eitaa logo
قرارگاه فرهنگی عمار
574 دنبال‌کننده
36.6هزار عکس
23.1هزار ویدیو
159 فایل
✊... " ما تا آخر ایستاده ایم " ...✊ 💪... مقاومت رمز پیروزیست ...💪 ☎️ تماس با ما : @MMirzaei72 ✍انتقاد ... پیشنهاد ... عضویت و همکاری 🔴 عمار در اینستاگرام : shahriyar_ammar@
مشاهده در ایتا
دانلود
8.81M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
راز پنهان صدای ناقوس کلیساها روایت ابیاتی که امام علی (ع) با شنیدن صدای ناقوس سرود و راهب مسیحی را مسلمان کرد 🤲 🤲 ✳️ 🆔 https://eitaa.com/ammar_enghlab
✅بسوزه پدره نامردی! امروز جنگ شناختی که میگن همینه 🔹 برای عید ۲ میلیون نفر رفتن حرم امام رضا علیه‌السلام ،یه طرف هم ۵۰ تا ۱۰۰ نفر (آنهم با فراخوان گسترده رسانه های صهیونیستی غربی) هم سر قبر فردوسی و حافظ که شیعیان دوآتیشه بودن، چرت و پرت گفتن ...😵‍💫 ✅ نکته: نکته قابل توجه اینه که تمام همت رسانه ها اینه که اولی دیده نشه و دومی بولد بشه...🧐🤔 🤲 🤲 ✳️ 🆔 https://eitaa.com/ammar_enghlab
✅تجمع مشکوک ارومیه امروز مراسمی به مناسبت شهادت امیر المومنین علیه السلام در ارومیه برگزار شد که با بررسی شعارها و بهره برداری های رسانه ای در جمهوری آذربایجان و ترکیه مشخص شد ابعاد تسویه حساب های قومی و تجزیه طلبانه انگیزه اصلی برگزاری این مراسم بود و موضوع عزاداری برای امام علی علیه السلام ابزاری برای قشون کشی خیابانی پان ترک های تجزیه طلب و ضد انقلاب شد. مراسمی که ظاهرا با حمایت های سیاسی برگزار شده است،چندی پیش نیز مراسمی توسط کردهای ارومیه برگزار شده بود 🤲 🤲 ✳️ 🆔 https://eitaa.com/ammar_enghlab
2.28M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔺نمایش وحدت و انسجام در ارومیه 🔹امروز در دومین روز از سال جدید و همزمان با سالروز شهادت امام علی (ع) مردم ارومیه از تُرک و کُرد و شیعه و حتی سنی با حضور در خیابان‌های شهر به عزاداری پرداختند و ارادت خود را به ساحت مقدس امیرمؤمنان به نمایش گذاشتند. 🔹استان آذربایجان‌غربی که تنوع قابل توجهی از اقوام با اعتقادات مختلف دارد همواره شاهد اتحاد مردم بوده اما در این بین رسانه‌های ضدانقلاب تلاش دارند با نمایشی متفاوت از تجمعات مردمی آن را به محل تنازع و در مقابل هم قرار مردم تبدیل کنند. 🤲 🤲 ✳️ 🆔 https://eitaa.com/ammar_enghlab
6.41M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✅تصاویر هوایی از تجمع بزرگ عزاداران در ارومیه 🔹مردم ارومیه از ترک و کرد و شیعه و سنی در سالروز شهادت امیرالمؤمنین علی (ع) با حضور گسترده در مراسم عزاداری شرکت کردند. 🤲 🤲 ✳️ 🆔 https://eitaa.com/ammar_enghlab
📷 سودان دروازه ژئوپلیتیک ایران به سوی آفریقاست 🔹سودان که روزی در صف روند عادی سازی با رژیم صهیونیستی بود حالا نه تنها مقابل رژیم جعلی است بلکه می‌تواند در ناامن سازی دریای سرخ یک قطعه دیگر از پازل باشد. 🔹سودان مدت‌ها مسیر انتقال سلاح به بعضی از اضلاع شبکه مقاومت بود. ظرفیت‌های بالقوه‌ای دارد که می‌تواند در تقویت شبکه مقاومت نقش خاصی ایفا کند، از سویی سودان دروازه ژئوپلیتیک ایران به سوی آفریقاست. 🔹و حالا ارتش سودان (مورد حمایت ایران) بر قصر ریاست جمهوری در خارطوم پایتخت این کشور مسلط شد. 🔹تقریبا همه پایتخت از اشغال تروریست‌های تحت حمایت امارات، عربستان، ترکیه و اسرائیل توسط ارتش سودان خارج شد. ✍علیرضا فقهیی 🤲 🤲 ✳️ 🆔 https://eitaa.com/ammar_enghlab
این فتنه‌ای که در ارومیه راه افتاد یکی از محرک‌هاش اظهار نظرهای اخیر سخنگوی دولت درباره زبان فارسی بود. دهباشی ‏دعوای آذری و کرد در ارومیه را می‌بینید؟ اگر زبان فارسی و شیعه به عنوان دو میانجی اصلی میان فرهنگی در این کشور حکم‌فرما نبود هیچ دولتی در ایران شکل نمی‌گرفت. آن‌ها که در علوم اجتماعی و مطالعات فرهنگی در حال زدن این ریشه‌ها هستند می‌توانند حاصل‌ کار دستی‌شان در مقیاس کوچک را در ارومیه ببینند. مهدیار 🤲 🤲 ✳️ 🆔 https://eitaa.com/ammar_enghlab
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️«امام‌ علی» (علیه السلام) در خطبه ۱۶۷ «نهج البلاغه»، درباره آماده شدن برای «مرگ» چه هشداری می دهد؟ 🔹 (عليه السلام) در بخشی از خطبه ۱۶۷ ، مخاطبان خود را به مسئله كه براى همه رخ خواهد داد توجّه مى دهد و مى فرمايد: «بَادِرُوا أَمْرَ الْعَامَّةِ وَ خَاصَّةَ أَحَدِكُمْ وَ هُوَ الْمَوْتُ، فَإِنَّ النَّاسَ أَمَامَكُمْ، وَ إِنَّ السَّاعَةَ تَحْدُوكُمْ‌ مِنْ خَلْفِكُمْ». (به سوى آن امر عمومى و خصوصى، يعنى ، مبادرت ورزيد [و براى آن آماده شويد]؛ چرا كه [گروهى از] مردم، پيش از شما رفتند و از پشت سر، شما را بانگ مى زند [و به پيش مى راند]). 🔹منظور از امر عمومى و خصوصى، همان است؛ زيرا اگر به كلّ جامعه انسانى نگاه كنيم، «مرگ» در سرنوشت همه آنها رقم زده شده است، بنابراين جنبه عمومى دارد و اگر تنها به خودمان بنگريم، باز را در پايان عمر حاضر مى بينيم، بنابراين جنبه خصوصى دارد؛ و با توجّه به تفسيرى كه امام (عليه السلام) فرموده، جمله «وَ هُوَ الْمَوْتُ» [۱] ترديدى در اين تفسير باقى نمى ماند؛ و شگفت آور است كه چگونه بعضى از مفسّرانِ «نهج البلاغه» جمله «بَادِرُوا أَمْرَ الْعَامَّةِ» را به معناى اصلاح امور جامعه تفسير كرده اند. 🔹جمله هاى بعد نيز نشان مى دهد كه آنچه در اين عبارت آمده مربوط به و پايان زندگى است، نه اصلاح جامعه انسانى، كه آن مقوله ديگرى است. آرى، دو دليل بر حقانيت مرگ ـ كه يك قانون عمومى است - وجود دارد: ۱) نخست اينكه با چشم خود گروهى را مى بينيم، كه پيش از ما بار اين سفر را مى بندند و در جلوى اين قافله به حركت در مى آيند. جسد بى جان آنها را بر دوش مى گيريم و به قبرستان مى بريم و به خاك مى سپاريم و باز مى گرديم. آيا ميان ما و آنها تفاوتى است كه آنها بروند و ما بمانيم؟!! 🔹۲) ديگر اينكه نشانه هاى حركت به سوى پايان زندگى، در وجود همه ما يكى بعد از ديگرى آشكار مى شود: آثار پيرى، موهاى سفيد و ناتوانى اعضا؛ تمام اينها نشانه آن است كه از پشتِ سر، ما را می خواند. با اين دو دليل روشن، آيا هيچ عاقلى احتمال مى دهد كه از اين قانون استثنا شود؟! سپس امام (عليه السلام) به نتيجه گيرى مهمّى مى پردازد. حضرت مى فرمايد: «تَخَفَّفُوا تَلْحَقُوا، فَإِنَّمَا يُنْتَظَرُ بِأَوَّلِكُمْ آخِرُكُمْ». ([حال كه چنين است] شويد تا به قافله برسيد؛ چرا كه پيشينيان را در انتظار رسيدن بازماندگان نگه داشته اند [تا همه در يك زمان محشور شوند]). 🔹آرى، ، سفرى است بسيار پر فراز و نشيب و داراى گردنه هاى صعب العبور؛ تنها مى توانند از اين راه بگذرند؛ همان كسانى كه در زندگى دنيا به حداقل قناعت كردند و از ثروت اندوزى و زندگى پر زرق و برق و سرشار از تجملات چشم پوشیدند؛ همچون مسافری که حداقل آب و غذای لازم را برای سفر با خود می برد و از فراز و نشیب ها به آسانی می گذرد؛ نه همچون كسانى كه بر اثر خيالات خام، بارهاى سنگينى بر دوش گرفته اند كه در همان گردنه اوّل و دوّم مى مانند و از قافله جدا مى شوند و تلف مى گردند.‌ 🔹مرحوم سيّد رضى چند جمله اخير را با مختصر تفاوتى در خطبه ۲۱ نقل كرده و در توضيح آن تصريح كرده كه جمله «تَخَفَّفُوا تَلْحَقُوا» (سبكبار شويد تا به قافله برسيد) كلامى است كه از آن كوتاه تر و پربارتر يافت نمى شود، كلامى كه روح تشنگان طالب حكمت را سيراب مى كند و مهم ترين درس زندگى را به انسان مى دهد.‌ پی نوشت: [۱] توجّه داشته باشيد ضمير «هو» مذكّر است و به «امر» بر مى گردد و بنابراين «خاصّة» بايد مجرور باشد، نه مفتوح آنچنان كه در متن مذكور آمده است. 📕پيام امام اميرالمؤمنين (ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلاميه‏، چ اول‏، ج ۶، ص ۴۳۴ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel منبع 🤲 🤲 ✳️ 🆔 https://eitaa.com/ammar_enghlab