🎥 #فیلم | حرف های امام راحل الان هم مصداق داره... 📎 #انتخابات 📎 #مشارکت 📎 #سرطان_اصلاحات 📎 #انتخاب_درست 📎 #جهاد_تبیین 🆔 @haqiqat_penhan

این عالیه : افرادی که تماس براشون سخته یا دیگه خیای وقتی نمونده و پیامک راحت‌تره، این بات رو‌ نگاه کنین، تو «بله» است: https://ble.ir/azmardom_bot بیست تا شماره ناشناس بهتون میده و شما بهشون پیامک میدید بهتون متن پیشنهادی هم میده #نشربدید تا هزاران پیامک ارسال بشه

وعلیکم السلام سپاس وستایش خواهران وبرادران ستاد دکترسعیدجلیلی دردامغان- الحق والانصاف- در طی سه هفته،انقلابی وجهادی پای کار تبلیغ وتبیین گفتمان انقلاب اسلامی وسبک مدیریتی شهید آیت الله رئیسی بودند که خدای منان اجر ومزد همه ی آنان را عطافرماید. نتیجه وثمره ی این مجاهدت های شبانه روزی، پیروزی قاطع دکترجلیلی درشهرستان دامغان بود.به نظرم اگر بامقیاس کاری که ما درطول این سه هفته دردامغان انجام دادیم،درشهرستان ها واستان های دیگرهم انجام می دادند، وضعیت آراء جبهه انقلاب قطعاً متفاوت می شد.والله العالم! مجدداً،اززحمات خستگی ناپذیر شما واحساس مسئولیت انقلابی وجهادی شما،قدردانی وقدرشناسی میکنم.

سلام علیکم همانطور که درکف میدان شاهدبودید،خواهران وبرادران ستاد دکترسعیدجلیلی دردامغان- الحق والانصاف- در طی سه هفته،انقلابی وجهادی پای کار تبلیغ وتبیین گفتمان انقلاب اسلامی وسبک مدیریتی شهید آیت الله رئیسی بودند که خدای منان اجر ومزد همه ی آنان را عطافرماید. نتیجه وثمره ی این مجاهدت های شبانه روزی، پیروزی قاطع دکترجلیلی درشهرستان دامغان بود.به نظرم اگر بامقیاس کاری که ما درطول این سه هفته دردامغان انجام دادیم،درشهرستان ها واستان های دیگرهم انجام می دادند، وضعیت آراء جبهه انقلاب قطعاً متفاوت می شد.والله العالم! مجدداً،اززحمات خستگی ناپذیر شما واحساس مسئولیت انقلابی وجهادیتان،قدردانی وقدرشناسی میکنم. اجرکم عندالله

♨️ببينيد چه‌ خواب‌هایی برای ايران دیده‌اند! ایشان عضو مرکزی جنبش‌ سبز هستند که‌ زبان به‌ اعتراف گشوده‌اند پیشنهاد می‌کنم حتما اين ویدئو را ملاحظه فرمائید 📌 خبر فوری سراسری @fori_sarasari

❌علی علیزاده کل ماجرای قالیباف را فاش کرد ‼️ تماشای این ویدیو کل نیاز شما برای پاسخ به مسأله و شبهه دوگانه قالیباف جلیلی است ... ساده / روان ✅ کانال مقداد خداداد 🆔 @meghdad_khodadad

کدام امام حسین(ع)؟ ۱. امام حسین(ع) تاریخی: یک شخصیت برجسته و قهرمان که صاحب مرام و مروت است اما در صحنه تاریخی مظلوم واقع شده است. نگاه به این امام حسین(ع) نگاه در تاریخ ماندن است. این دیدگاه نمی‌خواهد امام حسین(ع) از دل تاریخ به روز و مسائل جاری حیات انسانی تسری یابد. محور باشد. تعیین کننده و تنظیم گر روابط سیاسی اجتماعی انسان باشد. در واقع اینجا کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا معنا ندارد. یک پدیده یا واقعه معلق در تاریخ است. ۲. امام حسین(ع) مناسکی: در این تفسیر و رویکرد غلبه بر احساسات و عواطف است. یک امام معصوم مورد ظلم واقع شده و باید هر سال طی مناسکی یاد او را صرفا گرامی نگاه داشت. غایت در اینجا همان انجام مناسک عزاداری است. مناسکی که در طول تاریخ بنا بر فرهنگ و آداب رسوم هر منطقه پیش رفته است. در اینجا نیز کل یوم عاشورا نیست. عاشورا تمام شده است. یکبار بوده، تکرار نمیشود. اینجا هم امام حسین(ع) تعیین کننده روابط در جامعه نیست. آدم خوب و مظلوم قصه است. باید احترامش حفظ شود. امام حسین(ع) را برای خود میخواهد. ارادت دارد. ۳. امام حسین(ع) هدفی: اینجا تفسیر متفاوت است. هدف امام حسین(ع) اهمیت دارد و غلبه بر احساس و مناسک پیدا می‌کند. اینجا دیگر کل یوم عاشوراست. اینجا امام حسین(ع) صرفا یک مظلوم محبوب کنج تاریخ نیست. اینجا امام ضدظلم، قیام کننده و معترض است. عدالت را طلب می‌کند. ضدحاکم طاغوت است. مقاوم است‌. کوتاه نمی آید حتی اگر کمتر از صد نفر باشد. تعیین کننده و تنظیم گر حیات اجتماعی جامعه بشری برای تمام عرصه هاست. عین عقلانیت است. در اوج عواطف، عقلانیت را ملاک و مبنا قرار میدهد. این نگاه به امام حسین(ع) حرکت آفرین است. اشک و سنت های عزاداری بنا بود و هست که هدف قیام امام حسین(ع) برای تمام عصرها زنده نگاه دارند. غایت و هدف مطلق صرف عزاداری نیست. عزاداری مهم است. مناسک اهمیت دارند اما از لابه لای آن عزاداری و مناسک باید به هدف قیام رسید وگرنه مسعود رجوی هم در آن تفسیر غلط خودش را پیرو امام حسین(ع) می دانست و پیش از شروع عملیات متوسل می شد! #علیرضا_زادبر https://eitaa.com/Politicalhistory

کدام امام حسین(ع)؟ ۱. امام حسین(ع) تاریخی: یک شخصیت برجسته و قهرمان که صاحب مرام و مروت است اما در صحنه تاریخی مظلوم واقع شده است. نگاه به این امام حسین(ع) نگاه در تاریخ ماندن است. این دیدگاه نمی‌خواهد امام حسین(ع) از دل تاریخ به روز و مسائل جاری حیات انسانی تسری یابد. محور باشد. تعیین کننده و تنظیم گر روابط سیاسی اجتماعی انسان باشد. در واقع اینجا کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا معنا ندارد. یک پدیده یا واقعه معلق در تاریخ است. ۲. امام حسین(ع) مناسکی: در این تفسیر و رویکرد غلبه بر احساسات و عواطف است. یک امام معصوم مورد ظلم واقع شده و باید هر سال طی مناسکی یاد او را صرفا گرامی نگاه داشت. غایت در اینجا همان انجام مناسک عزاداری است. مناسکی که در طول تاریخ بنا بر فرهنگ و آداب رسوم هر منطقه پیش رفته است. در اینجا نیز کل یوم عاشورا نیست. عاشورا تمام شده است. یکبار بوده، تکرار نمیشود. اینجا هم امام حسین(ع) تعیین کننده روابط در جامعه نیست. آدم خوب و مظلوم قصه است. باید احترامش حفظ شود. امام حسین(ع) را برای خود میخواهد. ارادت دارد. ۳. امام حسین(ع) هدفی: اینجا تفسیر متفاوت است. هدف امام حسین(ع) اهمیت دارد و غلبه بر احساس و مناسک پیدا می‌کند. اینجا دیگر کل یوم عاشوراست. اینجا امام حسین(ع) صرفا یک مظلوم محبوب کنج تاریخ نیست. اینجا امام ضدظلم، قیام کننده و معترض است. عدالت را طلب می‌کند. ضدحاکم طاغوت است. مقاوم است‌. کوتاه نمی آید حتی اگر کمتر از صد نفر باشد. تعیین کننده و تنظیم گر حیات اجتماعی جامعه بشری برای تمام عرصه هاست. عین عقلانیت است. در اوج عواطف، عقلانیت را ملاک و مبنا قرار میدهد. این نگاه به امام حسین(ع) حرکت آفرین است. اشک و سنت های عزاداری بنا بود و هست که هدف قیام امام حسین(ع) برای تمام عصرها زنده نگاه دارند. غایت و هدف مطلق صرف عزاداری نیست. عزاداری مهم است. مناسک اهمیت دارند اما از لابه لای آن عزاداری و مناسک باید به هدف قیام رسید وگرنه مسعود رجوی هم در آن تفسیر غلط خودش را پیرو امام حسین(ع) می دانست و پیش از شروع عملیات متوسل می شد! درهیئت ها غالبا ً،امام حسین( علیه السلام ) نوع دوم معرفی می شود. #علیرضا_زادبر https://eitaa.com/Politicalhistory

انتقاد تند روزنامه فرهیختگان از تجمع حجاب در ورزشگاه آزادی: مردم نیامدند ونمی شد صندلی های خالی را پنهان کرد | دیدبان ایران https://www.didbaniran.ir/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-3/194647-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF-%D8%AA%D9%86%D8%AF-%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84%DA%AF%D8%B1%D8%A7-%D8%A7%D8%B2-%D8%AA%D8%AC%D9%85%D8%B9-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D9%88%D8%B1%D8%B2%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D9%86%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%AF%D9%86%D8%AF-%D9%88%D9%86%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D8%AF-%D8%B5%D9%86%D8%AF%D9%84%DB%8C-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AE%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%B1%D8%A7-%D9%BE%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D8%B1%D8%AF