🔴روستای #آوان در بخش #خاروانا شهرستان #ورزقان - #آذربایجان_شرقی ( محل سقوط بالگرد #شهید_رئیسی ) پزشکیان 163 جلیلی 1 😞رهبر انقلاب: امیدوارم مردم ایران از انتخاب خود راضی باشند ... ( پشیمان نشوند) ➖➖➖➖➖➖➖ ⏰ @Shomareshmakooszohor

#یادداشت_۱۶۷ ۱۷ تیرماه ۱۴٠۳/ سال چهارم از مگامال تا مگا هیئت!!!! تا کنون بارها عرض کرده ایم که یکی از مهم ترین تفاوت های تمدن مدرن با تمدن اسلامی، در گزاره بنیادین و محوری: لِيَقُومَ ٱلنَّاسُ بِٱلۡقِسۡطِ (۲۵حدید) است. مدل مدیریتی اسلام به این شکل است که واحدهای مدیریتی را کوچک، پراکنده و غیر متمرکز می کند. آنگاه وظایف را به همه می سپارد و ازین رهگذر، #مشارکت_حداکثری ایجاد میکند، مردم را رشد می دهد و ظرفیتها را فعال می کند. مدرنیته در مقابل، واحدهای مدیریتی را کلان و متمرکز می کند و با این روش، قریب به اتفاق مردم را از #مشارکت کنار می نهد و بسترهای رشد را عقیم می کند. فی المثل برای دفاع از کشور، یک #ارتش منسجم متمرکز ایجاد می کند، انسانها را استخدام میکند و وظیفه دفاع را تنها به آنها می سپارد. اما اسلام، دفاع را بر عهده همگان می گذارد و مردمش را با: جَٰهَدُواْ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ #وَأَنفُسِهِمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ(۱۵حجرات) پرورش می دهد. امری که در اندیشه فقیه تمدنی عصر ما با عنوان #بسیج ظهور و بروز یافت. باز در نظام تولید مدرن، #کارخانه کلان متمرکز را داریم با نتیجه ای واضح: یک ارباب و مالک با کسب سود حداکثری و صدها کارگرِ بله قربان گو و بی اختیار با سودی حداقلی. همین مدل تولید متمرکز، یکی از اصلی ترین ریشه های نظام سرمایه داری، نابود کننده عدالت و ایجاد کننده فاصله طبقاتی است. در اسلام اما با تربیت انسانها بر اساس #مشاغل_برتر مانند کشاورزی، باغداری و دامداری، مکروه دانستن اجیر و استخدام دیگران شدن(کافی ج۵ص۹٠) و لزوم #نظارت هر فرد به غذایی که می خورد(عبس۲۴)، یک نظام تولیدی غیرمتمرکز، سبک، ارزان و بسیار باکیفیت طرح ریزی می شود. با نظام تولیدی اسلام، #مشارکت_حداکثری در تولید غذای طیب ایجاد می شود و ضمنا هر کسی آقای خودش است، همانطور که خدا او را آقا و آزاد آفریده(نامه۳۱ نهج البلاغه). مثال دیگر این نزاع تمدنی در مدل توزیع و بازار است. مدرنیته هرچه بیشتر پیش می رود، بازار هایی متمرکز تر، بزرگتر و در نتیجه گرانتر درست می کند. #مگامال هایی که برای حدود نود درصد مردم، امکان خرید یک غرفه هم در آنها وجود ندارد. چرا که بسیار کم است و در نتیجه گران. به همین راحتی در عرصه توزیع و بازار هم #مشارکت_حداکثری را از دست می دهید. اما اسلام عزیز و مردمی، درست در نقطه مقابل تمدن طاغوتی انحصاری، بازار پراکنده فراوان #رایگان می سازد و در اختیار همه مردم قرار می دهد(کافی ج۵ص۱۵۵) . میتوان دهها مثال دیگر هم آورد. مثلا می توان مدل معیوب و پر اشکال و متمرکز #سدسازی را با مدل پیشرفته، پراکنده و سبُک #آب_انبار داری مقایسه کرد و امثله دیگر. در همین راستا و با توجه به اینکه در ایام عزاداری حضرت سیدالشهدا علیه السلام هستیم، باید توجه کنیم که اسلامی ترین مدل برپایی مجالس سوگواری، آنست که نیروهای بیشتری را درگیر خود کند و از ظرفیت انسان های بیشتری استفاده کند. با توجه به مسائل فوق الذکر، باید به دنبال تکثیر هیئتها باشیم نه تکبیر آنها! هیئت کلان متمرکز، جدای از اشکالات متعددی که دارد، نمی تواند بسترساز خوبی برای «لِيَقُومَ ٱلنَّاسُ بِٱلۡقِسۡطِ» (۲۵حدید) باشد. اما هیئتهای کوچک و #روضه_های_خانگی، می تواند یکی از مهم ترین عوامل #مشارکت_حداکثری در مراسم انسان ساز محرم باشد. فی المثل فلان هیئت که بیست سی هزار نفر مستمع دارد و تنها با یک سخنران و یک مداح مدیریت می شود، در صورت تبدیل به روضه های خانگی کوچک بیست سی نفره، بسترساز تربیت حدود هزار و پانصد مداح و همین تعداد سخنران است. به جای پرداخت هزینه های سنگین سیستم صوتی، در بسیاری از موارد، حتی نیازمند یک بلندگوی ساده هم نیست. به جای استخدام یک یا چند تیم خبره آشپزی، مدل روضه خانگی هزاران هزاران نفر را درگیر پخت غذای مجلس سیدالشهدا علیه السلام می کند. بدیهی است که کیفیت غذای مجالس کوچک، بسیار بهتر از غذاهایی است که برای هیئت های بزرگ طبخ و آماده می شود. چه اینکه حجم کار اندک است و سبک. از دیگر سوی هرکسی برای اهالی خانه و همسایه های خودش غذا تهیه می کند که موجب دقت و اهتمام بیشتر است. باز برخلاف #مگا_هیئت ها، برپایی جلسات خانگی کوچک، قریب به اتفاق کوچه خیابان های شهر را بهره مند از حال و هوای روضه و ذکر معارف اهل بیت علیهم السلام می کند. البته که می توان به فواید بی بدیل دیگری هم اشاره کرد. امید که با برپایی #روضه_های_خانگی، شاهد #مشارکت_حداکثری و بهره مندی حداکثری از این فرصت گرانقدر شویم. @besalamen_amenin

♨️جزئیاتی از جلسه ۲ نفرۀ #جلیلی و #پزشکیان #انتخابات 🔰کانال #بیداری_جهانی عضو شوید👇 @bidari_jahani

📹 رهبر انقلاب: یکی از مهمترین خصوصیات آقای رئیسی مردمی بودن بود. این باید برای همه مسئولان دولتها الگو باشد. ۱۴۰۳/۴/۱۷ 🔰کانال #بیداری_جهانی عضو شوید👇 @bidari_jahani

☑️حاج حسین یکتا: در میانه «مشارکت» دیروز «مجاهدت» را دیدم 🔺باید به خاطر داشتن چنین مردمی که پای کار آمدند، سجده شکر بجا بیاوریم، مردمی که به فکر تمدن‌سازی هستند و خود را نزدیک قله می‌بینند. رخدادهایی که امروز می‌بینیم اتفاقات آخرالزمانی هستند، مثل این روزها که یکی مثل من جا می‌ماند و آن دهه هشتادی و آن جوان یمنی، جلو می‌رود و پرچم را بالا می‌گیرد. 🏴#یا_لثارات_الحسین 🏴

📚 بخوانید 🔶🔹 ماجرای متن موهوم «در جلسۀ اجماع مشهد چه گذشت» چیست؟ متنی در حال نشر است که مدعی است در جلسۀ اجماع مشهد، مورخ ۷ تیر چه گذشته و مع‌الاسف چهره‌ای خودرأی، دیکتاتور و منفعت‌طلب از دکتر جلیلی ترسیم کرده است (عکس ۲). 🔴 اما ماجرا چیست؟ شب گذشته در صوت تحلیلی «نکات بسیار مهم در توضیح شرایط پس از انتخابات» تأکید کردم که یک طراحی خارجی از سوی دشمن برای تشنج در فضای اجتماعی جریان انقلاب صورت گرفته (امثال علی علیزاده کد آن را القاء کرده‌اند) مبنی بر اینکه حامیان دکتر جلیلی و دکتر قالیباف، به شماتت و سرزنش یکدیگر مشغول شوند. ✴️ فعلاً قصد قضاوت در خصوص درست و غلط رفتارهای انتخاباتی را ندارم اما آنچه اکنون مشهود است، این است که از فضای ایتا گرفته تا خصوصا توییتر، حامیان دکتر قالیباف مشغول شماتت و امتداد خط تخریب دکتر جلیلی هستند. ⭕️ متن موسوم به شرح جلسه‌ی اجماع نیز در همین راستا منتشر شده وحتی #عامدانه از تصویر احمدی‌نژاد درکناردکتر جلیلی استفاده کرده تا القای جریان انحرافی کند. ❌ اما نویسنده‌ی متن کیست؟ امیر چیذری، فردی است که نخستین بار این متن رادرتوییترمنتشرکرده است (عکس ۱). فارغ ازمعرفی شخصیت ایشان،در صحت‌سنجی مطالب وی همین بس که به عکس جعلی و فتوشاپی که عصر جمعه ۸ تیر به ولی‌امر مسلمین نسبت داده شد، استناد کرده و آقای قالیباف را رأی رهبر انقلاب و گزینه‌ی اصلح معرفی کرده است! (عکس ۳) عکسی جعلی که بابت انتشار آن، چند نفر توسط نهادهای امنیتی بازداشت شده و کانال‌هایی که منتشرکرده بودند، همان روز مسدود شدند! #فتأمل.. ✍️ شکوهیان‌راد