حاکمان ایرانی، با تابعیت آمریکایی انگلیسی ! 😳یک تیم زبده از دانشگاه های جان هاپکینز ، ویرجینیا ، آیوا ، سنت لوییس ، منچستر و...برای نجات ملت ایران فرستاده شده اند البته ریش آنکارد شده و یقه آخوندی و تسبیح و انگشتر از نشانه های بارز ایشان است! ✡دکتر علی اکبر ولایتی(فارغ‌التحصیل دانشگاه جانز هاپکینز آمریکا)، عامل تحمیل معاهدات بین المللی سیاست خارجی ✡دکتر علیرضا مرندی(فارغ‌التحصیل دانشگاه  ویرجینیا آمریکا) عامل تحمیل معاهدات بین المللی بهداشتی ✡دکتر عیسی کلانتری(فارغ‌التحصیل دانشگاه ایالتی آیوا آمریکا)، عامل تحمیل معاهدات بین المللی محیط زیستی ✡دکتر روح الله رحمانی (فارغ‌التحصیل دانشگاه سنت لوییس آمریکا) عامل تحمیل معاهدات هوش مصنوعی و دولت الکترونیک ✡دکتر مسعود نیلی(فارغ‌التحصیل دانشگاه منچستر انگلیس)، عامل تحمیل معاهدات بین المللی اقتصادی حاکمان آمریکایی انگلیسی نظام آموزشی، کشاورزی، صنعت، رسانه و...چه کسانی هستند! 🧐لازم نیست که هیچ قضاوتی هم داشته باشیم. #امام‌_زمان منتظر بیداری ماست

آمریکا برای دختران ما اشک می‌ریزد! ــــــــــــــــــــــــ حجت الاسلام والمسلمین ماندگاری: خودتان قضاوت کنید چه کسی دلش به حال مردم ایران می‌سوزد؟ چه کسی راست می‌گوید و چه کسی قسم دروغ می‌خورد؟

📌 سازمان برنامه و بودجه باید برای موضوعات فرهنگی توجه بیشتری داشته باشد 🔹رهبر معظم انقلاب در سياست‌های برنامه هفتم توسعه، تصریح کرده‌اند که بایستی نرخ باروری كشور به عدد دو و نيم افزايش يابد و علی رغم اينكه سازمان برنامه مدعی تنظيم بودجه بر مبنای همين سياست‌ها است اما نسبت به ازدواج و جوانی جمعيت بی‌مهری زيادی در بودجه ديده میشود. 🔸يكی از ايرادات بودجه، تسهيلات تبصره ۱۶ است که باید توجه بیشتری به امر تسهیلات ازدواج و فرزندآوری جوانان شود. 🔹تبادل نظر با اعضای كميسيون تلفيق و دیگر نمايندگان نشان میدهد که همگی با اصلاح قوانين مربوط به بخش جمعيت موافق هستند و اميدوارم در اين فضای مساعد، با همراهی رئيس مجلس و اعضا کمیسیون تلفیق بخش‌های مربوط به جمعيت و ازدواج هر چه در بودجه اصلاح شود. 🔸رئيس جمهور نيز معتقد است كه بايد منابع مالی لازم برای اجرای قانون جوانی‌جمعيت در نظر گرفته شود اما متأسفانه از آنجا كه فضای داخلی سازمان برنامه و بودجه نسبت به گذشته تحولی پيدا نكرده، هنوز كسانی در سازمان برنامه و بودجه حضور دارند كه اهتمامی نسبت به ازدواج جوانان و اعتقادی نسبت به بحران جمعیت ندارند و موضوع ازدواج و جمعيت را یک موضوع فانتزی میدانند.

صحبت کردن با کودک ❄️برای اینکه صحبت کردن با کودک، تاثیرگذار باشد کلمات باید دارای بار احساسی و هیجانی باشند، جملات با بار منطقی و عقلانی معمولا تاثير کمتری دارند. 🌀مثلا وقتی می خواهیم کودکی را متقاعد کنیم که به تنگ ماهی دست نزند می‌توانیم به شکل مختلف بگویم: ❄️۱.اگر به تنگ ماهی دست بزنی، میفته زمین میشکنه، تکه هایش میره توی پات و مجبور می شیم بریمت دکتر (منطقی). 🌀۲.اگر به تنگ ماهی دست بزنی و از دستت بیفته مامان کلی نگران میشه که یوقت شیشه توی پات فرونره و دردت نگیره (عاطفی). ❄️اما بسیار دقت داشته باشید که کلماتی را که به کار می برید طوری نباشد که احساس تحقیر و عذاب وجدان را در کودک ایجاد کند ..

با نوجوان شلخته ام چکار کنم؟؟ 💎یکی از مشکلات پدر و مادرها, شلختگی نوجوانان است. والدین از اینکه می بینند مثلا روپوش مدرسه کف هال افتاده یا حوله حمام همان طور خیس کنار در دستشویی یا حمام روی زمین رها شده یا فنجان چایی که از شدت بی توجهی کپک زده- در گوشه اتاق فرزندشان روی زمین افتاده است به شدت عصبانی میشوند. 💢بهتر است ابتدا به یاد دوران نوجوانی خودتان بیافتید. به احتمال زیاد به یاد خواهید آورد که در آن دوران, نظم و ترتیب اهمیت زیادی در زندگی شما نداشته است. 💎حقیقت این است که نوجوانان نمی خواهند با شلختگی های خود شما را آزار دهند گرچه ممکن است باور این حقیقت سخت باشد. درواقع علت اصلی این اشفتگی و شلختگی این است که ذهن و فکر آنها جای دیگری است. یک نوجوان اصرار زیادی دارد و به همان مقدار هم از نگرانی و اضطراب زیادی برخوردار است و پس مانده انرژی احساس اش آنقدر نیست که بتواند در مورد رفتار روزانه اش به قدر کافی دقت کند. که مثلا جوراب کثیفش را در ماشین لباسشویی بگذارد و یا وقتی جوراب تمیز پیدا نکرد پدر مادرش را مقصر نداند و به آنها پرخاش نکند. ادامه دارد....

قوانین اساسی كه والدین در برخورد صحیح با نوجوان شان باید بدانند قانون اول؛ نپرسید چته؟ 🍃لحن این پرسش تأثیر زیادی دارد پس این سوال را با لحنی بپرسید كه نوجوانتان متوجه شود که هدفتان فهمیدن مشكلی است كه او با آن درگیر است. با این سوال حس خشم پدرومادر ناشكیبا را به فرزندتان منتقل نكنید. 🍃درواقع مسائل و مشکلات نوجوان را بزرگ نشان ندهید؛ چون در آنها ایجاد وحشت می‌كند همین‌طور مدام به‌ دنبال این نباشید كه آنها را بازخواست كنید. قانون دوم؛ صدایتان را بالا نبرید 🌸با بالابردن صدایتان احساس قلدری به شما دست می‌دهد. شاید به تصور بعضی پدرومادرها ساده‌ترین راه نشان‌دادن به نوجوانان مبنی بر اینكه مشكلی وجود دارد، از كوره در رفتن است! در حالی كه این بدترین راه است چون تنها به نوجوانتان می‌آموزید كه فریادزدن پاسخ مناسبی است و در ادامه این چرخه منفی كه به‌ راه انداخته‌اید، كسی كه در معرض فریاد قرار می‌گیرد، نهایتا خودتان هستید. 🌸ارتباط با نوجوان اگر براساس عشق و علاقه و صمیمیت استوار باشد، اعتمادبه‌نفس را در او تأمین و تضمین می‌كند؛ در حالی كه اگر برمبنای فشار و خشونت باشد، ممکن است موجب اختلال عصبی و دشواری‌های روانی در او شود

🇮🇷 ایران 🇮🇷 بزرگترین تولید کننده دستگاه دیالیز در غرب آسیا موفقیت ایران در تولید ۱۰۰۰ دستگاه همودیالیز به گزارش تسنیم: "آریا طب فیروز" از شرکت‌های عضو پارک فناوری پردیس بوده که در حوزه تجهیزات پزشکی و دستگاه همودیالیز فعال است و به دلیل صادرات تجهیزات پزشکی به کشورهای عراق و اندونزی، موفق به کسب عنوان «صادرکننده برتر پارک در سال 1400» و همچنین «واحد فناور برتر پارک» در این سال شده است. سلمان اخوت، مدیر تحقیقات و توسعه شرکت دانش‌بنیان "آریا طب فیروز" از اعضای پارک فناوری پردیس، اظهار کرد: این شرکت یک مجموعه نوآور است که با دستیابی به دانش فنی و نرم‌افزار ساخت دستگاه همودیالیز در ایران موفق شد نام خود را به عنوان پنجمین شرکت در زمینه ساخت دستگاه همودیالیز مطرح کند؛ این شرکت همچنین موفق به تولید دستگاه تصفیه آب RO مرکزی و دستگاه تصفیه آب RO پرتابل نیز شده است. وی تصریح کرد: این شرکت با دریافت گواهینامه (CE استاندارد اروپا) در تولید دستگاه همودیالیز، موفق به بومی‌سازی تخت همودیالیز نیز گشته است. نوآوری بسیار ارزشمند در شرایط تحریمی که در کنار برخی دیگر از محصولات تجهیزاتی و دارویی تولیدی توسط فناوران حوزه سلامت، منجر به نجات جان هزاران نفر از هموطنانمان، خوداتکایی کشورمان و جلوگیری از خروج میلیون ها دلار ارز از کشور شد

🔰زنِ جامعه پرداز (1) الگوی نقش آفرینی زن مسلمان ایرانی در ساحت اجتماعی 📍قسمت اول 🔸 «زن، در تعریف غالباً شرقی، همچون عنصری در حاشیه و بی‌نقش در تاریخ‌سازی؛ و در تعریف غالباً غربی، بمثابه‌ی موجودی که جنسیت او بر انسانیتش می‌چربد و ابزاری جنسی برای مردان و در خدمت سرمایه‌داری جدید است، معرفی می‌شد. 🔸شیرزنان انقلاب و دفاع مقدس نشان دادند که الگوی سوم، «زن نه شرقی، نه غربی» است. زن مسلمان ایرانی، تاریخ جدیدی را پیش چشم زنان جهان، گشود و ثابت کرد که می‌توان زن بود، عفیف بود، محجبه و شریف بود، و درعین حال، در متن و مرکز بود. می‌توان سنگر خانواده را پاکیزه نگاه داشت و در عرصه‌ی سیاسی و اجتماعی نیز، سنگرسازی‌های جدید کرد و فتوحات بزرگ به ارمغان آورد. زنانی که اوج احساس و لطف و رحمت زنانه را با روح جهاد و شهادت و مقاومت در آمیختند و مردانه‌ترین میدان‌ها را با شجاعت و اخلاص و فداکاری خود فتح کردند. 🔸 در انقلاب اسلامی و در دفاع مقدس، زنانی ظهور کردند که می‌توانند تعریفِ زن و حضور او در ساحت رشد و تهذیب خویش، و در ساحت حفظ خانه‌ی سالم و خانواده‌ی متعادل، و در ساحت ولایت اجتماعی و جهاد امر بمعروف و نهی از منکر و جهاد اجتماعی را جهانی کنند و بن‌بست‌های بزرگ را درهم بشکنند.» 🔸 بنابراین الگوی سوم بایستی تعریف زن را در سه ساحت «فردی»، «خانوادگی» و «اجتماعی» ارائه نماید. 🔸 در این یادداشت می‌خواهیم الگوی نقش آفرینی زن مسلمان ایرانی (الگوی سوم) را در بعد اجتماعی بیان کنیم.

🔰زنِ جامعه پرداز (1) الگوی نقش آفرینی زن مسلمان ایرانی در ساحت اجتماعی 📍قسمت دوم 🔰جامعه ولایی؛ کارخانه انسان سازی 🔸«مسئله‌ای که امروز ما اینجا مطرح می‌کنیم، مسئله‌ای است به نام ولایت. مسئله ولایت، به آن صورتی که ما مطرح می‌کنیم و از قرآن استنباط می‌کنیم، غالبا کمتر مطرح می‌شود. البته کلمه ولایت با گوش شیعه آشناست. مسئله‌ای به نام ولایت، با قداست و احترام تمام و با آرزوی تامین چیزی به نام ولایت توأم است. 🔸 ما همیشه به عنوان شیعه خود را دارای ولایت می‌دانیم. بنده درباره این کلمه خیلی از ریشه می‌خواهم حرف بزنم. ولایت را از قرآن می‌کشیم بیرون، استنباط و استخراج می‌کنیم و می‌بینید که چه اصل مدرنِ مترقیِ جالبی است اصل ولایت، و یک ملت، یک جمعیت، پیروان یک فکر و یک عقیده، اگر دارای ولایت نباشند، چطور بی‌خودی ول‌معطلند. در سایه این بحث به خوبی می‌شود فهمید که چرا کسی که ولایت ندارد، نمازش، نماز و روزه‌اش، روزه و عباداتش، عبادت نیست.» «مسئله ولایت در دنباله بحث نبوت است؛ اگر ولایت نباشد، نبوت هم ناقص می‌ماند.» «پیغمبر خدا برای چه می‌آید؟ برای به تکامل رساندن انسان. از چه راهی و از چه وسیله‌ای پیغمبر استفاده می‌کند برای ساختن انسان؟ مدرسه درست می‌کند؟ مکتب فلسفی درست می‌کند؟ پیغمبر صومعه و جایگاه عبادت درست می‌کند؟ نه! 🔸پیغمبربرای ساختن انسان، کارخانه انسان‌سازی درست می‌کند. پیغمبر ترجیح می‌دهد که ده سال، بیست سال، دیرتر موفق بشود؛ اما آنچه می‌سازد، یک انسان، دو انسان و بیست تا انسان نباشد؛ کارخانه انسان سازی درست کند که به طور خودکار انسانِ‌کاملِ پیغمبر پسند تحویل بدهد.» 🔸«کارخانه‌ی انسان‌سازی چیست؟ کارخانه انسان‌سازی، جامعه و نظام اسلامی‌است. اینجا آن نقطه‌ی پیچ، نقطه اساسیِ توجه و تکیه حرف است. همه می‌گویند پیغمبر، انسان می‌خواهد بسازد، همه می‌گویند پیغمبر برای تعلیم و تربیت می‌آید و همه این را می‌فهمند؛ آنچه باید فهمید، آنچه که با دقت باید فهمید، این است که پیغمیر یکی یکی گوش انسان‌ها را نمی‌گیرد به یک کنج خلوتی ببرد، در گوششان زمزمه مهر خدا بنوازد. پیغمبر‌ها مکتب علمی و فلسفی تشکیل نمی‌دهند تا یک مشت شاگرد درست کنند، این شاگرد‌ها را بفرستند تا مردم را در اقطار عالم هدایت کنند. پیغمبر کارش از این قرص و قائم‌تر، استوارتر و ریشه‌دارتر است. چه کار می‌کند؟ یک کارخانه‌ای که از آن کارخانه جز انسان بیرون نمی‌آید، می‌سازد و آن کارخانه، جامعه‌ی اسلامی است.» 🔸 «پیغمبر وقتی که می‌آید، برای اینکه بتواند جامعه‌ی مورد نظررا که همان کارخانه انسان‌سازی است، تشکیل بدهد؛ برای این کار احتیاج دارد به یک جمع به هم‌پیوسته‌ی متحد، دارای ایمان راسخ، از اعماق قلب مومن و معتقد به این مکتب، با گام استوار، پویا و جویای آن هدف.» 🔸«یک عده و یک جبهه را پیغمبر به وجود می‌آورد، این‌ها در میان چه جامعه‌ای دارند زندگی می‌کنند؟ در میان جامعه جاهلی. مثلا مسلمانان صدر اسلام در میان جامعه جاهلی مکه. اگر بخواهند این جریان باریک، که با نام اسلام و مسلمین به وجود آمده، در میان آن جامعه‌ی جاهلیِ پر تعارض و پر زحمت باقی بماند، اگر بخواهد همین جمعیت و همین صف و همین جبهه نابود نشود، از بین نرود، هضم نشود، حل نشود، بایستی این عده مسلمان را مثل پولاد آبدیده به همدیگر بتابند. این مسلمان‌ها را باید آن‌چنان به هم متصل و مرتبط کنند که هیچ عاملی نتواند این‌ها را از یکدیگر جدا کند. باید این‌ها را هر چه بیشتر به‌هم بچسبانند، هر چه بیشتر به هم بجوشانند و گره بزنند. 🔸 مثل چه؟ مثل یک عده کوهنوردی که از یک راه صعب العبور کوهستانی دارند عبور می‌کنند. ده نفر آدم در میان برف‌ها، عصا‌ها به دست، در این راه باریک و پر از خطر، باید این راه را، این پیچ و خم را، این گردنه را طی کنند تا برسند به قله کوه. به این‌ها گفته می‌شود به هم بچسبید، کمربند‌هایتان را به‌هم ببندید. جدا جدا و تک تک حرکت نکنید که اگر تنها ماندید، خطر لغزیدن هست؛ این حالت به‌هم‌بستگی شدید کوهنوردان، نشان دهنده و نمایشگر حالت به‌هم‌بستگی و و جوشیدگی شدید مسلمانانِ آغاز کار است. این به‌هم‌بستگی یک اسمی دارد یا نه؟ بله؛ این نام، ولایت است. ولایت.» 🔸 هنگامی یک جامعه لباس تقوا بر تن می‌کند که تار(رشته طولی) و پود(رشته عرضی) ولایت در آن جامعه تابانده شود. ولایت طولی همان امامت است؛ امامتِ امام زمان(عج) و در طول آن امامتِ ولی فقیه جامعه و ...؛ ولایت عرضی نیز شامل سه پیوند «اخوت»، «خویشاوندی» و «همسایگی» است.

🔰زنِ جامعه پرداز (1) الگوی نقش آفرینی زن مسلمان ایرانی در ساحت اجتماعی 📍قسمت سوم 🔰اول همسایه؛ بعد خانه 🔸در مجموعه یادداشت‌های زن جامعه پرداز، به تبیین الگوی نقش آفرینی زنِ‌الگوی سوم در ساحت ولایت اجتماعی خواهیم پرداخت؛ در این یادداشت به دنبال تبیین الگوی نقش آفرینی زنِ مسلمانِ ایرانی در توسعه پیوند همسایگی هستیم. 🔸زن مسلمان ایرانی بانویی را الگوی خود قرار داده است که ابتدا برای همسایه دعا می‌کرد و سپس برای خود. 🔸اکنون که پیوند همسایگی در جامعه ما بسیار کمرنگ شده است و موج گسترش حکمرانی مجازی نیز می‌تواند مفهوم همسایگی و محله را به تمامی محو نماید، یکی از مهمترین ماموریت های بانوانِ مسجدی، احیای پیوند همسایگی به شعاع چهل خانه با مرکزیت مسجد است؛ «الامام علی(ع): حریم المسجدِ اَربعونَ ذِراعا و الجوارُ اربعونَ دارا من اربعةِ جوانبها.»‌ الگوی ذیل با مرور روایات باب همسایگی طراحی شده است؛ 🔸در این الگو این حقوق نسبت به شعاع چهل خانه از چهار طرف مسجد، بر گردن اهل مسجد است: 1- شناخت همسایگان 2- جویا شدن از احوال آن‌ها 3- حفظ حرمت آن‌ها 4- تبریک به آن‌ها هنگام دستیابی به خیر 5- عیادت آن‌ها در هنگام بیماری 6- حضور در تشییع جنازه آن‌ها 7- دلداری به آن در هنگام مصیبت 8- مواسات با همسایگان گرسنه 9- مواسات با همسایگانی که نیازمند لباس هستند 10- تعاریف میوه به همسایگان 11- تعارف غذا به هنگام انتشار بوی غذا در محله 12- قرض دادن به آن‌ها در صورت درخواست 13- دریغ نکردن هیچ کالایی از آن‌ها 14- رها نکردن همسایگان در سختی 15- آزاد نرساندن به آن‌ها 16- شکیبایی در مواجهه با آزار آن‌ها 17- معاشرت بزرگوارانه با آن‌ها 18- یاری رساندن به آن‌‎ها در حالت ستم‌دیدگی 19- حفظ آبروی آن‌ها در غیابشان 20- نصیحت پنهانی آن‌ها در صورتی که پذیرش دارند 21- احترام به آن در حضورشان 22- عدم ساخت و ساز بالاتر از خانه آن‌ها مگر با اجازه‌ایشان 23- کمک به آن‌ها در صورت درخواست 24- عدم عیب جویی از آن‌ها 25- پوشاندن عیوب آن‌ها 26- بخشش خطای ایشان 27- گذشت از لغزش آن‌ها 🔸در صورتی که حقوقی که در بالا ذکر شد،‌ ادا شود، از روایات چنین برداشت می‌شود که پیامد‌های ذیل برای محله محقق می‌شود: 1- تکمیل ایمان اهل محله 2- افزایش خدمت گذاران محله 3- افزایش همسایگان مسجد 4- افزایش روزی اهل محله 5- آبادانی محله 6- افزایش طول عمر فهرست منابع ‏ «پیام به کنگره‌ی «هفت هزار زن شهید کشور»‏»، ۱۶ اسفند ۱۳۹۱. ‏ سید علی حسینی خامنه ای‏. طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن. نسخه تعاملی. انتشارات موسسه ایمانی جهاد، ۱۳۹۹. ‏ شیخ صدوق‏. الخصال. 2 ج، بی‌تا. ‏ ———‏. علل الشرایع. 1 ج. مکتبة الداوری،

9.نگاه بیرونی به این سبک زندگی مردمی‌که از بیرون این زندگی را مشاهده می‌کنند با توجه به تغییرات زیاد در شیوه زندگی، علاقه به برخورداری از مزایای مادی و رفاهی، این زندگی را بدور از لذت و خوشی‌های رایج می‌داند که رنگ و بوی مادی چندانی ندارد و شاید کسالت آور است زندگی که در آن همسر امام با سوالات متفاوتی از طرف مردم مواجه است که مثلاً چرا با یک طلبه که هیچ سرمایه مادی ندارد ازدواج کرده است و این زندگی سخت را انتخاب کرده است. این افراد مجبورند در مورد این موضوع مدام توضیح بدهند. توضیح آنها این است که این یک انتخاب است جنس خوشی‌ها و لذت‌های آنها متفاوت است تفاوتی که شاید برای دیگران قابل درک نباشد. 10.مشکلات اقتصادی زیاد مردم مردم بسیاری از مناطقی که خانواده امام برای زندگی به آنجا می‌روند با مشکلات اقتصادی زیادی مواجه هستند و همواره چشم امید به امدادرسانی مسجد و امام مسجد را دارند. مسجدی که با حداقل امکانات مواجه است و امامی‌که درآمد خاصی ندارد. این امر باعث می‌شود تمام فکر و زندگی این عزیزان با مشکلات مردم عجین باشد تا شاید بتوانند گره ای از زندگی مردم باز کنند. 🔸 ده موردی که گفته شد از لحاظ مضمون بیشترین فراوانی موضوعات را در خاطرات داشتند. به عنوان یک محقق بعد از مطالعه حداقل ۳۵۰۰ خاطره از سبک ازدواج زندگی و نوع نگاه این عزیزان به موضوعات زندگی گویی با سبک و شیوه تازه‌ای از زندگی آشنا شده‌ام که در قرن حاضر کمتر افراد آن را می‌شناسند و درک می‌کنند. کسانی که این شیوه را برای زندگی انتخاب می‌کنند نگاه کلیشه به تمام فاکتور‌های مطرح برای شروع یک زندگی مشترک را زیر سوال می‌برند و بی اعتبار می‌کنند. بسیار جا دارد با پردازش صحیح و تخصصی در امر خاطره نگاری، زندگی این عزیزان به داستان‌هایی کاملاً مستند و آثاری هنرمندانه تبدیل گردد تا مخاطب امام را بشناسد و حتی شاید این شیوه از زندگی را انتخاب نماید. والسلام گلستان جعفریان دی ماه 1401

🔰 بیانیه داوری بخش خاطرات مهرواره بانور بسمه تعالی 🔸 مهرواره بانور اولین باری است که در حوزه خاطرات همسران امامان جماعت و بانوان فعالان فرهنگی و مسجدی برگزار شده است. از بین ۳۵۰۰ خاطره رسیده در جشنواره حدود ۱۵۰ اثر به مرحله نیمه نهایی راه یافت که 14 اثر از این ۱۵۰ خاطره، توسط هیات داوران انتخاب شدند. نکاتی درباره انتخاب خاطرات توسط هیات داوران قابل ذکر است: 🔸خاطرات رسیده کاملاً خام و از لحاظ تکنیکی (چه در حوزه مستندنگاری و چه داستان نویسی) نمی‌توان نمره‌ای به آن داد. 🔸نکته مهم اینکه این خاطرات به نوعی تجربه نگاری این عزیزان از زندگی واقعی‌شان است که به لحاظ مضمون از جنبه‌های مختلف با ارزش و قابل بررسی است. از جمله موارد و نکات بسیار ارزشمند در این نوشته‌ها سبک زندگی این بزرگواران است که کمتر درباره آن صحبت شده و کتاب مکتوبی در این زمینه وجود ندارد. موضوعات مشترک و مشکلات مختلفی که آنها در مسیر تبلیغ با آن روبرو هستند. 🔸خاطرات به لحاظ مضمون با فراوانی موضوعاتی مواجه هست که در خور توجه هستند. درصد بسیاری از نوشته‌ها نشان می‌دهد که افراد از مناطق جغرافیایی مختلف با فرهنگ‌های مختلف اشتراکات زیادی در سبک زندگی دارند که از جمله این اشتراکات می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: 1.ازدواج‌های ساده: ازدواج‌های ساده بین افراد بیشتر بر پایه درونیات دو فرد، اعتقادات اخلاق و اشتراکات روحی است زندگی آنها کمتر از مادیات و مظاهر زندگی مدرن و شهری نشات می‌گیرد. 2.مهاجرت بعد از ازدواج: مهاجرتی که یا بر اساس جبر و یا به دلخواه به روستاها یا شهرهای دور از وطن و زادگاه طرفین اتفاق می‌افتد. چالش دوری از خانواده، دوستان، شهر، خاطرات و رفتن به مناطقی که گاهاً حتی با زبان مردم آنجا غریبه هستند وکم کم باید با آداب و رسوم آنجا آشنا شوند که این امر گاهی برایشان اضطراب آور است. 3.منازل امام سکونت در خانه‌هایی که تقریباً در بیشتر مواقع بسیار محقر و گاهی خراب و ویران است و امام و همسرش باید آستین بالا بزنند و آن ویرانه را به خانه قابل سکونت تبدیل کنند. 4.حیوانات و سگ‌های ولگرد موضوع حیوانات به خصوص سگ‌های ولگرد در مکانهای دور افتاده و روستاهای دور که این عزیزان قرار است در آنجا ساکن شوند در اکثر خاطرات قابل توجه است. حیواناتی مثل مار عقرب موش سگ و غیره که باید با آن کنار بیایند و کم کم بر ترس‌شان غلبه کنند. سگهای ولگرد در مسیر رفت و آمد آن‌ها به مسجد یا منازل اهالی بسیار مسئله‌ساز است. سگ‌هایی که باعث وحشت آنها در زندگی می‌شوند و در مواردی حتی منجر به اتفاقات ناخوشایند مثل سقط جنین همسر امام شده است. هرچند که در مواقعی خاطرات خوبی هم از این حیوانات وجود دارد از جمله اینکه سگ‌ها در نقش نگهبان و حامی‌زندگی آنها از حمله شغال و حیوانات دیگر جلوگیری می‌کردند. 5.پذیرش یا عدم پذیرش پذیرش یا عدم پذیرش امام جماعت و خانواده اش از طرف مردم موضوعی است که برای امام و خانواده‌اش چالش بزرگی را ایجاد می‌کند و در خاطرات به کرات از آن یاد شده است. 6.توقع حلال تمام مشکلات بودن مسئله دیگر این که امام جماعتی که برای برپایی نماز در مسجد مامور به خدمت است در نقش نماینده حکومت و حلال همه مشکلات مردم باید نقش ایفا می‌کند. امامی‌که با کمترین درامد و مزایای دولتی به این منطقه رفته است باید درد مردم را به گوش جان بشنود و درصدد رفع و پاسخگویی آنها بر آید و این موضوع، زندگی شخصی امام و خانواده اش را تحت‌الشعاع قرار می‌دهد. 7.جذب قشر جوان جذب قشر جوان و نوجوان به مسجد و برنامه‌های دینی یکی از مهمترین نکاتی بود که در خاطرات به آن اشاره شده است. امری که در چند دهه اخیر به خاطر وجود فضاهای مجازی منحرف کننده و ناسالم کاری بسیار سخت و چالشی جدی است که در بعضی موارد بسیار دردسرساز شده است برخی از این جوانان با امام و خانواده‌اش رفتارهای عجیب و غیرقابل تحملی داشتند و داستان‌های متفاوتی را رقم زدند. 8.دغدغه‌های امروز جوانان قشر جوان که در شرایط فرهنگی و اخلاقی پیچیده جامعه امروز قرار دارد با سبک‌های زندگی پیچیده‌ای روبرو است که ذهن خودش قدرت انتخاب و تمیز خوب و بد را ندارد و از شدت استیصال به امام یا همسرش مراجعه می‌کنند و با طرح مشکل کمک می‌خواهد. روابط نامشروع، مصرف مواد مخدر، خانواده‌هایی از هم پاشیده، فقر فرهنگی، تمایلات جنسی نامتعارف و مواردی از این دست از جمله مشکلات جوانان است که از امام و خانواده‌اش توقع می‌رود که برای حل آن اقدام کنند. و این در حالی است که هرکدام از این موضوعات نیاز به تخصص ویژه و امکانات متفاوتی دارد. اما باز این خانواده باید خودشان فکری برای حل این مشکلات بکنند و پاسخگو باشند.