آیا میتوان در زمان حیض، غسل جنابت انجام داد؟ نظر مراجع مختلف را از زبان سرکار خانم ملکوتی پاسخگوی مسایل شرعی بشنوید.👆👆

وضو گرفتن زن حایض ، در زمان نماز و غیر آن چگونه است؟ ایا در غیر وقت نماز استحباب دارد؟! آیا طهارت هم می اورد یا نه؟ (سوالات احکامی خود را به آیدی زیر بفرستید و پاسخ را درروزهای آتی در کانال دریافت کنید.)👇👇👇 @febrahimzade

بازگشت به بخش سوم جهت مطالعه شرح دعای ابوحمزه ثمالی ادامه شرح بخشهای پایانی چهارم وپنجم👇👇👇

بخش،چهارم از دیگر فضایل اخلاقی مومن که در دعای ابوحمزه مورد اشاره امام زین العابدین(ع) قرار گرفته است، «شکر نعمت» است. «وَلَكَ الْحَمْدُ عَلي بَسْطِ لِساني اَفَبِلِساني هذَا الْكالِّ اَشْكُرُكَ اَمْ بِغايه جَُهْدي في عَمَلي اُرْضيكَ وَما قَدْرُ لِساني يا رَبِّ في جَنْبِ شُكْرِكَ وَما قَدْرُ عَمَلي في جَنْبِ نِعَمِكَ وَاِحْسانِكَ... و براي تو است ستايش براي باز كردنت زبانم را، آيا به اين زبان كُندم سپاس تو را گويم يا با نهايت كوششم در كردارم تو را خوشنود سازم؟ و چه ارزشي دارد زبانم پروردگارا در برابر سپاس تو و چه ارزشي دارد كردارم در كنار نعمت ‌هايت و احساني كه به من كردي». در توضیح این فراز از دعا چند نکته وجود دارد: 1- بیان عجز و ناتوانی خود در شکر نعمت های خداوند. امام سجاد(ع) با وجود برخورداری از مقامات معنوی و جایگاه والای خود نزد خداوند، در شکر نعمت ها ی الهی خود را ناتوان می بیند. بنابراین هیچ گاه انسان نباید به جهت برخورداری از نعمت های مادی دچار غرور و خودبزرگ بینی شود، چراکه همه از اوست و به سوی او بازمی گردد. 2- امام سجاد(ع) در این فراز ضمن شکر نعمت های الهی، آموزش می دهد که نباید تنها به شکر زبانی اکتفا کرد و باید با کردار و عمل هم شکر نعمت های خداوند را انجام دارد. 3- امیرالمومنین علی(ع) در حکمت 244 نهج البلاغه می فرمایند: «خداوند در هر نعمتى حقى دارد. كسی كه حقش را ادا كند نعمت او را افزون كند و كسی كه كوتاهى كند نعمت را در خطر زوال قرار مى ‏دهد». لذا شکر نعمت وظیفه مومن است و باید نعمت خداوند را در کارهایی استفاده کند که خداوند دوست دارد. @alzahra14

🍃🍃دامه بخش چهارم👇👇 وبسیاری دیگر از فضایل اخلاقی که در این دعا مورد اشاره قرار گرفته است. اما نکته ای که در پایان این بخش باید متذکر شد این است که به منظور تحقق این فضایل و دوری از رذایل، انسان می بایست به ظرفیت وجودی که خداوند برای او قرار داده دست یابد و به این باور برسد که نقش او در این عالم، حرکت است و دنیا راه است و او سالک طریق عبودیت الهی است. سپس باید فعالانه تلاش نماید تا محرک ها را کنترل کند و نظام حرکت خویش را در جهت رسیدن به مقصد متعالی اصلاح کند. و در غیر اینصورت بدون درک و معرفت هرگز در مسیر اصلاح قرار نخواهد گرفت. انسان الهی در عرصه سیاست حال این سوال به وجود می آید که انسان الهی در عرصه سیاست چه وظایفی دارد؟ انسانی که به واسطه آموزه های دعای ابوحمزه ثمالی به معرفت الهی دست یافته و با دوری از سیئات و انجام حسنات و تنها با توکل به ذات اقدس الهی در مسیر کمال گام گذاشته است. این مطلب زمانی اهمیت پیدا می کند که بسیاری از افراد ناآگاه از امام سجاد(ع) به عنوان چهره ای بیمار و دور از فضای سیاست یاد می کنند. این در حالیست که تعالیم عرفانی امام سجاد(ع) می تواند به امکان تأسیس اندیشه، گرایش و رفتار سیاسی بیانجامد. به عنوان مثال از پیامدهای دست یابی به معرفت الهی، تقویت اعتقاد به یگانگی خداوند و توحید است که در عرصه سیاست منجر به بیزاری از قدرت های مادی و اتکا به جامعه مسلمین می شود. در واقع اندیشه مومن به اینجا منتهی می شود که قدرت مطلق خداوند است. طبعاً این فرد مومن با چنین اندیشه ای، طاغوت های زمان را هیچ می انگارد و در مقابل آنها می ایستد. [3] قیام های مختلف در برابر ظلم و حاکمان طاغوت که تاکنون نیز ادامه داد بیانگر این حقیقت است. از دیگر پیامدهای دست یابی به معرفت الهی و همچنین عدم تعلق به غیر از خداوند، وحدت میان مسلمانان است. قرآن کریم در باب وحدت، عمیقاً بر محور ایمان تاکید دارد: «واعتصموا بحبل الله جمیعا و لاتفرقوا ... به ریسمان الهی چنگ زنید و متفرق نشوید» (آل عمران/103) . برای «حبل الله » معانی گوناگونی شده است: اسلام، ایمان، قرآن، ولایت... ولی جامع همه اینها ایمان و اعتقاد به خدا است. چنین وحدتی است کهمی تواند سایر وحدت های تاکتیکی و مقطعی را که ریشه دار نیستند، تثبیت کند. @alzahra14

ادامه شرح👇👇👇 بخش پنجم وحدت و اخوّت در جامعه اسلامی بر محور ایمان به خدا، در عین پذیرش اختلاف نظرها و سلیقه ها، اسباب پیشرفت را فراهم می سازد. انسان الهی-سیاسی که مقصدش خداست، خود را گرفتار اختلافات جزئی نمی کند و ظرفیت روحی او برای پذیرش تفاوت های فکری بالاست. در این وضعیت است که می توان با صبر و مدار، نوعی حرکت عمومی به سوی اهداف الهی در جامعه ایجاد کرد و افرادی که در این مسیر نیستند را با حُسن خلق با خود همراه ساخت و این دخالت اخلاق در سیاست است. درباره رابطه اخلاق و سیاست که همواره مورد توجه اندیشمندان اسلامی بوده است، دعای ابوحمزه ثمالی با اشاره به بایدهای اخلاقی و نبایدهای آن منشوری کاملی از اخلاق سیاسی به وسیله انسان الهی ترسیم و بیان می کند که مهم ترین محور آن افزایش ظرفیت روحی انسان سیاسی با نظر به قدرت لایزال الهی است. انسانی که به قدرت بی انتهای خداوند توجه دارد و بر او توکل می کند، چالش های بزرگ را با صبر و مدار حل می کند. امام ساجدان با توجه به اوضاع سیاسی زمانه خود و اختناق اموی، در قالب دعا در واقع به این بایدها و نبایدهای اخلاق سیاسی پرداخته است. در واقع سید الساجدین(ع) فشار و سختی های را که شیعیان بعد از حادثه عاشورا کشیدند، با این مناجات الهی تسکین داد و این تسکین به معنای انفعال نبود، بلکه به افزایش ظرفیت روحی انسان ها و پیروان زمانش پرداخت و این اقدام در آینده ای نزدیک ثمر داد و منجر شد جمع بزرگی از مشتاقان اهل البیت، حول امام محمدباقر(ع) و امام صادق(ع) در جامعه اسلامی گرد هم آیند و روند جامعه اسلامی را تغییر دهند. عنصر اصلی در این آموزه سیاسی امام سجاد(ع) زنده نگه داشتن بیزاری از طاغوت های زمان و توجه دادن به قدرت بی انتهای الهی بود. در نتیجه می توان گفت دعای ابوحمزه ثمالی و سایر ادعیه مأثور تنها مناجات با خدا بدون توجه به عرصه های حیات اجتماعی، سیاسی، اخلاقی و فرهنگی و اقتصادی افراد انسانی نیست. و برخی از آنها به صورت مستقیم و برخی به دلیل شرایط حاکم بر زمانه امامان معصوم به صورت غیرمستقیم به این موضوعات پرداخته اند، که دعای ابوحمزه ثمالی از این نوع است. 🌹«پایان» @alzahra14

🌹لینک کانال محبان الزهرا سلام الله علیها 💫واحد خواهران مسجد امام محمدباقر علیه السلام و پایگاه معصومیه💫 در پیام‌رسان ایتا @alzahra14 برای اطلاع از اطلاعیه ها، برنامه های قرآنی، فرهنگی، تربیتی و مسابقات با ما همراه باشید🌸🌻🌺 #پایگاه_معصومیه #مسجد_امام_محمدباقر_علیه_السلام

#طرح_ضیافت #مسجد_تعطیل_نیست با همت جهادگران مسجد 200 پرس غذای افطاری نذری یکی از خیرین محترم امشب در محله باقریه توزیع شد. #پایگاه_معصومیه #مسجد_امام_محمدباقر_علیه_السلام