🔶 اول: چون بعد از پیامبر نگذاشتند دین در مسیر اصلیش حرکت کند و کسی که جانشین بر حق پیامبر بود، یعنی حضرت علی علیه السلام به حکومت نرسید و کسانی که به حکومت رسیدند منع کردند که احادیث پیامبر نقل بشود و احکام خودشان را به مردم نشان دادند نه آن طوری که پیامبر فرموده بود. 🔻 ولی باز تعداد محدودی که به پیروی از جانشین برحق ایشان یعنی حضرت علی علیه السلام دستورات دین را انجام دادند و به این خاطر نماز مسلمانان دو صورت شد. 🔺 یکی نماز امام علی علیه السلام و یاران محدودش که نماز را همانطوری که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم می‌خواندند، انجام دادند. و عده دیگر نماز مخالفین حضرت که برای اینکه با حضرت علی علیه السلام مخالفت کنند شیوه نماز خواندن خود را تغییر دادند. 🔷 دوم: بعد از 25 سال هم که حضرت علی علیه السلام به حکومت رسید هر کاری کرد که به مردم بفهماند نماز پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم این است که من انجام می‌دهم، مردم قبول نکردند و گفتند: سنت خلیفه قبل را نمی‌شود تغییر داد حضرت فرمود چرا پس خلیفه قبل سنت پیامبر را تغییر دادند؟! 🔻 ولی مردم قبول نکردند و اینطور شد که مسلمانان یک عده طبق سنت پیامبر و حضرت علی علیه السلام عمل کردند و یک عده هم طبق سنت خلفا عمل کردند و نماز را آنگونه انجام دادند و به این خاطر مسلمانان به دو صورت نماز می‌خوانند. 🔶 سوم: روایاتی که درباره طریقه‌ی نماز خواندن پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در منابع شیعه و حتی اهل سنت آمده با هم اتفاق دارند که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بدون دست به سینه نماز می‌خواندند یعنی اینگونه‌ای که ما شیعیان نماز می‌خوانیم. 🔻 مثلا در حدیثی ابی حمید ساعدی تمام اعمال پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را به هنگام نماز از اوّل تکبیر الاحرام تا آخر سلام نماز ذکر نمود، اما هیچ‌گونه عملی مثل بستن دست‌ها را در نماز پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم ذکر نکرده است، بلکه ذکر کرده که حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم بعد از تکبیر دست‌ها را پایین آورده و به دو پهلو چسباندند.[1]. 🔻 همچنین در منابع دیگراز اهل سنت و در منابع شیعیان به فراوانی روایاتی وجود دارد که اهل بیت علیهم السلام اینگونه که الان شیعیان نماز می‌خوانند نماز می‌خواندند. 🔻 مانند حماد بن عیسی از امام صادق علیه السلام خواستند تا نماز صحیح و کامل را به او آموزش دهد، در این روایت امام علیه السلام همان نمازی که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم می‌خواندند را به حماد بن عیسی آموزش داد و حالت گذاشتن دست روی دست دیگر را ذکر نکرده و اگر این عمل سنت بود، امام حتما آن‌را بیان می‌کرد. 🔶 چهارم: اگر به شما بگویند رفتار و ویژگی‌ها پدربزرگ خود را بیان کنید، شما بهتر و درست‌تر می‌توانید رفتار و ویژگی‌های پدربزرگتان را بیان کنید یا همسایگان و غریبه‌ها؟! مسلما شما بهتر و دقیق‌تر می‌توانید رفتار پدربزرگتان را بیان کنید. حالا به نظر شما فرزندان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم درست‌تر و دقیق‌تر سنت و روش پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را انجام می‌دهند یا دیگران؟! 📚1ـ سنن بیهقی، ج 2، 72، 73، 101، 102؛ سنن ابی داود، ج 1، 194. 📚2ـ شیخ صدوق، امالی، ص 413، بیروت، اعلمی، چاپ پنجم، 1400ق. ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‎‌‌‎‎‌┈┈•✾ @Aminfarid ✾•┈┈         ┈┈•✾🌺✾•┈┈ ‎‎‌‌‎‎

نگویید جا مانده ایم...😔😔😔😔 صلی‌الله‌ علیک یا اباعبدالله‌الحسین(ع) ‎‎‌‌‎‎‎‎‌‌‎‎‌┈┈•✾ @Aminfarid ✾•┈┈         ┈┈•✾🌺✾•┈┈ ‎‎‌‌‎

✳️سجده سهو در نماز مستحبی ❇️آیا در نمازهای مستحبی نیز احکام سهو و سجده آن جاری است؟ 🔹پاسخ: نمازهاى مستحب سجده سهو ندارد، يعنى اگر كارى كند كه در نمازهاى واجب سجده سهو دارد، در نمازهاى مستحب سجده سهو لازم نيست، همچنين سجده و تشهد فراموش شده در نمازهاى مستحب قضا ندارد. 📎#احکام_نماز 📎#سجده_سهو ‎‎‌‌‎‎‌┈┈•✾ @Aminfarid ✾•┈┈         ┈┈•✾🌺✾•┈┈ ‎‎‌‌‎‎‌‌

روش های #تربیت_در_قرآن 🔹با بیان حجت‌الاسلام امين فرید ✅ جلسه نهم: روش مقایسه ‎‎‌‌‎

🎙 دوره روش‌های #تربیت_در_قرآن 🔹با بیان حجت‌الاسلام امين فرید ✅ جلسه نهم: روش مقایسه ‎‎‌‌‎‎‌┈┈•✾ @Aminfarid ✾•┈┈         ┈┈•✾🌺✾•┈┈

🔴آیت الله بهجت رحمة الله علیه: خداوند متعال می فرماید: و من احیاها فکانما احیا الناس جمیعا/مائده۳۲ هر کس یکی را احیا کند، گویا همه مردم را احیا کرده است. منظور از حیات در این آیه شریفه، نجات دادن از ضلالت و گمراهی در دین است. ‎‎‌‌ ‎‎‌‌‎‎‌┈┈•✾ @Aminfarid ✾•┈┈         ┈┈•✾🌺✾•┈┈

#سوال ⁉️ چرا امام حسین(ع) در کربلا برای رفع تشنگی از خداوند طلب باران نکرد؟ #پاسخ 🔶 نکته اول: پیامبران و امامان معصوم علیهم السلام ملزم بودند که در تمام کارها و زندگی روزمره خود از علم و قدرت عادی استفاده کنند. در برخورد با دوستان، دشمنان، برآوردن نیازهای زندگی و ... از علم و توانایی که از طریق عادی به دست آمده، استفاده می‌کردند و در برخورد با ستمکاران از راه های معمولی استفاده می‌کردند و دست به اعجاز و کار خارق‌العاده نمی زدند. 🔺بدون شک ائمه اطهار علیهم السلام قدرت‌های فوق بشری و الهی را داشته‌اند و می‌توانستند از آن‌ها استفاده کنند و دشمنان را در دم نابود کنند؛ امام باقر علیه السلام در این رابطه فرمود: «اسم اعظم 73 حرف است و در پیش "آصف بن برخیا" یک حرفش بود که با به کار بردن همان یک حرف در یک لحظه تخت بلقیس را آورد، و پیش ما (امامان) 72 حرف از اسم اعظم است». 👈 امام حسین علیه السلام نیز با این‌که مستجاب الدعوه و دارای اسم اعظم الهی بود، و می‌توانست به اذن الهی همه دشمنان را از این طریق نابود کند، نیز می توانست از زمین چشمه گوارا بجوشاند یا از آسمان باران بباراند (با اذن خدا) و خود و اصحابش را سیراب نماید، ولی این کار را نکرد، چون مشیت الهی بر این نبود که در حادثه کربلا، معجزه جریان یابد و حضرت طبق مشیت الهی عمل کند. 💠 نکته دوم: آزمایش، یکی از سنت‌های الهی است که در آیات بسیاری بیان شده، که غیر قابل تغییر بوده، در مورد همه انسان‌ها از جمله پیامبران و امامان علیه السلام جاری است. یکی از این آزمون‌ها سختی و مصیبت و گرسنگی و تشنگی است. کربلا نیز صحنه آزمون الهی است. آزمون حسین و یاران او از یک طرف و دشمنان از طرف دیگر. برای چنین صحنه‌ای باید ابزار آزمایش آماده باشد تا با صبر و شکیبایی در مقابل این مصیبت و آزمون الهی،‌ به پاداش عظیم صابران دست یابند و اجر و پاداش مصیبت دیدگاه در راه خدا را دریافت کنند. 🌐 نکته سوم: اگر بنا باشد ائمه اطهار علیهم السلام با علم لدنی و علم غیب که از خداوند دریافت می کردند، زندگی کنند و با دیگران برخورد نمایند و نیازهای خود را برآورده کنند، دیگر امامت، مقام با ارزشی محسوب نمی شد و اصولاً نمی‌توانستند الگوی ما باشند، بلکه امامان با زحمت بسیار و تلاش و کار و ... زندگی خود را فراهم می‌کردند و بر مشکلات چیره می‌شدند و در این راه مشکلات بسیاری را تحمل می‌کردند. ❇️ نکته چهارم: مسئله اصلی در روز عاشورا تشنگی نبود تا با رفع آن مشکل حل شود. یاران امام علیه السلام در شب عاشورا از فرات آب آورده، غسل کرده و نوشیده بودند؛ اما در روز عاشورا سپاه دشمن می‌خواست با قرار دادن آنان در موقعیت کم آبی و تشنگی، آنها را به تسلیم وادارد. مسأله اصلی در آن صحنه، مبارزه با ظلم یا تسلیم شده بود، که یکی به شهادت می‌انجامید و دیگری به ذلت، و بودن یا نبودن آب در آن اثری نداشت . ✳️ نکته پنجم: از طرف دیگر تشنگی در روز عاشور و منع سپاهیان دشمن برای آب‌رسانی به زنان و فرزندان سبب رسوا شدن آنها و آشکار شدن چهره خشن و غیر انسانی و قساوت آمیز آنان بود. ‎‎‌‌‎‎ ‎‎‌‌‎‎‌┈┈•✾ @Aminfarid ✾•┈┈         ┈┈•✾🌺✾•┈┈