♨️پاسداری از #طریقه_فقها و #فقه_جواهری در تولید علوم انسانی @almorsalaat 👇👇👇

🔉🔉 #حتما #حتما #بشنوید ♨️پاسداری از #طریقه_فقها و #فقه_جواهری در تولید علوم انسانی 🔰استاد علی فرحانی 🔰🔰🔰🔰🔰 استاد در این صوت، بیان می دارند که یکی از مسائل بسیار مهم که در تولید علوم انسانی باید رعایت شود، مسئله رعایت #طریقه_فقها (فقه جواهری) در تولید علوم انسانی است. ایشان با آسیب شناسی این مسئله می فرمایند که هر کس طریقه مرسوم فقها را در تولید علوم انسانی رعایت نکند، در واقع، #فقه_جدید تاسیس کرده است که بسیار مورد مذمت و انکار فقهاست. ایشان همچنین می فرمایند که تفاوت مسائل جدید و مسائل قدیمی فقه در روش استنباط نیست، بلکه تفاوت در موضوع شناسی است و این است معنای آنکه امام فرمود: "فقه جواهری با رعایت زمان و مکان" و از همینجا تفاوت #فقه_سنتی و #فقه_پویا مشخص می شود. با توجه به این نگاه، بیان می دارند که ابتدا لازم است که طریق فقها در مسائل سنتی و قدیمی فقه، فراگرفته شود و سپس در موضوعات جدید، پس از شناخت صحیح موضوع، اعمال شود. 📌فقه فرهنگ، ۹۹/۳/۱۲، موسسه مفتاح   #پای_درس_استاد #فقه #علوم_انسانی_اسلامی @fater290

#فقه_فرهنگ با سلام امروز هم مطابق روال هفته های گذشته، جلسه #فقه_فرهنگ در موسسه مفتاح به صورت #حضوری و #برخط تشکیل شد. موضوع این جلسه به نوعی ادامه جلسه قبل بود. در جلسه قبل استاد این مطلب را تبیین فرمودند که در تولید علوم انسانی باید #طریقه_فقها که همان #فقه_جواهری است، مراعات شود. در این جلسه استاد در مورد دو رکن اصلی استنباط که #دستگاه_اجتهادی و #موضوع_شناسی است، به تفصیل صحبت کردند و خصوصا مسئله موضوع شناسی را مورد بررسی قرار دادند و فرمودند که یکی از عمده ترین دلایل عدم کارآمدی فقه در عصر حاضر عدم موضوع شناسی کامل و صحیح است. ایشان در ادامه عباراتی از بیانات رهبر معظم انقلاب در موضوع فقه هنر را خواندند و شرح دادند و مسئله نقش #دستگاه_استنباطی و #موضوع_شناسی را در نگاه رهبر انقلاب تبیین کردند. صوت بیانات استاد را به زودی در کانال خواهم گذاشت. @fater290

🌀فقه در راس دروس حوزه است 🔰امام خمینی(ره) ✅در قدیم حوزه‌ها محصور شده بود ... البته روحانیت خوب عمل کرد و #فقه اسلام را که #فقه جعفری است با مجاهدت‌های زیاد زنده نگاه داشت، ولی بالاخره محصور شده بودند در همان جهت فقهی، ولی همان را خوب عمل کردند. اشکال به ما این بود که به غیر از مسائل #عبادی فقه هیچ کاری نمی‌کردیم. ... فقه را نباید فراموش کرد. فقه به همان صورتی که بوده است باید باشد. #فقه_جواهری باید تقویت شود. باید حوزه‌ها وقت وافرشان را صرف فقه و اصول و فلسفه و مباحثه کنند. زیرا فقه در #راس دروس است، ولی مسائل دیگر هم مهم است که باید به آنها عمل شود. 📚صحیفه امام ج۱۸ ص۷۱ #در_مدرسه_امام_خمینی #فقه @fater290

♨️پاسداری از #طریقه_فقها و #فقه_جواهری در تولید علوم انسانی @almorsalaat 👇👇👇

🔉🔉 #حتما #حتما #بشنوید ♨️پاسداری از #طریقه_فقها و #فقه_جواهری در تولید علوم انسانی 🔰استاد علی فرحانی 🔰🔰🔰🔰🔰 استاد در این صوت، بیان می دارند که یکی از مسائل بسیار مهم که در تولید علوم انسانی باید رعایت شود، مسئله رعایت #طریقه_فقها (فقه جواهری) در تولید علوم انسانی است. ایشان با آسیب شناسی این مسئله می فرمایند که هر کس طریقه مرسوم فقها را در تولید علوم انسانی رعایت نکند، در واقع، #فقه_جدید تاسیس کرده است که بسیار مورد مذمت و انکار فقهاست. ایشان همچنین می فرمایند که تفاوت مسائل جدید و مسائل قدیمی فقه در روش استنباط نیست، بلکه تفاوت در موضوع شناسی است و این است معنای آنکه امام فرمود: "فقه جواهری با رعایت زمان و مکان" و از همینجا تفاوت #فقه_سنتی و #فقه_پویا مشخص می شود. با توجه به این نگاه، بیان می دارند که ابتدا لازم است که طریق فقها در مسائل سنتی و قدیمی فقه، فراگرفته شود و سپس در موضوعات جدید، پس از شناخت صحیح موضوع، اعمال شود. 📌فقه فرهنگ، ۹۹/۳/۱۲، موسسه مفتاح   #پای_درس_استاد #فقه #علوم_انسانی_اسلامی @almorsalaat

🎥 #فقه_معاصر #رنسانس_علمی ‼️در مراجعه به #سیره و #عقل تسریع نشود/ باید نسبت به ادله نقلی فحص و یأس اتفاق بیفتد. 🔰استاد علی فرحانی 🌐در کتاب الفائق، در مقدمه بحث سیره آمده است: « إن الاصحاب مع أنهم استدلّوا بالسیره فی کثیر من الموارد لکنّهم لکنهم لم ینقحوها علی حد تنقیحهم لسائر الابحاث ... مع کثره الاحتیاج الی الاستدلال بها ... فی المباحث الاصولیّه و فقهیه لا سیّما جمله من الفروع المستحدثه التی تصدّی فقه المعاصر لعلاجها» 🌐استاد در تدریس این کتاب (6مهر) پس از توضیح این عبارت، به یک آسیب احتمالی در مباحث #فقه_معاصر و موضوعات #مستحدث اشاره کردند و فرمودند: که نباید به دلیل نبود عنوان مستقل برای مورد موضوعات جدید در کتب روایی، تعجیل کرده و به سراغ عقل و سیره عقلا برویم. بلکه باید فحص و یأس نسبت به ادله نقلی اتفاق بیفتد و غالب مسائل را با همین ادله نقلی میتوان پاسخ گفت. البته به شرط رعایت قوانین اجتهاد که همان #فقه_جواهری با رعایت عنصر زمان و مکان است. 📌فیلم کامل این جلسه را از کانال المرسلات در #روبیکا ببینید. #علوم_انسانی_اسلامی #پای_درس_استاد #استاد_علی_فرحانی #اجتهاد #اصول #فقه @almorsalaat

نگاهی_به_دریا 📌دستگاه استنباطی امام خمینی، فقه تمدن ساز 🔰استاد علی فرحانی 🔰تنظیم: احسان چینی پرداز 💠 در حقیقت مدعای دین این است که « کل ما له دخل فی السعاده و الشقاوه» یعنی هر آنچه که دخل و تصرفی در شقاوت و سعادت انسان دارد به خوبی تبیین کرده و موضع خود را نسبت به ان بیان کند. 💠اما همانطور که در هر زمانی متناسب با آن نیاز به مولدینی وجود دارد که این مهم را به عرصه تحقق برسانند. در زمان ما هم این نیاز بیش از پیش احساس میشود. چه اینکه سوالات امروز جوامع، متفاوت شده و خصوصیات خاصه خود را دارد. 💠یکی از ویژگی های اساسی مسائل و #موضوعات_مستحدثه؛ متسلسل و پیچیده بودن آنها است. 💠یعنی این سوالات از حالت فرد و تک سوال خارج شده و به نظام واره رسیده اند حالا چه اسم علم را بر روی آنها بگذاریم چه با اسم دیگری از این واقعیت حکایت کنیم. 💠آنچه هم باید استخراج شود نظر دین نسبت به انها است و البته پر واضح است که این وظیفه بر دوش متعلمین دینی است! 💠اما آنچه که بدیهی و واضح است این است که حل این مساله به نقل بر می گردد و نه به #عقل. زیرا چیزی که مبدا برهانی نداشته عقل نسبت به آن هیچ قضاوت و حکمی نخواهد داشت لذا حل این مهم متعین در نقل اسلامی است. پس آنچه که باید پاسخگوی این مسائل باشد #فقه است. 💠حال اگر قرار باشد از نقل و فقه به دنبال پاسخ سوالات باشیم آیا صرف تصحیح سندی روایات و پیاده کردن قواعد اصول عملیه و حجج قضیه را فیصله می دهد؟! قطعا این چنین نیست. بلکه در این باب تمام بحث بر سر کیفیت دلالت ادله و مناط گیری از آنها است! 💠این مناط گیری و #زبان_شناسی_معصوم در تشخیص حدود دلالت ادله، در گرو علم اصول است. در واقع این علم اصول است که پلیس چهار راه استنباط است. 💠 به این معنا که هر آنچه که نیاز در استنباط بوده و نیز اندازه و مقدار آن نیاز را تعیین کرده و قواعد و طریق کشف مراد جدی معصوم فارغ از قرائن شخصیه و زمانیه و مکانیه را به ما می دهد. 💠به عباره دیگر « #فقه_جواهری با رعایت عنصر زمان و مکان» که نیازمند گوهر یابی از روایات است مشروط بر متد استنباطی بوده که مختص به زمان و مکان خاص نیست و این مهم محصول نظام اصولی متقن و مدرن ای همچون نظام استنباطی حضرت امام است. 💠به طور مثال نظام استنباطی که مناط گیری او از روایت متوقف بر « ادات تعلیل» است به تصریح حضرت امام – در نامه به آیت الله قدیری- محکوم به #فقه_کوخ_نشینی و بی کاربرد است. 💠چه اینکه این نظام در بسیاری از ادله فقه متعارف همچون ادله شطرنج و احیاء موات و وقف توانایی پاسخ گویی ندارد چه برسد به پاسخ گویی مسائل متسلسل و پیچیده مستحدثه ای که شرح اش گذشت. 💠و در نتیجه این چنین دید و نظامی است که ادعاء نداشتن علوم انسانی اسلامی شده و یا تنها مستمسک عقل قرار میگیرد. 💠 اما اگر نظام اصولی امام به طور صحیح درک و فهم شود میتواند دست ما را در ادله باز کرده و نهایتا در #فقه کار را برای ما تمام کند و آن موقع است که فقه به کلیت آن میتواند پاسخ گوی این سوالات آن هم در حیطه ها و عرصه های متعدد بشری از جمله جامعه شناسی و روانشناسی و تعلیم و تربیت .... بوده و شبهه ناکارآمدی دین را به خوبی پاسخ داده باشد و نهایتا امر حضرت آقا امتثال شود. 💠در نتیجه این فقه به معنای صحیح کلمه #فقه_قرآن_و_عترت خواهد بود نه فقه مقلدانه! زیرا هرگز چنین نخواهد بود که نظر نهایی فقهی در واقع شرحی و تعلیقی بر نظر فقیه دیگری باشد بلکه آنچه که معتبر است مواجهه مستقیم با متن ادله و استنباط صحیح از آن است. 💠موید این حقیقت هم داستان حضرت امام در ترکیه است که ایشان تنها با یک دوره وسائل الشیعه و وسیله النجات و چند کتاب منبع؛ به استنباط پرداخته و در استخراج با متن ادله مواجهه می شوند. 💠 با توجه به این توضیح، از خطر تاسیس فقه جدید مصون مانده و « فقه جواهری با رعایت عنصر زمان و مکان» محقق شده و صحت آن منکشف خواهد شد! 🔺پاسخ به یک اشکال: 💠ممکن است کسی خیال کند از باب اینکه مقدمات تکلیف تولید، برای او وجود ندارد دیگر تکلیفی هم نخواهد داشت اما این اشتباه است چه اینکه ویژگی تکالیف انقلاب مانند خود انقلاب دراین است که تنجز تکلیف قبل از تحقق مقدمات اش می باشد. 💠یعنی تکلیف در ابتدا بر دوش مکلف آمده و این مکلف است که وظیفه تحصیل مقدمات را دارد. پس به بهانه نداشتن مقدمات راهی بر بی توجهی به این تکلیف وجود ندارد. 🔺 سلوک مجاهد علمی: 💠حداقلِ آنچه که در مسیر انجام وظیفه و تکلیف برای کسانی که اهل مراقبه و محاسبه باشند حاصل میشود #توحید_افعالی است که به تعبیر حضرت امام در چهل حدیث ، اولین شرط سلوک الی الله است زیرا این مجاهد علمی در همان ابتدا فقر خود را فهمیده و حل اش را تنها در گرو مددالهی می بیند. #پای_درس_استاد #علوم_انسانی_اسلامی #در_مدرسه_امام_خمینی @almorsalaat 🔈 صوت بیانات👇👇

🔊#علوم_انسانی_اسلامی 📌نباید در تولید علوم انسانی از پیشفرض های غیر بیّن استفاده کنیم. 🔰استاد علی فرحانی ◽️ یکی از مسائل بسیار‌ مهم در تولید علم و کشف نظر اسلام، نداشتن پیش فرض های غیر بیّن است. ◽️ متاسفانه معمولا افراد با ادراکات اشتباه و یا حداقل غیر مستدل خود با متن دین مواجه شده که همین مساله سبب انحراف در فهم دین و گاها تحمیل نظر خود به اسلام میشود. ▫️لذا است که یگانه طریق در تولید علم اسلامی، شناخت سوال و عرضه آن به متن اصیل دین آن هم بدون هیچ پیش فرضی، در نتیجه استخراج پاسخ دینی به وسیله #فقه_جواهری و با رعایت عنصر زمان و مکان می باشد. #علوم_انسانی_اسلامی #در_مدرسه_امام_خمینی @almorsalaat

♨️پاسداری از #طریقه_فقها و #فقه_جواهری در تولید علوم انسانی @almorsalaat 👇👇👇

🔉🔉 #حتما #حتما #بشنوید ♨️پاسداری از #طریقه_فقها و #فقه_جواهری در تولید علوم انسانی 🔰استاد علی فرحانی 🔰🔰🔰🔰🔰 استاد در این صوت، بیان می دارند که یکی از مسائل بسیار مهم که در تولید علوم انسانی باید رعایت شود، مسئله رعایت #طریقه_فقها (فقه جواهری) در تولید علوم انسانی است. ایشان با آسیب شناسی این مسئله می فرمایند که هر کس طریقه مرسوم فقها را در تولید علوم انسانی رعایت نکند، در واقع، #فقه_جدید تاسیس کرده است که بسیار مورد مذمت و انکار فقهاست. ایشان همچنین می فرمایند که تفاوت مسائل جدید و مسائل قدیمی فقه در روش استنباط نیست، بلکه تفاوت در موضوع شناسی است و این است معنای آنکه امام فرمود: "فقه جواهری با رعایت زمان و مکان" و از همینجا تفاوت #فقه_سنتی و #فقه_پویا مشخص می شود. با توجه به این نگاه، بیان می دارند که ابتدا لازم است که طریق فقها در مسائل سنتی و قدیمی فقه، فراگرفته شود و سپس در موضوعات جدید، پس از شناخت صحیح موضوع، اعمال شود. 📌فقه فرهنگ، ۹۹/۳/۱۲، موسسه مفتاح   #پای_درس_استاد #فقه #علوم_انسانی_اسلامی @almorsalaat

♨️#فقه_سنتی| فقه و اصول دچار افت شده است/ در دوران پس از انقلاب باید یکدوره دیگر فقه جواهری نوشته می شد و به جای جواهر قرار میگرفت اما به کارهای دیگر پرداختیم و فقه و اصول افت کرد. اگر به این خاطر دق کنیم و بمیریم جا دارد. 🔰درددل ها و انتقادهای آیت الله العظمی مظاهری نسبت به وضعیت فقه و اصول در حوزه 📌گزیده ای از درس خارج فقه معظم له #فقه #اصول #فقه_جواهری #فقه_پویا #فقه_جدید @almorsalaat

📝#فقه_جواهری| معنای فقه جواهری با عنصر زمان و مکان! 🎙استاد علی فرحانی 📌استاد در این صوت با توضیح چیستی فقه جواهری و معنای عنصر زمان و مکان، نشان میدهند که فقه جواهری هیچ تنافی با پویا بودن فقه و پاسخگویی آن به جمیع سوالات بشر ندارد. حتما #بشنوید. 📚گزیده تدریس رسائل. حجیت خبر واحد. #پای_درس_استاد #اصول_فقه @almorsalaat

🔆 حوزه علميه قاعده نظام جمهورى اسلامى است / استحكام اين قاعده، با تضمين سه عنصر اصلى امكانپذير است/ فقاهت، تهذیب و اخلاق، آگاهی سیاسی/ فقاهت دو رکن دارد: اصول استنباط و شناخت سوال زمانه 🔰آیت الله العظمی امام خامنه ای 💠 عزيزان! طلاب جوان! فضلا! توجه كنيد كه #حوزه_علميه- همانطور كه امام (ره) مكرر فرمودند- قاعده #نظام_جمهورى_اسلامى است و همه چيز روى اين قاعده بنا شده و دوام خواهد يافت. اين قاعده بايد محكم باشد. استحكام اين قاعده، با تضمين #سه_عنصر اصلى امكانپذير است... 💠 اولين عنصر، #فقه است. #فقاهت را به همان معناى پيچيده و ممتازى كه امام (ره) براى ما معنا مى كردند و بخصوص در بيانات دو، سه سال اخيرشان بر آن تأكيد داشتند، معنا مى كنيم؛ يعنى تركيبى از متد علمى و دقيق فقاهتى و به تعبير امام (ره): #فقه_جواهرى. فقه صاحب جواهر، به معناى دقت و اتقان كامل در قواعد فقهى و استنتاج منظم فروع از همان قواعدى است كه در فقه و اصول مشخص شده است. 💠اين #فقاهت، دو ركن دارد، كه ركن اول آن، اصول معتدل و قوى و آگاه به همه جوانب استنباط است، و ركن دوم، تطور فقه مى باشد و همان چيزى است كه امام در معناى اجتهاد و مجتهد و فقيه مى فرمودند و تأكيد داشتند كه مجتهد و فقيه بايد با ديد باز بتواند استفهامها و سؤالهاى زمانه را بشناسد. سؤال، نصف جواب است. تا شما سؤال زمان را ندانيد، ممكن نيست بتوانيد در فقه براى آن جوابى پيدا كنيد. بنابراين، فهم سؤال و ترتيب جواب مناسب براى آن، مهم است. 💠عنصر دوم، تهذيب و اخلاق است. روزى به اتفاق جمعى از فضلاى بزرگ در خدمت امام (ره) بوديم. ... آن روز امام (ره) فرمودند ... شما اگر فقط به ابقاى دو عنصر در حوزه قم توجه كنيد، همه چيز حل خواهد شد: اول، #فقاهت است- كه گمان مى كنم تعبير ايشان اين بود كه مواظب باشيد شعله فقاهت فروننشيند- و دوم، #اخلاق و #تهذيب است. ما اگر مهذب باشيم، خواهيم توانست هستى خود را در خدمت اسلام و نظام اسلامى قرار دهيم؛ ولى اگر مهذب نباشيم، آنچه كه داريم، در خدمت قرار نخواهد گرفت و چه بسا كه در جهت عكس هم قرار گيرد... 💠 عنصر سوم، #آگاهى_سياسى است. آگاهى سياسى به مثابه چشمى است كه اگر نداشته باشيم، آن دو عنصر ديگر در حركت به ما كمك نخواهند كرد. بايد سه عنصر اصلى قاعده را حفظ كرد. البته حوزه علميه بايد يكپارچه باشد و از برخى تشنجات كه در گوشه و كنار وجود دارد، برى و بركنار بماند. حوزه علميه، جايگاه قداست و پاكى است. 📚 بیانات 68.03.22 #کلام_ولی #حوزه_علمیه #حوزه_و_انقلاب #در_مدرسه_امام_خمینی @almorsalaat

📚 #شرح_الموجز 🔰استاد علی فرحانی 🔻حضرت امام خمینی با تلقی صحیح مکتب شیخ انصاری، به دخالت عنصر «زمان» و «مکان» در اجتهاد توجه ویژه‌ای داشتند. 🔻ایشان با ابتکاراتی که در مباحث سندی و دلالی داشتند، نظام اصولی خود را به گونه‌ای طراحی کردند که با پیاده‌سازی آن بر متن احادیث، در عین اینکه کلام معصوم از قرائن شخصیه، زمانیّه، مکانیّه و شأن صدور خارج می‌گردد، در مراد جدی امام خللی به وجود نمی‌آید و سبب «انسداد» نمی‌شود. 🔻در نظام فکری حضرت امام، «#اجتهاد» یعنی: «روحِ حاکم فقه را یافتن و بر بستر زمان و مکان تطبیق دادن». 🔻با این روش کلام معصوم در زندان زمان و مکان باقی نمی‌ماند و حکم افعال اختیاری انسان در همۀ اعصار و در محیط‌های گوناگون روشن می‌گردد. نتیجۀ این دستگاه استنباطی حکم الهی جاویدانی است که به صورت «قضیۀ حقیقه» بیان می‌شود. 🔻این نظام اجتهادی می‌تواند با همان شیوۀ #فقه_جواهری تحولی در فقه شیعه ایجاد کند و راه تولید #علوم_انسانی_اسلامی را هموار سازد. 📚گزیده‌ای از مقدمه کتاب شرح الموجز / استاد علی فرحانی #کتاب_شرح_الموجز #المرسلات #استاد_علی_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b