ولا تیأسوا من رَوح الله و انه لاییأس من رَوح الله الا القوم الکافرون حجت الاسلام صغیرا موکب میدان قدس

🌼 جشن خیابانی 💐 ویژه ایام ولادت حضرت امام رضا علیه السلام و حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها 🌷 به یاد رهبر شهید انقلاب و شهید میثم رضوان پور 🔸 سخنران: حجت الاسلام والمسلمین صغیرا 🔸 مداح: کربلایی محمدرضا طالبی 🔸 همراه با اجرای: گروه سرود یاقوت 🔸 و تئاتر خیابانی: به وقت میناب 🗓 پنج شنبه ۳ اردیبهشت 👌از ساعت ۲۰ 🔸 خمینی شهر، میدان عصارخانه _ _ _ _ _ @khshohada_ir

🟢 دروغ، فریب و کتمان در جنگ از نگاه فقه اسلامی و سیره نبوی 📌 دروغ را اسلام تنها در موارد بسیار محدود مانند جنگ و اصلاح میان مردم شریعت طبق ضوابطی می پذرد 📌 ۲. «الحرب خدعة»: مشروعیت فریب نظامی بر اساس حدیث پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله «الحرب خدعة»، فریب دشمن در جنگ مشروع و گاه واجب است. مصداق‌های این فریب عبارت‌اند از: تاکتیک‌های گمراه‌ساز و عملیات روانی و اختفای مسیر و هدف و نمایش قدرت و تغییر ظاهر میدان نبرد .هدف این اقدامات، کاهش خونریزی و حفظ امنیت جامعه است. اما غدر، پیمان‌شکنی، کشتن فرد در امان و فریب غیرنظامیان به‌طور کامل ممنوع است. 📌 ۳. کتمان؛ پنهان‌سازی مشروع و ضروری کتمان با دروغ تفاوت دارد؛ یعنی نگفتن یا محدود کردن اطلاعات حساس. در فقه و عقل نظامی، کتمان اطلاعات در جنگ یک وظیفه ضروری است؛ زیرا افشای برخی داده‌ها جان انسان‌ها را تهدید می‌کند. 📌 ۴. بُعد رسانه‌ای و اطلاعات طبقه‌بندی‌شده در نگاه دینی و رسانه‌ای: 🔹 اطلاعات حساس و طبقه‌بندی‌شده نباید عمومی شود. 🔹 انتشار جزئیات عملیات، اهداف، ضعف‌ها یا اختلافات، حتی برای دوستان، اگر احتمال درز به دشمن وجود داشته باشد، خلاف مصلحت و ممنوع است. الان در عصر ارتباطات: «هرچه دوست بداند، دشمن نیز می‌تواند بفهمد.» بنابراین مدیریت اطلاعات، بخشی از امنیت دینی، عقلانی و رسانه‌ای است. 📌 ۵. نمونه‌های نبوی در امنیت اطلاعات سیره پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله سرشار از نمونه‌های دقیق امنیتی است: مقصد برخی غزوات مخفی نگاه داشته می‌شد و اخبار تضعیف‌کننده روحیه منتشر نمی‌شد. در فتح مکه مسیر حرکت و تعداد نیروها پنهان بود. این موارد شالوده «امنیت اطلاعاتی» در صدر اسلام را تشکیل می‌دهد. 👈 سه نمونه روشن از تدابیر جنگی پیامبر 🔺 ۱) آتش‌های فراوان در فتح مکه با افروختن آتش‌های بسیار، هیبت و رعب مشروع ایجاد شد تا خونریزی رخ ندهد. این اقدام فریب نبود، بلکه عملیات روانی مشروع بود. 🔺 ۲) خضاب محاسن افراد مسن برای نشان دادن ظاهر جوان‌تر که هیبت مسلمانان را تقویت می‌کرد. 🔺 ۳) پنهان‌سازی اخبار منفی برای جلوگیری از تضعیف روحیه و درز اطلاعات به دشمن، برخی اخبار مخفی می‌ماند؛ این کار کتمان بود، نه دروغ. . ✍ علی صغیرا 🆔 @alisaghira

✅ حج در نگاه امیرالمؤمنین(ع) بر اساس نهج‌البلاغه حج از بزرگ‌ترین عبادات اسلام است که در آن، انسان با جسم و جان به سوی خدا روی می‌آورد. امیرالمؤمنین علی(ع) در نهج‌البلاغه، حج را از ارکان مهم دین دانسته و به ابعاد معنوی، تربیتی و اجتماعی آن اشاره می‌کنند. 👈 کعبه؛ پرچم اسلام و نماد هویت دینی امام علی(ع) درباره جایگاه کعبه می‌فرمایند: «جَعَلَهُ سُبْحَانَهُ لِلْإِسْلَامِ عَلَمًا، وَلِلْعَائِذِينَ حَرَمًا.» 📌 خداوند کعبه را پرچمی برای اسلام و پناهگاهی برای پناه‌جویان قرار داده است. کعبه تنها یک ساختمان نیست؛ نماد هویت و وحدت مسلمانان است و دل‌های مؤمنان را در سراسر جهان به یک نقطه واحد پیوند می‌دهد. 👈 حج؛ واجبی همراه با شوق درونی امام علی(ع) می‌فرمایند: «فَرَضَ عَلَيْكُمْ حَجَّ بَيْتِهِ الْحَرَامِ.» 📌 خداوند حج خانه خود را بر شما واجب کرده است. و در توصیف حال زائران می‌گویند: «يَأْلَهُونَ إِلَيْهِ وُلُوهَ الْحَمَامِ.» 📌 مردم با شوقی همچون شوق کبوتران به سوی آن می‌شتابند. بنابراین، حج فقط یک تکلیف فقهی نیست، بلکه عبادتی است که با جاذبه قلبی و شوق درونی همراه است. 👈 حج؛ وسیله تقویت دین و تقرب به خدا امام علی(ع) در بیان فلسفه عبادات می‌فرمایند: «فَرَضَ اللَّهُ الْحَجَّ تَقْرِبَةً لِلدِّينِ.» 📌 خداوند حج را برای تقویت و نزدیک شدن به دین قرار داده است. در حج، انسان با کنار گذاشتن لباس‌های معمول و پوشیدن لباس ساده احرام، از وابستگی‌های ظاهری فاصله می‌گیرد و خود را در برابر خدا می‌بیند؛ این حالت، زمینه استحکام ایمان و پاکسازی روح را فراهم می‌کند. 👈 فروتنی در برابر عظمت الهی امام علی(ع) یکی از اهداف حج را چنین بیان می‌کنند: «جَعَلَهُ سُبْحَانَهُ عَلَامَةً لِتَوَاضُعِهِمْ لِعَظَمَتِهِ.» 📌 خداوند کعبه را نشانه فروتنی بندگان در برابر عظمت خود قرار داده است. در حج، همه با لباسی یکسان گرد خانه خدا جمع می‌شوند. 📌 هیچ تفاوتی میان فقیر و غنی، حاکم و مردم عادی وجود ندارد. این یک تمرین بزرگ برای تواضع، برابری و بندگی حقیقی است. ⚠️ هشدار درباره ترک حج در وصیت معروف خود، امیرالمؤمنین(ع) سفارش می‌کنند: «اللَّهَ اللَّهَ فِي بَيْتِ رَبِّكُمْ، لَا تُخَلُّوهُ مَا بَقِيتُمْ؛ فَإِنَّهُ إِنْ تُرِكَ لَمْ تُنَاظَرُوا.» 📌 خانه پروردگارتان را خالی نگذارید، که اگر ترک شود، مهلت داده نخواهید شد. این سخن نشان می‌دهد حج تنها عبادتی فردی نیست، بلکه حیات معنوی و عزت جامعه اسلامی به آن وابسته است. ✅ جمع‌بندی 📌 کعبه پرچم اسلام و محور وحدت مسلمانان است. 📌 حج با شوق درونی همراه است و دل‌ها را به سوی خدا می‌کشاند. 📌 این عبادت ایمان را تقویت و انسان را به خدا نزدیک می‌کند. 📌 حج میدان تمرین فروتنی و برابری است. در نگاه امیرالمؤمنین(ع)، حج تنها یک سفر مذهبی نیست؛ بلکه مدرسه‌ای بزرگ برای تربیت فرد و جامعه اسلامی است.

🟢 حج در نگاه امام امیرالمؤمنین علیه‌السلام بر اساس نهج‌البلاغه حج از بزرگ‌ترین عبادات اسلام است که در آن انسان با جسم و جان به سوی خداوند حرکت می‌کند. امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام در نهج‌البلاغه، حج را از ارکان مهم دین دانسته و ابعاد معنوی، تربیتی و اجتماعی آن را روشن کرده‌اند. 🔹 کعبه؛ پرچم اسلام و نماد هویت دینی امام علی علیه‌السلام می‌فرمایند: «جَعَلَهُ سُبْحَانَهُ لِلْإِسْلَامِ عَلَمًا، وَلِلْعَائِذِينَ حَرَمًا.» (نهج‌البلاغه، خطبه ۱) خداوند کعبه را پرچمی برای اسلام و پناهگاهی برای پناه‌جویان قرار داده است. کعبه تنها ساختمان نیست؛ نماد هویت، امنیت و وحدت مسلمانان است. 🔹 حج؛ واجبی همراه با شوق درونی امام علی علیه‌السلام می‌فرمایند: «فَرَضَ عَلَيْكُمْ حَجَّ بَيْتِهِ الْحَرَامِ.» (خطبه ۱) و درباره شوق زائران: «يَأْلَهُونَ إِلَيْهِ وُلُوهَ الْحَمَامِ.» (خطبه ۱) یعنی مردم چنان با شوق و اشتیاق به سوی خانه خدا می‌روند که گویی همچون پرندگان مشتاق به آشیانه خود بازمی‌گردند. 🔹 حج؛ وسیله تقویت دین و تقرب به خدا امام علی علیه‌السلام فلسفه برخی عبادات از جمله حج را چنین بیان می‌کنند: «فَرَضَ اللَّهُ الْحَجَّ تَقْرِبَةً لِلدِّينِ.» (خطبه ۲۵۲) حج زمینه نزدیکی به خدا، پالایش روح و تقویت ایمان را فراهم می‌کند. 🔹 حج؛ آزمون بندگی و صحنه وحدت امت در خطبه قاصعه، امام علی علیه‌السلام می‌فرمایند: «وَ جَعَلَهُ سُبْحَانَهُ اخْتِبَارًا لِعِبَادِهِ.» (خطبه ۱۹۲) خداوند حج را وسیله‌ای برای آزمودن بندگان قرار داد. در این میدان عظیم: 🔸 انسان از تفاخر و برتری‌جویی دور می‌شود 🔸 همه مسلمانان با لباس یکسان کنار هم قرار می‌گیرند 🔸 تفاوت‌های ظاهری رنگ می‌بازد 🔸 وحدت امت اسلامی تجلّی می‌یابد 🔹 فروتنی در برابر عظمت الهی امام علی علیه‌السلام درباره فلسفه کعبه می‌فرمایند: «جَعَلَهُ سُبْحَانَهُ عَلَامَةً لِتَوَاضُعِهِمْ لِعَظَمَتِهِ.» (خطبه ۱) کعبه نشانه‌ای است تا بندگان در برابر عظمت الهی به تواضع برسند. حج مدرسه فروتنی و کنار گذاشتن ظواهر دنیوی است؛ جایی که انسان تنها بنده خدا است. ⚠️ هشدار درباره ترک حج امام علی علیه‌السلام در وصیت‌نامه خود می‌فرمایند: «اللَّهَ اللَّهَ فِي بَيْتِ رَبِّكُمْ، لَا تُخَلُّوهُ مَا بَقِيتُمْ؛ فَإِنَّهُ إِنْ تُرِكَ لَمْ تُنَاظَرُوا.» (نهج‌البلاغه، نامه ۴۷) خانه خدا را خالی نگذارید، که اگر ترک شود، مهلت داده نخواهید شد. ✅ جمع‌بندی 📌 کعبه پرچم و هویت اسلام است و حج عبادتی همراه با شوق درونی است 📌 تقرب به خدا و تقویت دین از اهداف آن است و وحدت و برابری امت اسلامی در حج نمایان می‌شود 📌 حج آزمون بندگی و تسلیم در برابر فرمان الهی است در نگاه امیرالمؤمنین علیه‌السلام، حج تنها یک سفر نیست؛ مدرسه‌ای بزرگ برای تربیت فرد و جامعه اسلامی و مانعی برای عذاب الهی است. ✍ حجت الاسلام علی صغیرا 🆔 @alisaghira

✅ نکته مهم در تبعیت از ولی فقیه برخی افراد تا زمانی از ولی فقیه تبعیت می‌کنند که حکم او مطابق نظر و خواسته‌ی خودشان باشد یا اطمینان داشته باشند نتیجه‌ای بدون هیچ مشکلی حاصل می‌شود؛ اما اگر شرایط دشوار شود یا نتیجه کاملاً مطلوب نباشد، به جای تلاش برای اجرای حکم، به طرح اشکال و تردید می‌پردازند و در پایان می‌گویند: «ما از اول مخالف بودیم.» پذیرش واقعی ولایت فقیه باید همراه با التزام عملی باشد، نه پذیرشی مشروط به سلیقه و تحلیل شخصی، زیرا در غیر این صورت، اطاعت از ولی فقیه در حقیقت اطاعت از رأی خود نفس خود خواهد بود. ولایت فقیه ولایت رسول الله صافی الله علیه و أله است و قرآن کریم می‌فرماید: «وَما كانَ لِمُؤمِنٍ وَلا مُؤمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَرَسولُهُ أَمراً أَن يَكونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِن أَمرِهِم» (احزاب/۳۶)؛ مؤمن حق ندارد پس از حکم خدا و رسول، برای خود اختیار جداگانه قائل شود. امیرالمؤمنین علیه‌السلام می‌فرمایند: «إِنَّمَا الطَّاعَةُ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِأُولِي الْأَمْرِ…» و پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند: «لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا طَاعَةَ لَهُ.» ایمان حقیقی با اطاعت همراه است، نه با اطاعت گزینشی. آیا می‌توان در زمان پیامبر گفت: «ما فقط در جنگی شرکت می‌کنیم که پیروزی‌اش قطعی باشد»؟ چنین روحیه‌ای با تسلیم و ایمان سازگار نیست. قرآن نیز کسانی را که پس از ادعای اطاعت روی‌گردان شدند، مؤمن واقعی ندانسته است (نور/۴۷). در عصر غیبت نیز امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه فرمودند: «وَأَمَّا الحَوَادِثُ الوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِیهَا إِلَى رُوَاةِ حَدِیثِنَا، فَإِنَّهُمْ حُجَّتِی عَلَیْکُمْ…» رجوع به فقیه جامع‌الشرایط در مسائل اجتماعی، ادامه مسیر ولایت است و تبعیت از او باید بر همین اساس باشد. گاهی ولی فقیه ناچار است میان «بد» و «بدتر» یکی را انتخاب کند. این همان منطق فقهیِ «اهم و مهم» و «دفع افسد به فاسد» است. امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمودند: «لَيْسَ العَاقِلُ مَنْ يَعْرِفُ الخَيْرَ مِنَ الشَّرِّ، وَلَكِنَّ العَاقِلَ مَنْ يَعْرِفُ خَيْرَ الشَّرَّيْن.» عاقل کسی است که در میان دو بد، بهترش را انتخاب کند. بنابراین تبعیت واقعی از ولایت، پذیرشی آگاهانه و عملی است، نه اطاعتی مشروط به میل شخصی و نتیجه دلخواه، و نخبگان جامعه وظیفه دارند این منطق عقلانی و دینی را برای مردم تبیین کنند. ✍ علی صغیرا 🆔 @alisaghira

فایل صوتی خطبه اول نماز عبادی سیاسی جمعه 4 اردیبهشت ماه 1405 شمال شهر اصفهان ✅ به کلام حجت الاسلام و المسلمین صغیرا امام جمعه موقت ملک‌شهر #نماز_جمعه #قرارگاه_فرهنگی_شمال_شهر #نماز_جمعه_شمال_شهر

فایل صوتی خطبه دوم نماز عبادی سیاسی جمعه 4 اردیبهشت ماه 1405 شمال شهر اصفهان ✅ به کلام حجت الاسلام و المسلمین صغیرا امام جمعه موقت ملک‌شهر #نماز_جمعه #قرارگاه_فرهنگی_شمال_شهر #نماز_جمعه_شمال_شهر

🛑 علل گرانبها در زمان جنگ در زمان جنگ یا بحران، قیمت‌ها معمولاً به دلیل توطئه اقتصادی دشمنان،اختلال در زنجیرهٔ تأمین، افزایش هزینهٔ حمل‌ونقل و بیمه، کاهش تولید داخلی، بی‌ثباتی نرخ ارز و افزایش انتظارات تورمی بالا می‌رود. همچنین آسیب به پالایشگاه‌ها و زیرساخت‌های اقتصادی می‌تواند تولید انرژی را کاهش دهد و کشور را مجبور به واردات گران‌تر کند که هزینهٔ کالاها و خدمات را بیشتر می‌کند. در چنین شرایطی رانت و سوءاستفاده‌های اقتصادی نیز ممکن است افزایش یابد. از سوی دیگر، اگرچه گران شدن نفت معمولاً به کشورهای مصرف‌کننده ضربه زیاد می‌زند، اما برای کشوری مانند ایران نیز که واردکنندهٔ برخی فرآورده‌های نفتی است، می‌تواند قدری فشار وارد کند. 🟢 برای کاهش فشار اقتصادی و کنترل گرانی در چنین شرایطی، مجموعه‌ای از اقدامات اقتصادی مؤثر است: 🔺۱. حفظ و تقویت تولید داخلی: حمایت از صنعت و کشاورزی برای کاهش وابستگی به واردات و حفظ عرضهٔ کالاهای اساسی. 🔺۲. مدیریت و نظارت مؤثر بر بازار و برخورد با خاطیان: جلوگیری از احتکار، کنترل افزایش‌های غیرمنطقی قیمت و مقابله با رانت و سوءاستفاده. 🔺۳. تنوع‌بخشی در منابع تأمین کالا و انرژی: وابسته نبودن به یک مسیر یا یک منبع واردات برای کاهش ریسک در شرایط بحران. 🔺۴. مدیریت ارز و منابع مالی: کنترل نوسانات شدید ارزی و اولویت‌دهی به واردات کالاهای ضروری برای کاهش فشار تورمی. 🔺۵. افزایش ذخایر استراتژیک: ذخیره‌سازی کالاهای حیاتی مانند غذا، سوخت و دارو برای جلوگیری از شوک‌های قیمتی در زمان بحران. 🔺۶. تقویت تاب‌آوری اقتصادی و زیرساخت‌ها: سرمایه‌گذاری مداوم در زیرساخت‌ها، تنوع‌بخشی اقتصاد و کاهش وابستگی به یک بخش خاص مانند نفت. 🔺۷. افزایش شفافیت اقتصادی و اداری: مقابله با فساد و افزایش شفافیت در تصمیم‌گیری اقتصادی برای تقویت اعتماد عمومی و کاهش زمینهٔ سوءاستفاده. 🔺۸. تقویت مقاومت اقتصادی و صرفه‌جویی در سطح مردم: مصرف درست و هدفمند، پرهیز از اسراف، حمایت از تولیدات داخلی و حفظ همبستگی اجتماعی برای کاهش فشار بر منابع کشور و عبور کم‌هزینه‌تر از بحران. ✅ در مجموع، عبور از شرایط جنگی و نوسانات شدید اقتصادی نیازمند افزایش تولید، کاهش وابستگی، توسعه زیرساخت‌ها، ارتقای شفافیت اقتصادی و تقویت مقاومت اقتصادی مردم است. اجرای همزمان این عوامل می‌تواند تاب‌آوری کشور را افزایش دهد و از شدت آثار تورمی و گرانی بکاهد. ✍علی صغیرا

🛑 در جنگ اخیر هر چه از ابهت آمریکا کاسته شد، براقتدار ایران در چشم جهانیان افزوده شد. 🔹اول: فروپاشی ستون‌های هیمنهٔ آمریکا آنچه در این نبرد فرو ریخت، هیبتِ ساختگیِ سه پایه بود: الف: افسانهٔ شکست‌ناپذیری: عبور پهپادها و موشک‌های ایران از لایه‌های متراکم پدافندی ائتلاف غربی-عبری و اصابت به اهداف نظامی، ثابت کرد گنبد آهنین، پایگاههای نفوذ ناپذیر نظامی آمریکا توهمی بیش نیست. ب:رسوایی اطلاعاتی: ناتوانی سرویس‌های غرب در پیش‌بینی زمان، مسیر و اهداف حمله، آبروی چشمانِ همیشه‌بیدارِ تبلیغاتی را برد. ج:ائتلاف از هم گسیخته: متحدان آمریکا، یکی پس از دیگری مشارکت در دفاع از اسرائیل را تکذیب کردند؛ ائتلاف‌سازی واشنگتن دیگر هزینه‌اش از منفعتش سنگین‌تر است. 🔹 دوم: ستون‌های اقتدار نوین ایران اقتدار ایران نه بر پایهٔ دلار و بمب، که بر چهار رکن استوار شد: 🔺۱. اقتدارِ محاسبه‌شده و هوشمند ایران پاسخی «قاطع و در عین حال کنترل‌شده» داد؛ نقطهٔ طلاییِ قدرت: توانِ ضربهٔ سخت، همراه با خویشتنداریِ راهبردی برای جلوگیری از جنگ فراگیر. این نشانهٔ اعتماد به نفس راهبردی است، نه ضعف. 🔺۲. تسلط بر شاهرگ حیاتی اقتصاد جهانی: تنگهٔ هرمز یکی از برگ‌های رو شدهٔ ایران در این معادله، یادآوریِ تلویحی و عملیِ تسلط بر تنگهٔ هرمز بود؛ گلوگاهی که روزانه حدود ۲۰ میلیون بشکه نفت (یک‌پنجم مصرف جهانی) و محصولات مهم دیگر از آن عبور می‌کند. ایران نشان داد که می‌تواند در اوج نبرد، نبض انرژی جهان را در مشت خود نگه دارد، بی‌آنکه قفلش کند. این «تهدیدِ خاموش اما مستمر»، کابوس راهبردی غرب است که در این جنگ، از یک احتمال به یک «واقعیتِ قابل لمس» تبدیل شد. تسلط بر هرمز یعنی: هر معادلهٔ امنیتی در خاورمیانه، بدون امضای ایران، ناتمام است. 🔺۳. اقتدارِ مردمی ـ تمدنی ایران اسلامی دیگر یک «کشور» نیست؛ یک «آرمان» است در قلب ملت‌ها. قدرتی که پشتوانه‌اش عواطف ملت‌های آزاده باشد، تحریم و تهدید بر آن کارگر نیست. 🔺۴. اقتدارِ اخلاقی و حقوقی ایران ذیل «دفاع مشروع» (ماده ۵۱ منشور ملل) عمل کرد. این برتریِ حقوقی، آمریکا را در تناقضی آشکار قرار داد: «محکوم‌کنندهٔ دفاع مشروع»؛ تناقضی که افکار عمومی جهان را به تأمل واداشت. 🔹سوم: طلوع یک نماد برای «امکانِ ایستادگی» جهان پس از این نبرد، ایران را نه یک «تهدید»، که یک «الگو» می بیند: برای جنوب جهانی اثبات شد که بدون وابستگی به قدرتهای سلطه هم می‌توان امنیت داشت و قدرت تعیین‌کننده شد. برای جنبش‌های آزادی‌بخش روشن شد که مقاومت از موضع «بقا» به «ابتکار عمل» رسیده است. ✅ در نتیجه آنچه از آمریکا کاسته شد، هیبتی بود ساختهٔ سانسور، رسانه و دلار. آنچه بر ایران افزوده شد، اقتدار ایران ابهتی بود برآمده از خون رهبر شهید و شهدای دیگر، صبر، عقلانیت انقلابی، و همبستگی با مظلومان. و در قلب این اقتدار، تنگهٔ هرمز چون شاهرگی حیاتی می‌تپد که نبض اقتصاد دشمن را همواره در گروِ تدبیر ایران نگاه می‌دارد. ✍علی صغیرا 🆔 @alisaghira

🇮🇷 پرچم را از دست بی حجاب ها نگیریم جهت باد را به سمت حجاب بگردانیم در مورد نوع رفتار با بی حجاب ها در اجتماعات، باید نخست چارچوب ذهنی را تغییر دهیم، این جماعت را «طرف مقابل» ندانیم، بلکه «همراه بالقوه» در برابر پروژهٔ برهنگی سازمان یافته بشناسیم. به آنها بگوییم: «شما که وطن را دوست دارید، و این همه برای حفظ آن تلاش می کنید بیایید با هم مراقب باشیم رسانه های صهیونیستی از تصویر شما بر ضد همین ایران استفاده نکنند.» اینگونه وطن از برهنگی جدا میشود و آنان در جایگاه مدافع وطن مینشینند، نه صرفا متهم به بیحجابی. در گام بعد به عنوان به جای چماق تکلیفی، زبان نرم تحلیلی بگشاییم، بسیاری از این جماعت فریب خورده رسانه و زخم خورده ی تحقیرند و تشنه ی دیده شدنِ هویت ایرانیشان. ابتدا حضورشان و پرچمشان را تحویل بگیریم و بگوییم: «حضور شما با این پرچم زیبا، بنده را به استقامت و خون شهیدان می اندازد.» سپس پل بزنیم به غیرت و بگوییم «دشمن میخواهد از بی حجابی علیه دین و کشور استفاده کند.» و در نهایت پروژه را افشا کنیم: «نتانیاهو از بیحجابی در ایران خوشحال است؛ نگذارید پرچمتان باعث شادی و بیلبورد تبلیغاتی او شود.» بدین ترتیب غیرت ملی به غیرت دینی گره میخورد، بی آنکه کسی احساس تحقیر یا بازنده بودن کند. 👈تجمع کیش «عادی‌سازیِ بی‌حجابی» نبود،بلکه «آزمایشِ عادی‌سازی» بود. دشمن می‌خواهد ببیند چقدر می‌تواند خطوطِ قرمز را جابجا کند. پاسخ ما نباید «وحشتِ انفعالی» باشد، بلکه «ابتکارِ عملِ فرهنگی». باید ابتکار روایت را به دست گرفت. میتوان با کار رسانه ای تمیز در حاشیهٔ همان تجمعات عفاف و حجاب در آن مکان و مکان‌های دیکر، غرفه های گفت وگوی بیواسطه با حضور کارشناسان و دختران و زنان انقلابی برپا کرد، موضوع گفت وگو میتواند این باشد: «چگونه زنِ قدرتمند ایرانی باشیم، بی آنکه شبیه زنان بی هویت فرهنگی مانند بسیاری از زنان غربی شویم؟» به این ترتیب میدان تهدید به میدان حضورآگاهانه و تبیین همدلانه تبدیل میشود و روایت خودی چنان قوی و جذاب عرضه میگردد که عادیسازی دشمن در برابرش رنگ میبازد. خلاصه آنکه پرچم را از دستشان نگیریم، جهت باد را عوض کنیم به آنها ارزش و هویت دینی بدهیم تا خودشان پرچمدار عفاف شوند، در برابر کسانی که میخواهند از این پرچم، پوششی برای برهنگی بسازند. ✍علی صغیرا 🆔 @alisaghira

🟢چهار محور برای تاب‌آوری از سیره امام جواد علیه‌السلام: 🔺۱. امتحان الهی، وعده‌ی حتمی است. امام جواد علیه‌السلام در نهایت تنهایی و غربت، در زندانِ کاخِ دشمن، لحظه‌ای از مسیر حق برنگشت. روایت شریف می فرماید: «الصَّبْرُ عَلَى الْبَلَاءِ أَفْضَلُ مِنَ الْعَافِيَةِ وَ الرَّاحَةِ» (شکیبایی بر بلا، از عافیت و آسایش برتر است.) تحف العقول ص ۴۸۴ امروز اگر فشار اقتصادی یا تهاجم فرهنگی می‌بینیم، این وعده الهی است: «وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَ الصَّابِرِينَ»؛ قرار است در کوره امتحان، سره از ناسره جدا شود.سوره محمد آیه ۳۱ 🔺۲. دشمن هیچ‌گاه به کم قانع نیست. خلیفه عباسی ابتدا با تطمیع و ازدواج اجباری، امام را به کاخ آورد، وقتی دید نشد، زهر را به کار بست. این یعنی دشمن اگر امروز با جنگ نرم و ترکیبی پیش می‌آید، به همان اندازه خطرناک و مهلک است. غفلت، مقدمه شکست است. 🔺۳. تقوا، سپر عبور از بحران‌هاست. امام جواد علیه‌السلام فرمود: «تَوَسَّدِ الصَّبْرَ، وَ اعْتَنِقِ الْفَقْرَ، وَ ارْفَضِ الشَّهَوَاتِ، وَ خَالِفِ الْهَوَى...» (صبر را بالش خود کن، فقر را در آغوش گیر، شهوات را دور بریز و با هوای نفس مخالفت کن.) تحف العقول ص ۴۵۵ امروز «تاب‌آوری» یعنی همین: ساده‌زیستی، قطع وابستگی به دشمن، و تقویت اراده‌ها. 🔺۴. انتظار فرج، بهترین عبادت و راهبرد است. پیامبر اعظم صلی‌الله علیه و آله فرمود: «أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ انْتِظَارُ الْفَرَجِ» بحار الأنوار ج ۵۲ ص ۱۲۸ امام جواد نیز در همه تنگناها، مردم را به انتظارِ فعال، تشکیلاتی و امیدوارانه دعوت می‌کرد. این حلقه اتصال شیعه تا امروز است: نه سکون، نه عجله، که حرکت هوشمندانه تا طلوع خورشید ولایت. و سخن آخر... شهادت امام جواد علیه‌السلام یعنی: دشمن از «حجت خدا» حتی اگر در ۲۵ سالگی باشد می‌ترسد. یعنی در اوج محاصره سیاسی و نظامی و اقتصادی، می‌شود امت را ساخت. 🆔 @alisaghira