گزارش پایگاه خبری و رسانه‌ای حوزه‌ای علمیه خواهران/تهران، یازدهمین ویژه برنامه بزرگداشت علامه سید محمدحسین طباطبایی، مفسر کبیر قرآن و فیلسوف برجسته اسلامی، با محوریت واکاوی دو مفهوم بنیادین «فطرت و عالم ذر» در اندیشه وی در شبستان مدرسه علمیه الزهرا(سلام الله علیها) تهران و در آستانه ایام فاطمیه در روز یکشنبه ۲۵ آبان و با حضور خانم شادمهر، استاد حوزه علمیه خواهران و پژوهشگر علوم قرآن و حدیث برگزار شد. خانم شادمهر سخنرانی خود را با موضوع «بررسی فطرت و عالم ذر در اندیشه علامه طباطبایی» آغاز کرد و گفت: نگاه‌های مختلفی می‌توان به مقوله فطرت داشت. بحث فطرت و عالم ذر هم از نظر وحیانی و قرآنی به بحث گذاشته شده، هم از نظر برهان و استدلال و علوم فلسفی و عقلانی، و هم در جای خودش در مقوله عرفان قابل طرح است، طبیعتاً هر یک از این بسترهای مطرح برای فطرت، وقت خودش و نگاه کارشناسان خودش را می طلبد. نه اینجانب در آن بضاعت علمی هستم که بتوانم این ها را به طور کامل ارائه دهم، و نه این فضا و این جلسه گنجایش آن را دارد. فقط صرفاً یک اشاره ای می خواهیم از نوع نگاه وحیانی داشته باشیم؛ نگاه قرآنی داشته باشیم به مقوله فطرت که ارتباطش را با عالم ذر یک بررسی خیلی اجمالی بکنیم. و محوریت بحثمان هم نظرات گهربار مرحوم علامه طباطبایی رحمت الله علیه هست با تکیه بر فرمایشات ایشان در تفسیر المیزان... 🔰بررسی فطرت و عالم ذر در اندیشه علامه طباطبایی (ره) کلیک نمایید. http://news.whc.ir/x3dvy 📚پژوهش مدرسه علمیه الزهرا علیها‌السلام https://eitaa.com/alzahranasr_pajohesh

عرض سلام و احترام اساتید محترم، طلاب بزرگوار و دانش آموختگان گرامی در صورتی که کتاب ، مقاله در سه سال اخیر به چاپ رسانده اید تا ۴ آذر ماه به آی دی @alim_5 اعلام نمایید.

💥 در صف‌بندی اين عالَم، حضرت زهرا (سلام الله علیها) «رضايت و سخط» و «حُبّ و بُغضی» دارند. تصديق کردنِ آن حضرت اين است که همۀ حالات روحی ما تابع آن حضرت بشود و ملحق به حضرت بشويم. ◀️ در صدیقه طاهره(سلام الله علیها)، همه صفات «رضا و سخط و تبرّی و موالات و معادات و حب و بغض»، در مرز عصمت است. برای بيان عصمت حضرت، بهتر از این تعبیر - که فريقين نقل کرده‌اند - ممکن نيست‌: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَغْضَبُ‌ لِغَضَبِ‌ فَاطِمَةَ وَ يَرْضَى لِرِضَاهَا». بعضی فرموده‌اند که اين تعبير، لطيف‌تر از اين است که گفته بشود: «إِن فاطمة تغضب لغضب الرب و ترضي لرضاه». این تعبیر هم عصمت را می‌فهماند ولی آن تعبير روایت، از این هم لطيف‌تر است. ◀️ آن حضرت در اين عالَم، در اين صف‌بندی، رضايت و سخطی دارند، تبرّی‌ای دارند، موالات و معاداتی دارند - که اين موالات و معادات فقط قلبی نيست و در عمل هم هست - و حُبّ و بغضی و محبوب و مبغوضی دارند، و تصديق کردنِ آن حضرت اين است که همۀ حالات روحی ما تابع حضرت بشود و ملحق به حضرت بشويم. اگر انسان بتواند اين کار را انجام بدهد، به مقام ولایت و تصدیق آن حضرت می‌رسد. آیت‌الله میرباقری 📚پژوهش حوزه علمیه خواهران استان تهران https://eitaa.com/howzehkhaharantehranpajohesh