🎥نخستین مصاحبه طلبه ناهی از منکر کرجی:ددر ازای امر به معروف با زبان نرم ، صندلی را بر سرم خراب کردند و با چوب و هر چیزی که بود من را زدند 🔻پ ن: 🔆مسئولین حوزه از مدیر تا شورای عالی و جامعه مدرسین برای اینطور امور معمولا یک پیام همدردی ساده هم نمی دهند، عمومی که هیچ بعضا خصوصی هم پیامی نمی دهند، حتی اگر طلبه محترم تکه تکه شده باشد مگر اینکه فضای عمومی چنان باشد که پیامی بطلبد. 🔆خوب اگر فرزند خودشان هم بود چنین می کردند یا از صدا و سیما تا نیروی انتظامی را به هم می دوختند که باید با ضاربان برخورد قاطع شود. حضرات مسئولین حوزه اگر محبوب نیستند یک علتش همین نداشتن حس فرزندی به طلاب و تبعیض های کذایی موجود در حوزه است اگر حوصله و حس اسلامی مسئولیت ندارید به دیگرانی که چنین شرایطی دارند تحویل بدهید 🔻پ ن: جالب اینکه خبرگزاری حوزه هم در این باره خبری منتشر نکرده و ظاهرا طلاب به اندازه بزرگان اهمیت ندارند 🔻این هم از تبعیض خبری @salmanraoofi

🌺دوره تربیت نخبگانی 🌺 💥همراه با امکان جذب 🔅ویژه طلاب پایه های #یک تا #پنج #حوزه های --علمیه قم 🔹تحت اشراف حجت الاسلام میرباقری 🔸️دوره علوم حدیث و روایات 🔸️دوره مفردات و ترجمه قرآن 🔸️دوره کلام جدید 🔲 مزایای دوره ▪️امکان #جذب در #مراکز ▪️#کمک #هزینه #تحصیلی یک میلیون تومان ▪️استعدادسنجی 🔘مکان دوره:قم المقدسه ▪️شماره تلفن جهت اطلاعات بيشتر و شركت در دوره ☎️09369971635 025---37838003 ⛔️لطفا باارسال این پیام به دوستان طلبه اطلاع رسانی کنید 🌐كانال آگهی طلاب http://eitaa.com/joinchat/2053636096C7f322e6287

✔️زوال معنویت در طرح توسعه حرم حضرت معصومه(س) محمد وکیلی 🔹بافت فرهنگی، اجتماعی شهرهای مذهبی ایران به خاطر اماکن مذهبی و حرم امامان و امام‌زادگان، همواره در طول تاریخ، اقتضائات و شرایط خاصی را ایجاب می‌کرده و بر همین اساس نیز در طول اعصار مختلف شاهد آن هستیم که نوعی هماهنگی و تناسب میان کالبد شهر و نظام معنایی و رفتاری ساکنان و زائران وجود داشته است. اما طی سالهای اخیر این هماهنگی و تناسب، تحت تاثیر مداخلات شهری اطراف این اماکن، به ویژه اجرای طرح توسعه و نوسازی حرم‌ها قرار گرفته است. توسعه کالبدی و ساخت و سازهای فراوان، به صورت اجتناب ناپذیری تاثیرات خود را در عرصه فرهنگی و زیست اجتماعی شهر گذاشته است. 🔹اطراف حرم حضرت معصومه بعد از اجرای طرحهای توسعه دچار تحولات فراوان شده و تقریبا تمام حرم در محاصره پاساژها (دقت نمایید که به دلیل تفاوت خواستگاه فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی و کارکردی، پاساژ غیر از بازار است) و پارکینگها قرار گرفته است. امروزه هیچ زائری نمیتواند به حرم راه یابد و از اتمسفر معنوی حاکم بر حرم بهره‌مند گردد، الا اینکه در رفت و برگشت خود به حرم از انبوه پاساژها و مجموعه‌های فروشگاهی اطراف حرم عبور نماید. چنین طرحهای توسعه ای با این حجم از ساخت و سازها به ویژه پاساژها فرهنگ خاص خود را به همراه خواهند آورد، همچنان که امروزه آورده است. 🔸بازارهای سنتی اطراف اماکن مذهبی حداقل از سه جهت با پدیده مدرن پاساژ تفاوت دارند: 🔹محصولات: در بازارهای سنتی، عموما مایحتاج‌های روزانه یا سوغاتی‌ ارائه می‌شد و از این جهت تعارضی با فعل زیارت نداشت. اما پاساژهای امروزی مملو از وسائل تزئینی، تجملاتی، طلا و ‌جواهرات و لباسهای مجلسی و… است که هر زائری را غرق زرق و برق خود می‌کند. 🔹فروشندگان: بازارهای سنتی، عموما توسط افراد به اصطلاح حاجی بازاری ‌متشرع اداره می‌شد؛ اما فروشندگان و گردانندکان پاساژها عموما دختران و پسران جوان هستند که از لحاظ پوشش و رفتار تعارضی آشکار با فضای حاکم با بازارهای سنتی دارند. 🔹روح حاکم: روح حاکم بر بازارهای سنتی، قناعت و کسب روزی حلال است اما روح حاکم در فرهنگ پاساژی فروش بیشتر و کسب سود حداکثری؛ به همین دلیل نیز فعالیت بازارهای سنتی به صورت طبیعی بر اساس اوقات شرعی تنظیم می‌گشت و در ساعاتی که اختصاص به اعمال عبادی داشت به صورت نیمه‌تعطیل درمی‌آمد، اما پاساژ به دلیل حاکمیت روح سرمایه‌داری، نمی‌تواند خود را بر محور اوقات شرعی تنظیم کند مگر به صورت تصنعی و اجبار قوانین! 🔹در فضای سنتی، نمادها و نشانه‌های فراوانی از دین‌داری لایه های اطراف حرم را می‌شد یافت، دینداری که بر مدار و محور مرجعیت و عالمان دینی می‌گشت، اما امروزه، اطراف حرم از مردمان دیندار مرجعیت‌محور خالی شده است و در نتیجه شاهد دینداری فرد‌محور و فاقدمرجع هستیم. اگر در چنین محیطی مراجع تقلید، و علمای دینی حتی در محیط پیرامون حرم، احساس غربت کنند و به کوچه پس کوچه‌های بافت قدیم قم پناه ببرند، نباید متعجب بود! بیوت بسیاری از مراجع که مأمن مومنان و زائران بود تخریب شده است، حتی منزل بنیانگذار حوزه علمیه قم در آستانه صدمین سال تاسیس آن تخریب شده است! 🔹عوامل تغییر بافت فرهنگی و هویتی شهر قم را باید در چنین تحولاتی جست. تحولاتی که معنویت و ‌تقدس‌ اولین قربانی آن است. زائرانی که از راه دور و ‌نزدیک به قصد جلای روحی و کسب ثواب، از زندگی روزمره کَنده و به چنین مکانی پناه آورده اند، نه تنها به آسایش روحی دست نخواهد یافت بلکه به عنوان لقمه‌ای آماده توسط فرهنگ سرمایه‌داری مدرن بلعیده خواهد شد. و به جای صفای باطن، محصولات مادی و ‌معنوی چنین کالبدی را به ارمغان خواهند برد. خطر چنین مسئله‌ای آنگاه بیشتر به چشم خواهد آمد که توجه کنیم حجم بالایی از زائران را مردم شهرستانهای کوچک و دوردستی تشکیل می‌هند که به سبب حضور پررنگ سنت در زندگیشان، از خطر فضاهای مدرن تا حدودی در امان مانده بودند. 🔹از همین روی، به نظر می‌رسد هشدار اخیر بعضی از مسئولان همچون مدیر حوزه علمیه خواهران، تولیت آستان حضرت معصومه و نماینده قم در مجلس شورای اسلامی)، مبنی بر اینکه «دشمن از طریق هنجارشکنی در زمینه حجاب و عفاف می‌خواهد مبانی و ارزش های دینی را زیر سؤال ببرد» تقلیل و فروکاستن چنین مسئله‌ای به توطئه دشمن، و غفلت از عوامل و زمینه‌های واقعی وقوع چنین پدیده‌ای است؛ وقتی که ما خودمان با چنین غفلتها و عدم توجه به تبعات اقدامات، معنویت را به مسلخ برده‌ایم، هر چقدر هم که فریاد برآریم و از طرح و نقشه دشمن برای تغییر سبک زندگی و پوشش جوانان و دختران بگوییم، نتیجه‌ای عایدمان نخواهد شد. 🔸متن کامل یادداشت را در لینک زیر مشاهده کنید: 👇👇👇 http://mobahesat.ir/20013/amp 🔻🔻🔻 @mobahesat

طلبه ناهی از منکر! دلسرد نشوید مدتی است اوباش واراذل میدان دار عرصه مجازي و حقیقی شده اند کنسرت برگزار می کنند و پارتی های مختلط و شنای مختلط در استخر و کنار دریا را عادی سازی کرده اند در برخی مراسم عروسی شرب خمر را هم انجام می دهند آمر به معروف و ناهی از منکر را مورد ضرب و شتم قرار می دهند و این داستان ادامه دارد.... براستی مقصر کیست؟ در روایات عدیده ای آمده که هر گاه امر بمعروف و نهی از منکر ترک شود شرار شما بر شما مسلط می شوند. اگر این روال ادامه یابد به تدریج معروف و منکر جایشان عوض می شود و باید منتظر روزی بود که اوباش و اراذل در خیابان مؤمنان را نهی از معروف و امر به منکر کنند. تا دیر نشده بیاییم راهی که این طلاب جوان رفته اند بی رهرو نگذاریم. #روانبخش http://eitaa.com/joinchat/2315059211Cdc06065a5f