🔰معرفی اجمالی «دورهٔ علوم و معارف اسلام» 💠 مجموعه آثار «حضرت علامه آیةالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی (قدس‌سره)» ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔹دورهٔ معارف: 1. اللّٰه شناسی (۳جلد) 2. امام شناسی (۱۸جلد) 3. معاد شناسی (۱۰جلد) 🔹دورهٔ علوم: الف) اخلاق و حكمت و عرفان 4. رسالهٔ سيروسلوک منسوب به بحرالعلوم 5. رسالهٔ لب‌اللباب در سير و سلوک أولی‌الألباب 6. توحيد علمی و عينی 7. مهر تابان 8. روح مجرد ب) مباحث تفسيری 9. رسالهٔ بديعه 10. رسالهٔ نوين 11. رسالهٔ مودت ج) مباحث علمی و فقهی 12. رسالهٔ رؤیت هلال 13. وظيفهٔ فرد مسلمان در احيای حكومت اسلام + نامهٔ نقد و اصلاح پيش‌نويس قانون اساسی 14. ولايت فقيه در حكومت اسلام (۴جلد) 15. نور ملكوت قرآن (۴جلد) 16. نگرشی بر مقالهٔ قبض و بسط تئوريک شريعت 17. رسالهٔ نكاحيه: كاهش جمعيت ضربه‌ای سهمگين بر پيكر مسلمين د) مباحث تاريخی 18. لمعات الحسين 19. هديهٔ غديريه: دو نامهٔ سياه و سپيد ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📔 آیین رستگاری 📘 مبانی تشیّع ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📔 آیتِ نور 📔 «نور مجرّد» (۳جلد) 📘 «کلمهٔ نور» (۲جلد) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✍ در حال تکمیل... ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ❤️💎عرفان با طعم زندگی💎❤️ 🆔 @allame_tehrani

1⃣ کتاب: اللّٰه شناسی (۳جلد) 🔆 خداوند همه جا هست؛ چشم بگشا و ببين! ♻️ دورهٔ سه جلدی «الله شناسی»، به بيان توحید ذات پروردگار و أركان شناخت خداوند و اينكه چگونه می‌توان به لقاءِ خداوند دست يافت، پرداخته است. اين دوره در سه مجلّد است و اصل این مباحث یک‌دوره تفسیر آیهٔ مبارکهٔ «اللّٰهُ نُورُ السَّمَـاواتِ وَ الْأَرض» است‌ كه‌ تا «وَ اللّٰهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ» در ضمن ابحاثی مذاکره و تحریر شده است. در این مباحث از مسألهٔ «توحید ذاتی و اسمائی و افعالی ذات مقدس حضرت حق، عشق و محبت الهی، کیفیت پیدایش عالم آفرینش و چگونگیِ ربط خلق با حق، ربط حادث به قدیم، نزول نور وجود در مظاهر امکان، حقیقت ولایت و ربط موجودات به ذات باری تعالی، وحدت شخصیۀ وجود و هستیِ حقیقیِ پروردگار و هستی مجازیِ خلائق، معنای حقیقیِ لقاء‌الله و مشاهدۀ پروردگار با چشم قلب و وصول به ذات مقدس او به فناء و اندکاک هستی مجازی عاریه‌ای در وجود مطلق و هستی اصیل و حقیقی» و همچنین «نقد و بررسیِ آراء برخی فِرَق و مذاهب، خصوصاً شیخیه» بحث می‌گردد. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔰منتخبی از مطالب و عناین دوره + ذکر برخی مباحث تحلیلی + فایل pdf کتب:👇 https://eitaa.com/allame_tehrani/381 ⬇️ ⬇️ ⬇️ ⬇️ ⬇️ ⬇️ 🆔 @allame_tehrani

↩️ ادامهٔ توضیحات دربارهٔ کتب دورهٔ «الله شناسی»: 🔰مطالبی از كتاب: • خداوند خود را در درون و برون انسان‌ها نشان داده است ولی آنها توجه ندارند. • معرفت خداوند جز با شهود درونی بدست نمی‌آيد و درس و بحث به تنهائی كافی نيست. • راه ديدار خدا عبور از نفس و نفسانيات است. • جز با سلوک و عرفان نمی‌توان به بارگاه الهی راه يافت. • انسانی كه به دنبال خودشناسی نرود محرومترين خلايق است. • اكتفاء به شناخت اجمالی خداوند فرار از سعادت است. • معرفت عميق لازم است تا انسان را از شرک بيرون بياورد. • تنها نيروی عشق به خداست كه انسان را از محدوديت‌های نفس عبور می‌دهد و راه وصول به خدا را باز می‌كند. • كسانی كه با خدا سروكار ندارند در تاريكی توهّمات فرو رفته اند. • انسان بايد فهم خود را از ماده و ماديات فراتر ببرد. • پاسخ اميرالمؤمنين به سؤال "حقيقت چيست؟" • زردشت نتوانست ثنويّت را براندازد، اسلام بود كه آن را برداشت. • اسلام ايرانيانی پروريد كه مظهر توحيد بودند. • وجود خير محض است و هر چه هست زيباست. • فلاسفهٔ اروپا از حل مشكلات فكری مربوط به وجود شرّ و بدی در عالم عاجز مانده اند. • رساله نويسان تا به مقام "لقاء‌الله" نرسيده باشند حق ندارند خود را واسطهٔ بين خدا و خلق قرار دهند. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔰بعضی از عناوین این مجموعه عبارتند از: • تفسیر آیهٔ نور • خدا را می‌توان دید • خداوند عاشق ماسِوی، و ماسِوی عاشق اوست • امکان دیدار و لقاء خداوند برای مؤمنین خوش‌کردار • خداوند همه جا هست؛ چشم بگشا و ببین! • منکرین لقاء خدا زیان‌بارترین مردمند • طرق مختلفهٔ «الله شناسی» غیر از طریق «لقاء الله» همگی کج و معوج و تاریک است • منطق قرآن هر گونه وجود و آثار وجود را در خدا حصر می‌کند • معنی تشخّص وجود: لا هُوَ إلّا هُو • غیر از عارفان، جمیع مردمان خدا را با دیدهٔ دوبین می‌نگرند • آنان که غیر از خدا اثری قائلند، مبتلا به شرک خفیّ هستند • حَشویّه و شیخیّه و قِشریّه از خداوند نصیبی ندارند • انحرافات شیخ أحمد أحسائی و پیروان مکتب او در توحید ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔰منتخبی از مطالب اين دوره : ـ انسان كامل كسی است كه در او تمام خصوصيّات آيهٔ نور تجلّی دارد. ـ خداوند در تمام عالم ظهور دارد وليكن مردم در لقاء او شک دارند. ـ هر چه غير خداست حجاب است و تا حجاب هست معرفت تامّه حاصل نخواهد شد. ـ مراد از «دينُ العَجآئِز» أمر به انقياد محض است نه نهی از تفكّر در معرفة الله. ـ انسانی كه دنبال خودشناسی نرود، محروم‌ترين خلائق است. ـ تا هستی سالک باقی است تجلّی ذات حقّ، محال است. ـ سلوک و رياضتهای شرعی به جهت استعداد يافتن برای جذبه‌های الهی است. ـ معرفت واقعی خداوند راهی جز شهود ندارد و از طريق درس و بحثِ به تنهائی بدست نمی‌آيد. ـ فقيه نمايان، «وحدت وجودی» را نجس دانسته‌اند تا خود را از مسؤوليّت تبيين معارف برهانند. ـ تا فرصت باقی است بايد دست به سلوک و راه عرفان زد. ـ شيخ أحمد أحسائی بدون استاد وارد مسائل فلسفی گرديد و گمراه شد. ـ حقيقت تشيّع در كتب عرفاءِ بالله است. ـ ادراک حقيقت وجود برای غير عارفان محال است. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔰در اين مجموعه، مباحث زير مورد بحث و بررسی تحليلی قرار گرفته است: اوّلين مخلوق ـ قابليّت انسان در آفرينش ـ معراج ـ حقيقت عشق ـ عوالم لاهوت، جبروت، ملكوت، ناسوت ـ شرائط و آداب سلوک ـ تجلّيات بر سالک ـ حديث قُرب النّوافل ـ لاميّهٔ ابن فارض ـ ابطال تنزيه صرف ـ قسمتی از رسالهٔ لقاءالله مرحوم آيةالله ملكی تبريزی ـ نفی وحدت عددی ـ مكاتبهٔ عبدالرّزّاق كاشانی با علاءالدّولهٔ سمنانی ـ ردّ قسمتی از كتاب «الأخبار الدّخيلة» ـ روايت «ما الْحَقيقة؟» ـ تفسير آيهٔ «مَدَّ الظِّلَّ» ـ انحراف زرتشتيان ـ حلّ مسألهٔ شرور و بيان حقيقت و عملكرد إبليس ـ اشكالات ستّهٔ إبليسيّه ـ رسالهٔ كاشف الغطاء در وحدت وجود ـ اسم أعظم ـ علّت انحراف شيخ أحمد أحسائی. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📥 جلد 1 : «امکان لقاء پروردگار، و حضور حق در همۀ عالَم، و کیفیت عشق بین حق و خلق» 📥 جلد 2 : «تفسیر معنای لقاء خدا و نقد منکرین آن» و «معنای حقیقی وحدت شخصیهٔ وجود» 📥 جلد 3 : «انحصار توحید حقیقی به معرفت عرفانی، و بطلان توحیدِ غیر عارفان» به ضمیمۀ «مفاد وحدت وجود و برخی ادلهٔ آن» 📥 دورهٔ «الله شناسی» (نسخهٔ PDF) 📑 برخی از مقالات مربوطه 🆔 @allame_tehrani

🌷ولادت با سعادت امام حسن عسکری علیه السلام مبارک باد.🌷 امام حسن عسکری علیه السلام: خَصْلَتَانِ لَيْسَ فَوْقَهُمَا شَيْءٌ: الْإِيمانُ بِاللّٰهِ وَ نَفْعُ الْإِخْوانِ. دو خصلت است که بالاتر از آن‌ها چیزی نیست: ایمان به خدا و سود رساندن به برادران دینی. 📚 تحف‌العقول، ص۳۶۳ 🆔 @allame_tehrani

🍃رفتاری که از شیعۀ أمیرالمؤمنین علیه‌السلام انتظار می‌رود🍃 مرحوم مجلسى در بحارالأنوار از احتجاج از حضرت امام عسكرى عليه‌السّلام روايت نموده است كه: 🌷أعْرَفُ النّاسِ بِحُقوقِ إخْوانِهِ وَ أَشَدُّهُمْ قَضآءً لَها أَعْظَمُهُمْ عِنْدَ اللّٰهِ شَأْناً وَ مَنْ تَوَاضَعَ فِي الدُّنْيَا لِإِخْوَانِهِ فَهُوَ عِنْدَ اللّٰهِ مِنَ الصِّدِّيقِينَ وَ مِنْ شِيعَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي‌طَالِبٍ عَلَيْهِ‌السَّلامُ حَقّاً... 🌷آگاهترين مردم به حقوق برادران و حسّاس‌ترين آنها بر أداء حقوق، بالاترين درجه را نزد پروردگار دارد و هركس در دنيا با برادرانش به فروتنى و تواضع رفتار نمايد در نزد خدا جايگاه صدّيقين را داشته و حقّاً از شيعيان علىّ‏ بن ‏أبی‌طالب علیه‌السلام محسوب می‌گردد. 🌷روزى دو تن از برادران ايمانى بر أميرالمؤمنين عليه‌السّلام وارد شدند؛ يکى پدر بود و ديگرى فرزند. حضرت به استقبال آن دو آمد و آنها را إکرام نمود و در بالاى اطاق آنها را جاى داد و خود در برابرشان جلوس فرمود. 🌷سپس دستور داد تا غذا بياورند. غذا حاضر شد و آنها تناول کردند. آنگاه قنبر غلام حضرت طشتى به همراه آفتابه‌اى چوبى و دستمالى براى زدودن رطوبت آورد و خواست آب بر دستان ميهمان (پدر) بريزد؛ 🌷أميرالمؤمنين عليه‌السّلام از جا جسته و آفتابه را از قنبر گرفت تا خود بر دستان ميهمان (پدر) بريزد، مرد ميهمان از خجالت خود را به زمين انداخت و بر خاک ماليد و گفت: يا أميرالمؤمنين، خدا مرا ببيند در حالی که شما بر دست من آب می‌ريزيد؟! 🌷حضرت فرمود: بنشين و دستانت را بشوى؛ چرا که خدا تو را مى‌بيند در حالی که برادرت که با تو تفاوتى ندارد و از تو جدا نيست به خدمتت مشغول است و اميد دارد در برابر اين عمل در خدمتگذارى خود، ده برابر عدد اهل دنيا به او خادم داده شود و به همين مقدار در بهشت به هر يک از خادمين او نيز داده شود. 🌷مرد برخاست و نشست. حضرت علىّ عليه‌السّلام فرمود: به حق عظيمى که از من شناخته‌اى و در مورد من روا می‌دارى و به تواضعت براى خدا -که خداوند جزاى تو را بر آن، چنين قرار داد که من به تو نزديک شوم و خدمت تو را بجا آورم و تو به اين خدمت مشرّف گردى- تو را قسم مى‌دهم که دستت را آسوده بشويى همانگونه که اگر قنبر بر دستت آب مى‌ريخت مى‌شستى؛ 🌷پس مرد ميهمان همانگونه که حضرت فرموده بود دستش را شست. وقتى از شستشو فارغ شد حضرت آفتابه را به دست فرزندشان محمّدبن‌حنفيّه سپرد و فرمود: فرزندم! اگر اين فرزند بدون پدرش نزد ما آمده بود خودم بر دستش آب مى‌ريختم، ليکن خداوند عزّوجلّ إبا دارد از اينکه پدر و فرزند در يک مکان باشند و بين آن دو فرقى گذارده نشود؛ حالا که پدر آب بر دست پدر ريخت سزاوار است که فرزند بر دست فرزند آب بريزد. پس محمّدبن‌حنفيّه بر دست فرزند آب ريخت. 🌷سپس امام عسکرى عليه‌السّلام فرمودند: هرکس از اين ممشاى علىّ علیه‌السلام تبعيّت نمايد حقّاً شيعه است. 📚 «نور مجرّد»، ج۲، ص۵۲۲ @nooremojarrad_com 🆔 @allame_tehrani

🏴 شهادت حضرت فاطمه معصومه سلام‌الله‌علیها تسلیت باد. 🏴 امام رضا (علیه السلام) فرمود: کسى که حضرت فاطمه معصومه (سلام‌الله‌علیها) را زیارت کند پاداش او بهشت است. 📚 کامل‌الزیارات، ص536، ح826 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ «صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکِ یا فاطِمَةُ الْمَعصُومَة» السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ رَسُولِ اللّٰهِ السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ فَاطِمَةَ وَ خَدِیجَةَ السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ وَلِیِّ اللّٰهِ السَّلامُ عَلَیْکِ یَا أُخْتَ وَلِیِّ اللّٰهِ السَّلامُ عَلَیْکِ یَا عَمَّةَ وَلِیِّ اللّٰهِ السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَکَاتُهُ یَا فَاطِمَةُ اشْفَعِی لِی فِی الْجَنَّةِ فَإِنَّ لَکِ عِنْدَ اللّٰهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ 🆔 @allame_tehrani