- ‌‌در شاهنامھ توحید موج می‌زند. اصلاً جنگِ خدایان و شرک مطرح نیست اگر جنگۍ هست، یک پیکار میانِ نیک و بد است. بد کھ خدا نیست، آنان به خدایان قائل بودند اما فردوسۍ به خدایِ واحد ایمان داشت. ‌‌ ‌‌ـ‌ ـــ غلامحسینِ‌‌ابراهیمۍِ‌دینانـے ❲ مُدرس دانشگاھ وَ فیلسوف ❳

‌‌ فردوسۍ مظهرِ اصالتـ نژاد ایرانۍ است. به افتخار وَ معنویت ایمان دارد، بشریت دوست است و تفکر انسانۍ دارد. نیکۍ را صمیمانھ می‌ستاید وَ پیشرفت مدنیت ‌را‌ هدف واقعۍ بشر می‌داند. این قھرمان براۍِ ما بیگانه نیست، از خود ما است. || اِرنست‌رنان - فیلسوف.

• از دانش بوَد ، جـٰان وُ دل را فُروغ 🤎

‌‌ [‌‌‌؛] شما خیال مۍکنید کھ اگر در شاهنامهـ فردوسۍ چیزۍ بر خلافـِ مفاهیم اسلام وجود داشت، این‌قدر در جوامع اسلامۍ جا مۍ‌افتاد؟ در کدام خانھ و کدام دِھ و کدام محلھ، شاهنامهـ نبود یا خواندھ نمۍ‌شد؟ همهـ جا خواندند و منافاتۍ هم با مفاهیم اسلام ندیدند. 1370 • بیانا‌تـ‌‌‌‌‌‌‌امام‌‌خامنھ‌اۍ‌‌ !'

‌‌‌ فاطمھ (س) یکۍ از سازندگانِ تاریخ اسلام است. زنۍ بی‌باک، دلیر، آزادھ خالۍ از عُجبـ و خود بزرگ‌بینـی. او مجموعھ‌ای از صفاتـِ برجسته انسانۍ است. ‌‌ تُوفیق‌ابوعلم - نویسندھٔ‌ مِصرۍ !

‌ فردۍ کھ بھ حضرتـِ فاطمھ (س) ارادتـ دارد، بداند کھ از چَشم خداوند نیفتادھ است. ‌‌ | حاج‌آقا‌فاطمـےنیـٰا |

🪔 . تُو آن‌ دُعاۍِ‌ رسولـے ــ کهـ‌ مُستجابـ ‌‌شدۍ ! ˘˘

‌‌ حضرتـ زهرا (س) داراۍِ حُجت‌ھا و براهینِ رسا و کاملۍ است کھ دو خطبه ایشان این حقیقتـ را ثابت می‌کند. ‌‌‌‌•• عَلامھ‌‌سیدشرف‌الدین‌‌ِعاملۍ

. . نقشه‌ی جامع هویتـ زن در منطقِ اسلام این است؛ مادر و همسر خوب، مجاهد فۍ‌‌سبیل‌الله، در عینِ حال کدبانو، مدیر خانه و عابد و بندھ‌‌ۍ خداوند متعال وَ فاطمھ‌زهرا (س) نشان داد کھ زن قادر است بھ رتبھ‌ی عالۍ عصمَت برسد. ‌ • ولۍ اَمر ـ ـــ 1399

‌‌‌ در دنیایۍ کھ زن را شر مطلق و عنصر فریبـ وَ گناه می‌دانستند، قرآن می‌گوید؛ فاطمھ نه تنها خِیر است بلکه کوثر است یعنۍ خیرِ وسیع، یک دنیا نیکویـے. حماسہ حسینۍ | شھید مُطهرۍ