی‌های آشکار تاریخ معاصر کرخت و سرد شوند؟! این تحلیل غلط اندر غلط است ... 🔹ریشه عدم تحرک کنونی مردم ایران را باید در جایی دیگر دنبال کرد؛ اولین ریشه‌ی این بی تحرکی در فراگیر شدن این تلقی است که «الان کمک به غزه یک کار تخصصی و نظامی است که مردم عادی نمی‌توانند نقشی در آن داشته باشند»؛ دومین ریشه این بی عملی را باید در این تلقی دنبال کرد که «راهپیمایی‌های کلیشه‌ای دردی از مردم غزه دوا نمی‌کند و اقتضائات بیرونی و میدانی به حدی قدرتمند است که این راهپیمایی‌های داخلی، تأثیری بر روی تصمیم گیری مسئولین سیاسی و نظامی کشور در مواجهه با مسئله غزه نمی‌گذارد.» 🔹حاصل جمع این دو تلقی این است که مردم ایران علیرغم تأسف و تأثری که از جنایتهای بی حد و مرز اسرائیل دارند و احیانا اشکی که شبها پای اخبار کودک‌کشی‌ها و زجرکشیدن‌های مردم غزه می‌ریزند، راهی را برای کمک در جلوی خود باز نمی‌بینند و ناگزیر برای فرار از فشار روحی آن، خود را به بی‌خیالی می‌زنند. خیلی فرق است که کسی بی‌خیال مسئله‌ای باشد و کسی از روی ناچاری و بن بست عملی و قاعدتاً برای فرار از فشار شکننده‌ی روحی مسئله‌ای، خود را به بی‌خیالی بزند؛ حال اکثر مردم ایران، حال دومی است. 🔹از اینرو، راه برافروخته نگه داشتن ابر مسئله‌ای به نام فلسطین در جان و فکر و رفتار مردم ایران، پخش عکس‌های جنایت‌های شنیع اسرائیل و نسل‌کشی‌ها و کودک‌کشی‌ها و رنج‌ها و زجرهای فلسطینیان نیست، بلکه راه اصلی «بازآفرینی فناوریهای اجتماعی استحصال اراده جمعی مردم ایران در راستای حضور واقعی در واقعه فلسطین» می‌باشد. ‌🔹خلاصه اینکه: ➖ امروز مشکل مردم ایران «نبود تحریک» نیست، بلکه مشکل، «فقدان بستر تحرک» است. ➖ امروز مشکل مردم ایران «ندانستن ظلم اسرائیلیان» نیست، بلکه مشکل، «نداشتن راهی برای حضور و تأثیر واقعی» است. ➖امروز مشکل مردم ایران «نخواستن کمک به غزه» نیست، بلکه مشکل، «تصور ناتوانی از کمک کردن» است. 🔹گسست زبانی با منطقه و جهان، بیرون بودن از مناسبات عربی و ترکی، بیگانگی با اقتضائات جامعه اهل تسنن، فشل بودن سامانه خبر در کشور و البته انسداد ذهنی خواص شتاب‌دهنده‌، همه و همه دست به هم داده‌اند تا فناوری‌هایی زنده‌ی چند دهه‌ی گذشته‌ی جامعه‌ی انقلابی ایران یعنی #راهپیمایی به امری صرفا داخلی و کلیشه‌ای تنزل یابد و تخلیه معنایی شود ... اگر راهی برای تحرک مردم ایران هست که حتما هست، آن را باید در بسترسازی کنش عمومی، از طریق احیاء فناوری‌های اجتماعی با سابقه و یا خلق فناوری‌های اجتماعی جدید جستجو کرد ... 🔹در یادداشت بعدی توضیح خواهم داد که در ماجرای کم نظیر غزه چه کارهایی می‌توانیم انجام دهیم؛ ان شاء الله .... #عقلانیت_انقلابی #غزه #عدالت‌طلبی #راهپیمایی #فناوری‌های_اجتماعی https://eitaa.com/alimohammadi1389/1671