امید که از نقدها و پیشنهادات عزیزان، در صفحه شخصی، بهره مند شویم،

با سپاس

ظ

ترجمه های گوناگونی از کتاب «المدرسة القرآنیة» ارائه شده است، که این ترجمه، از آخرین ترجمه هاست و زیر نظر پژوهشگاه شهیدصدر انجام شده است👆

استاد فولادوند هم ترجمه ای آزاد از این کتاب با عنوان «انسان مسئول و تاریخ ساز» انجام داده اند

✍️در سالهای اخیر، آثار متعددی در باب تولید علم دینی منتشر شده است. یک تفاوت معنادار و مهم آثار شهیدصدر، همچون «اقتصادنا» و «المدرسة القرآنیة»، با اغلب اثار علم دینی در نحوطه آغاز است. با تتبعی که داشتیم، بسیاری از پژوهندگان علم دینی، اولین مسئله حل «تعارض علم و دین» است. برخی نیز این مسئله را تحت عنوان «امکان علم دینی» مطرح کرده اند. 🔺این نحوه ورود به مبحث تولید علم دینی، هم اهمیت تاریخی دارد و هم اهمیت از جهت مبنای «فلسفه علم»ی. انشاء الله در این باره تحلیلهایی ارائه خواهد شد. https://eitaa.com/allamehsadr

✅ به خدا سوگند این مساجد از همه دانشگاه‌های اروپا برتر است دکتر فنجری [١] در دیداری با شهید صدر برای اینکه از مراتب تحصیلی و پژوهشی شهید صدر مطلع شود و بداند که وی دانش خود را در کدام‌یک از دانشگاه‌های دنیا فراگرفته که به این سطح بالای علمی نائل شده است، پرسید: «حضرت استاد، کتاب‌های شما در عمق و دقت علمی و محتوای فکری بسیار برجسته است و شگفتی من و تعداد زیادی از دوستانم را که اساتید دانشگاه هستند برانگیخته است. یکی از آن‌ها اندیشمند فرانسوی روژه گارودی است که او نیز مشتاق زیارت شماست. می‌خواستم بدانم که شما کجا و در کدام‌یک از دانشگاه‌های دنیا درس خوانده‌اید؟» شهید صدر: «من در هیچ‌یک از دانشگاه‌های مورد نظر شما درس نخوانده‌ام، نه در عراق و نه جای دیگر. بلکه من اساساً در طول زندگی‌ام به جز دو بار از عراق خارج نشدم؛ یک بار برای حج بیت الله الحرام و بار دیگر برای سفر به لبنان به منظور دیدار برخی از اقوام». دکتر فنجری: «پس کجا درس خوانده‌اید؟» شهید صدر: «در مساجد؛ اینجا در نجف، طلاب و علما در مساجد درس می‌خوانند». دکتر فنجری که از این پاسخ شهید صدر شگفت‌زده شده بود گفت: «[با این حساب] به خدا سوگند مساجد نجف - هزار برابر - از همه دانشگاه‌های اروپا برتر است». [١] دکتر محمد شوقی فنجری، استاد اقتصاد و مشاور اقتصادی رئیس جمهور وقت مصر، انور سادات بود که در تعدادی از دانشگاه‌های مصر و دیگر نقاط جهان کرسی تدریس داشت. او پس از آشنایی با کتاب‌های فلسفتنا و اقتصادنا شیفته اندیشه و شخصیت شهید صدر شد و از فرصت برگزاری اجلاسی در بغداد استفاده کرده و برای دیدار با وی به نجف آمد. 🔸ر.ک: محمد باقر الصدر السيرة و المسيرة في حقائق و وثائق، ج۳، ص ۱۶۰ https://eitaa.com/allamehsadr

🔺بعد تاریخی این مسئله از این حیث حائز اهمیت است که باید بدانیم این مسئله «تعارض علم و دین» در چه بستری شکل گرفته است. به عبارت دیگر، آیا این مسئله، مسئله فرهنگ و جامعه علمی ما است؟ پس از رنسانس در غرب، ایده جدایی دین و علم، قوت گرفت. در این بستر since به معنای علوم تجربی، مسیر خود را از آموزه های دینی جدا کرد و رویکردهای مختلف فلسفه علمی، به رغم اختلاف در برخی مبانی تولید علمی، در این نقطه اشتراک داشتند که معیار علم بودن هر دانشی، تجربی بودن آن است. 🔺در این فضای فکری، مسئله «علم و دین» به عنوان یک چالش، برای دغدغه مندان نقش آموزه های دینی در علوم انسانی و طبیعی، مطرح شد. نگاشته های زیادی در این باره وجود دارد که به عنوان نمونه می توان کتاب «دین و علم» راسل، فیلسوف انگلیسی را به عنوان موافق «تعارض علم و دین» و کتاب «علم و دین» ایان باربور را به عنوان مخالف «تعارض علم و دین» معرفی کرد. ⁉️پرسش مهم در مطالعات قرآنی و دینی فرهنگ بومی و دینی ما این است که «آیا مسئله تعارض علم و دین، به لحاظ تاریخی، مسئله تولید علم دینی ما نیز هست؟» https://eitaa.com/allamehsadr