─┅══✿🍃🕋🕋🍃✿══┅─
❏◁(4).. #تزریق_روح_اعتماد_به_نفس_و_خوداتکائی
✪ در طول سالهای متمادی، از آغاز تسلط و ورود غربی‌ها در این کشور ° یعنی از اول قرن 19 میلادی که پای غربی‌ها به ایران باز شد ° دائماً به وسیله‌ی عوامل و دستیارانِ خودشان، با تحلیل‌های گوناگون، توی سر ملت ایران می‌زدند؛ ملت ایران را تحقیر می‌کردند، به ملت ایران میباوراندند که نمی‌تواند، عُرضه‌ی اقدام علمی و پیشرفت علمی ندارد، توانائی کار کردن و روی پای خود ایستادن را ندارد.
❥︎ سردمداران رژیم پهلوی و قبل از او، مکرر ملت ایران را تحقیر می‌کردند. اینجور وانمود می‌کردند که اگر پیشرفتی متصور است، اگر کار بزرگی باید بشود، باید به وسیله‌ی غربی‌ها صورت گیرد. ملت ایران توانائی ندارد.
❖ امام بزرگوار به یک چنین ملتی روح اعتماد به نفس را تزریق کرد، و این نقطه‌ی تحول ملت ایران شد. پیشرفتهای ما در زمینه‌ی علمی، در زمینه‌ی صنعتی، در انواع و اقسام عرصه‌های زندگی، معلول همین اعتماد به نفس است. امروز جوان ایرانی ما، صنعتگر ایرانی ما، دانشمند ایرانی ما، سیاستمدار ایرانی ما، مبلّغ ایرانی ما احساس توانائی می‌کند.
¤ این شعار °ما میتوانیم° را امام بزرگوار در اعماق جان این ملت قرار داد. این، یکی از مظاهر مهم عقلانیت امام بزرگوار بود.
─┅═══༅𖣔🔟𖣔༅═══┅─
─┅══✿❥︎🕋🕋❥︎✿══┅─
❏◁(5)..#تدوین_قانون_اساسی
❖ امام خبرگان ملت را از طریق انتخابات مأمور کرد که قانون اساسی را تدوین کنند. آن تدوین‌کنندگان قانون اساسی، با انتخاب ملت این کار را انجام دادند. اینجور نبود که امام یک جمع خاصی را بگذارد که قانون اساسی بنویسند؛ به عهده‌ی ملت گذاشته شد.
❥︎ ملت خبرگانی را با شناسائی خود، با معرفت خود انتخاب کردند و آنها قانون اساسی را تدوین کردند. بعد امام همین قانون اساسی را مجدداً در معرض آراء مردم قرار داد و رفراندوم قانون اساسی در کشور تشکیل شد.
✪ پایه‌های نظام را امام اینجور مستحکم کرد. هم از لحاظ حقوقی، هم از لحاظ سیاسی، هم از لحاظ فعالیت اجتماعی، هم از لحاظ پیشرفتهای علمی، امام یک قاعده‌ی محکم و مستحکمی را به وجود آورد که بر اساس این قاعده میشود تمدن عظیم اسلامی را بنا نهاد.
─┅═══༅𖣔1⃣1⃣𖣔༅═══┅─
─┅══✿🍃🕋🕋🍃✿══┅─
●◁امام بزرگوار ما صرفاً با تکیه‌ی بر عوامل مادی و ظواهر مادی، راه خود را پی نمی‌گرفت؛ اهل ارتباط با خدا، اهل سلوک معنوی، اهل توجه و تذکر و خشوع و ذکر بود؛ به کمک الهی باور داشت؛ امید او به خدای متعال، امید پایان‌ناپذیری بود.
◁{1}..#اخلاص_و_انجام_کار_برای_خدا
✪ مظهر معنویت در امام بزرگوار، در درجه‌ی اول، اخلاص خود او بود. امام کار را برای خدا انجام داد. از اول، هرچه که احساس می‌کرد تکلیف الهی اوست، آن را انجام میداد. از فداکاری در این راه، امام ابا نکرد.
❥︎ از شروع مبارزات در سال 1341، امام اینجور عمل کرد؛ با تکلیف پیش رفت. به مردم و مسئولین هم این درس را بارها گفت و تکرار کرد که آنچه مهم است، تکلیف است.ما تکلیف را انجام میدهیم، ترتّب نتیجه بر کار ما دست خداست
─┅═══༅𖣔1⃣2⃣𖣔༅═══┅─
─┅══✿❥︎🕋🕋❥︎✿══┅─
✿◁ بنابراین مظهر مهم معنویت در رفتار امام، اخلاص او بود. برای خاطر تعریف و تمجید این و آن، حرفی نزد، کاری نکرد، اقدامی نکرد. آنچه که برای خدا انجام داد، به وسیله‌ی خدای متعال به آن برکت داده شد؛ ماندگار شد.
❖ خاصیت اخلاص این است. امام همین توصیه را به مسئولین هم تکرار می‌کردند. امام ماها را امر می‌کردند به این که اهل توکل باشیم، اهل اعتماد به خدا باشیم، اهل حسن‌ظن به پروردگار باشیم، برای خدا کار کنیم.
❥︎ خود او اهل توکل بود، اهل تضرع بود، اهل توسل بود، اهل استمداد از خدا بود، اهل عبادت بود. بعد از پایان ماه رمضان، انسان وقتی امام را میدید، به طور محسوسی در او احساس نورانیت می‌کرد. از فرصت‌های زندگی برای تقرب به خدای متعال، برای پاکیزه‌کردن دل و جان مطهرِ خودش استفاده می‌کرد. دیگران را هم امر می‌کرد و میگفت:
✪ ما در محضر خدا هستیم. عالَم، محضر خداست. عالَم، محل حضور جلوه‌های الهی است. همه را به این راه سوق میداد. خود او اهل رعایت اخلاق بود، دیگران را هم به اخلاق سوق میداد.
─┅═══༅𖣔1⃣3⃣𖣔༅═══┅─
─┅══✿🍃🕋🕋🍃✿══┅─
◁{2}..#دوری_از_گناه_غیبت_تهمت_غرور
✪ بخش مهمی از معنویت در اسلام عبارت است از اخلاق، دوری از گناه، دوری از تهمت، دوری از سوءظن، دوری از غیبت، دوری از بددلی، دوری از جداسازی دلها از یکدیگر.
❥︎ خود امام بزرگوار این چیزها را رعایت می‌کرد، به مردم هم سفارش می‌کرد، به مسئولین هم سفارش می‌کرد. امام ماها را توصیه می‌کردند به این که مغرور نشویم، خودمان را بالاتر از مردم ندانیم، خودمان را بالاتر از انتقاد ندانیم، بی‌عیب ندانیم.
❖ همه‌ی مسئولین طراز اول کشور این را از امام شنیده بودند که بایستی آماده باشیم؛ اگر چنانچه از ما عیب گرفتند، نگوئیم ما بالاتر از اینیم که عیب داشته باشیم، بالاتر از اینیم که به ما انتقادی وارد باشد.
¤ خود امام هم همین جور بود. ایشان، هم در نوشته‌های خود - به خصوص در اواخر عمر شریفش - هم در اظهارات خود، بارها گفت من در فلان قضیه اشتباه کردم. اقرار کرد به این که در فلان قضیه خطا کرده است؛ این خیلی عظمت لازم دارد.
۞ روح یک انسانی باید بزرگ باشد که بتواند یک چنین حرکتی را انجام دهد؛ خودش را منسوب کند به اشتباه و خطا. این معنویت امام بود، این اخلاق امام بود؛ این یکی از ابعاد مهم درس امام به ماست.
─┅═══༅𖣔1⃣4⃣𖣔༅═══┅─
─┅══✿❥︎🕋🕋❥︎✿══┅─
◁{3}..#عدالت_و_دوری_از_اشرافیگری
❖ بُعد عدالت هم در مکتب امام بسیار برجسته است. اگرچه به یک معنا عدالت هم از همان عقلانیت و نیز از معنویت برمیخیزد، اما برجستگی بُعد عدالت در منظر امام بزرگوار، آن را به طور مشخص‌تری در مقابل ما قرار میدهد.
❥︎ از اول پیروزی انقلاب، امام تکیه بر طبقات ضعفا را اصرار می‌کردند، تعبیر «پابرهنگان» و «کوخ‌نشینان» جزو تعبیراتی بود که در کلام امام بارها و بارها تکرار شد.
✪ به مسئولین اصرار داشتند که به طبقات محروم برسید. به مسئولین اصرار داشتند که از اشرافیگری پرهیز کنند. این، یکی از توصیه‌های مهم امام بزرگوار بود. ما نباید اینها را فراموش کنیم.
¤ آفت مسئولیت در یک نظامی که متکی به آراء مردم و متکی به ایمان مردم است، این است که مسئولین به فکر رفاه شخصی بیفتند؛ به فکر جمع‌آوری برای خودشان بیفتند؛ در هوس زندگی اشرافیگری، به این در و آن در بزنند؛ این آفت بسیار بزرگی است.
─┅═══༅𖣔1⃣5⃣𖣔༅═══┅─
─┅══✿🍃🕋🕋🍃✿══┅─
◁{4}..#مردمی_بودن
✪ امام دوست میداشت که با مردم ارتباط داشته باشیم، مأنوس باشیم؛ اصرار داشت که خدمات به اقصی نقاط کشور برده شود؛ مردم نقاط دور، از خدمات عمومی کشور بهره‌مند شوند. اینها ناظر به آن بُعد عدالت امام بزرگوار بود.
❥︎ امام اصرار داشت که مسئولین از میان مردم انتخاب شوند، از خود مردم باشند، وابستگی‌ها ملاک قبول مسئولیتها نباشد. وابستگی به شخصیتها، به فامیلها، بلای هزار فامیلی که در دوران قاجار و دوران پهلوی بر سر این کشور آمد، امام بزرگوار ما را نسبت به این قضیه حساس کرده بود.
❖ گاهی در مقام تعریف از یک مسئولی میگفتند.. این از دل مردم برخاسته است. ملاک را این میدانستند.
¤ از نظر امام بزرگوار، تکیه‌ی به ثروت و تکیه‌ی به قدرت برای گرفتن مسئولیت، جزو خطرهای بزرگ برای کشور و برای انقلاب بود. خب، اینها ابعاد خط امام است.
─┅═══༅𖣔1⃣6⃣𖣔༅═══┅─
─┅══✿❥︎🕋🕋❥︎✿══┅─
◁{5}..#همراهی_مردم_اساس_اقتدار_نظام
❖ هیچ قدرت و غلبه‌ای در مکتب امام که از تغلب و از اِعمال زور حاصل شده باشد، مورد قبول نیست.در نظام اسلامی قهر و غلبه معنا ندارد؛ قدرت معنا دارد، اقتدار معنا دارد،
❥︎ اما اقتدارِ برخاسته‌ی از اختیار مردم و انتخاب مردم؛ آن اقتداری که ناشی از زور و غلبه و سلاح باشد، در اسلام و در شریعتِ اسلامی و در مکتب امام معنا ندارد؛ آن قدرتی که از انتخاب مردم به‌وجود آمد، محترم است؛ در مقابل آن، کسی نبایستی سینه سپر بکند،
✪ در مقابل او کسی نباید قهر و غلبه‌ای به کار ببرد که اگر یک چنین کاری کرد، اسم کار او فتنه است؛ این آن نسخه‌ی جدیدی است که امام بزرگوار ما به دنیا عرضه کرد و به ادبیات سیاسی عالم این فصل مهم را افزود.
─┅═══༅𖣔1⃣7⃣𖣔༅═══┅─
─┅══✿🍃🕋🕋🍃✿══┅─
◁#{6}..#ایستادگی_در_برابر_ظلم
✪ به کمک مظلوم باید رفت که در دوره‌ی ما، در زمان ما، مصداق ملت فلسطین بود که شما دیدید امام بزرگوار از روز اول تا آخر عمر، راجع به فلسطین تأکید کرد، تکیه کرد، حمایت کرد و وصیت کرد
❥︎ که این مسئله را ملت ایران و مسئولان کشور فراموش نکنند؛ کمک به مظلوم و ایستادگی در مقابل ظالم، نفی دست‌اندازی‌های ظالم، انکار صریح هیبت و ابهت ظالم و شکستن این ابهت؛ این هم یکی از بخشهای این نظام و این نسخه‌ی جدیدی است که امام بزرگوار ما عرضه کرد.
❖ این یک خلاصه‌ای و یک تصویر کوتاه و توصیف کوتاهی است از مجموعه‌ی آن نظم سیاسی و مبنایی‌ای که امام بزرگوار ما پس از فروپاشی نظام پادشاهی به کشور آورد، عرضه کرد، مورد قبول قاطع مردم قرار گرفت، و تحقق پیداکرد؛
¤ و این نسخه مثل خیلی از حرفهای سیاسی، در کتابها نماند؛ آمد در واقعیت، تحقق پیداکرد، تبلور پیداکرد؛ ملت ایران هم همت کردند، وفاداری نشان دادند، فداکاری کردند، این را حفظ کردند، نگه داشتند، و روزبه‌روز قوی‌تر کردند تا به امروز رسیده است
اللّهــمَّ‌عَجِّـــلْ‌لِوَلِیِّک الفَــرَج
پایان
─┅═══༅𖣔1⃣8⃣𖣔༅═══┅─
هدایت شده از بیسیمچی
┄═┅═✧❁﷽❁✧═┅┄
🇮🇷#طرح_مشترک_400_گروه_ولایی
🕊#نذر_فرهنگی_ده_ساله_شهید....
🇮🇷#عمـــــاریون_رهبــــریم
─══༅🍃📔📓🍃༅┅┅─
🔍☆◁#کنفـــــــرانـــــــــس
📖☆◁#ناشر_خوبی_ها_باشیم
📖☆◁#قسمت دوم
─┅═༅🍃📓📔🍃•༅┅═─
◁جنــــاب استـــــاد #بـــابـــــایی
❏◁سوال
🆔@ilyan313
⏰ســــاعت:19/00
🔮گفتمان#اتحاد_ملی_عمـــاریون
🆔 @ammareyon
🆔 @bisimchee1400
🚫#کپی برداری از #ابتکارات #طراحی و#تنظیمات کنفرانس ها و#کپشن ها و#بنرهای #اتحادیه_عماریون بدون اجازه و به هر نحوی#شرعا_جایز_نیست_و_حق_الناسه
─═┅═༅𖣔🌺𖣔༅══┅─
🔮#اتحــــــــادیه_عمـــــــاریون
─═┅═༅🍃📔🍃༅══┅─
○◁{3}..#ثالثاً.. وقتی انسان، گناه کسی را پشت سر او باز گو کرد حسب قوانین شرعی مرتکب غیبت شده است
❖ ° مگر اینکه آن گناه طوری علنی باشد که فسق آن گناهکار واضح و روشن گردد°
○◁{4}..#رابعاً..براساس روایات دینی هر کس گناهی را در جامعه نهادینه سازد هر موقع که کسی مرتکب آن شود وی نیز در عقوبت آن شریک خواهد بود.
❍ بنابراین او در روز قیامت هنگامی که نامۀ اعمالش را به دستش دهند گناهانی را در آن می یابد که خود مرتکب آنها نشده است ولی بخاطر انجام دیگران وی نیز در تبعات آنها شریک شده است.
─═┅═༅𖣔1⃣1⃣𖣔༅═┅┅─
─═┅═༅🍃📓🍃༅══┅─
❏◁زمینه های شایع در میان مردم برای اشاعۀ فحشاء متعدد است که به گوشه هایی از آنها اشاره می شود..
۞◁{1}..#ترک_امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر
✪ اگر از اول جلو منکر گرفته نشود و مردم ساکت بمانند پی در پی خطراتی را به دنبال خواهد داشت؛ زیرا شیطان گام به گام جلو می آید به همین خاطر در قرآن کریم مردم از آن برحذر داشته شده اند.
❍ با بی تفاوتی نسبت به منکرات، گناهان در جامعه عادی می گردد. آنگاه بتدریج مردم به آن راضی شده مرتکب آن می شوند و در پی اصرار بر آن، دل قساوت پیدا می کند و دیگران را نیز به آن دعوت کرده برای نشر آن سرمایه گذاری می کنند.
─═┅═༅𖣔1⃣2⃣𖣔༅═┅┅─
─═┅═༅🍃📓🍃༅══┅─
۞◁{2}..#افشاء_اسرار_مومنین
❖ بعضی ها تا متوجه مسأله خلافی از کسی می شوند آن را در بوق می کنند و با داد و فریاد به گوش همه می رسانند، عدۀ کثیری را از جریان مطلع می سازند
❍ و تازه از کار خودشان راضی هستند و تصور می کنند که کار آنها کاری مطابق شرع است، در حالی که مسلما خلاف شرع است.
۞◁{3}..#اختلاط_بین_زن_و_مرد
✪ ناگفته پیداست که از زمینه های اشاعۀ فحشا همین خلوت کردن زن و مرد اجنبی و اختلاط آنها در محل کار و دانشگاه و بیمارستان و مراکز عمومی دیگر است.
─═┅═༅𖣔1⃣3⃣𖣔༅═┅┅─
─═┅═༅🍃📔🍃༅══┅─
۞◁{4}..#بی_حجابی_و_بدحجابی
✪ اگر کمی فکر کنیم درخواهیم یافت که بی بند و باری، چشم چرانی، خود را آرایش کردن و به مردم نشان دادن، کلید شعله ور شدن هوسها، دامها، فحشاء و انواع روابط نامشروع خواهد شد که ضربه های علمی و اخلاقی و خانوادگی آن بر کسی پوشیده نیست.
❍ اصولا گناه همانند آتش است؛ هنگامی که در نقطه ای از جامعه این آتش روشن شود باید سعی و تلاش کرد که آتش خاموش، یا حداقل محاصره گردد اما اگر به آتش دامن زنیم و آن را از نقطه ای به نقطه دیگر ببریم حریق همه جا را فرا خواهد گرفت و کسی قادر بر کنترل آن نخواهد بود.
❖ حال برای مقابله با این رذیلۀ ناپسند دو راه علمی و عملی بیان می شود:
─═┅═༅𖣔1⃣4⃣𖣔༅═┅┅─
─═┅═༅🍃📓🍃༅══┅─
◁#علاج_علمی به این است که انسان در آیات و روایاتی که در مذمت این گناه بیان شده با دیدۀ عبرت بنگرد و ببیند که کدام مسلمانی راضی می شود
❖ در جامعه ای که پیامبر اکرم صلوات الله و اوصیاء الهی او در مسیر پاکسازی آن بودند خلاف مسیر آنها گام بردارد.
❍ از طرف دیگر خوب بیاندیشد که کدام زندگی زیبا و دلنشین است.. زندگانی در جامعه ای که خوبیها غالب است و فضایل در آن موج می زند یا گذران عمر در اجتماعی که مردم در جهت آشکار و گسترش دادن رذایل و زشتیها گام بر می دارند
✪ آیا در چنین جامعه ای از تربیت اولاد و وابستگان خویش اطمینان خاطر خواهیم داشت؟! آیا در چنین جامعه ای امنیت اخلاقی و جانی و مالی برای ما موجود خواهد بود؟!
─═┅═༅𖣔1⃣5⃣𖣔༅═┅┅─
─═┅═༅🍃📔🍃༅══┅─
❏◁و#علاج_عملی هم به این است که ابتدا کمر همت بربندد و در طی طریق بندگی از خدای تعالی توفیق طلبد آنگاه در جهت پیاده کردن راهکارهایی که در ذیل اشاره می شود بکوشد:
○◁(1)..#اقامه_نماز
✪ فحشاء با تمایل و علاقۀ قلبی به آن بوجود می آید؛ زیرا از کوزه آن تراود که در اوست و این تمایل منافی با توجه بسوی خداست. بر این اساس خدای تعالی می فرماید..
❍ نماز را برپا دار؛ زیرا نماز °انسان را° از زشتیها و گناه باز می دارد و یاد خدا بزرگتر است و خداوند می داند شما چه کارهایی انجام می دهید
❖ نماز نیز همان حمد و ثناء زیبایی است که در حالتی خاص و بصورت یک عبادت مخصوص به منصۀ ظهور می رسد و این عمل و این حالت ملازم با ترک تمایل و تعلق به منکر و فحشاء است.
─═┅═༅𖣔1⃣6⃣𖣔༅═┅┅─
─═┅═༅🍃📓🍃༅══┅─
○◁(2).. #پایبندی_به_فرامین_و_نواهی_الهی
❖ با پایبندی به تعالیم الهی به ثمره و فلسفۀ وجودی آنها نائل می شویم.
❍ اگر می بینیم در اسلام با غیبت شدیدا مبارزه شده یکی از فلسفه هایش این است که غیبت، عیوب پنهانی را آشکار می سازد و حرمت جامعه را جریحه دار می کند.
✪ اگر می بینیم دستور عیب پوشی داده شده یک دلیلش همین است که گناه جنبه عمومی و همگانی پیدا نکند و...
─═┅═༅𖣔1⃣7⃣𖣔༅═┅┅─
─═┅═༅🍃📔🍃༅══┅─
○◁(3)..#پنهان_داشتن_گناهان_خود_و_دیگران
✪ در روایات دینی اهمیت گناه آشکار بیشتر از گناه پنهان است. در روایتی از امام رضا علیه السلام می خوانیم..
❍ آن کس که گناه را نشر دهد ذلیل و طرد شده است و آن کس که گناه را پنهان می دارد مشمول آمرزش الهی است.
❖ شاید در همین راستاست که حتی رفتن نزد حاکم شرع و شهادت علیه اشخاص مبنی بر زنا یا لواط برای شهود می تواند °در صورت جمع نشدن شرایط خاص آن ° موجب حد قذف باشد.
¤ یعنی حتی برای این نوع شهادت دادن در دادگاه هم در شریعت اسلامی ترغیب و تشویق صورت نگرفته باشد تا اینگونه اسرار حتی المقدور مخفی بماند.
اللّهــمَّ‌عَجِّـــلْ‌لِوَلِیِّک الفَــرَج
پایان
─═┅═༅𖣔1⃣8⃣𖣔༅═┅┅─
هدایت شده از کنفرانس و پرسمان اتحادیه عماریون
─═┅═༅🍃🌼🍃༅═┅┅─
جنــــــاب استــــاد #بابایی
بسیـــار سپـــاس ..خـــدا قوت
اجـــرتون با صاحب الزمان
علیــــه الســـــــــلام
ازهمــــــراهی همـــــه دوستــــان
ولایی سپــــــاسـگزاریــــــم
التمــــــاس دعــــــای فـــــرج
پـــایـــان
─┅┅═༅𖣔🌺𖣔༅═┅┅─
🔮 #اتحـــــادیه_عمــــــاریون
هدایت شده از کنفرانس و پرسمان اتحادیه عماریون
┄═┅═✧❁﷽❁✧═┅┅┄
🇮🇷#طرح_مشترک_400_گروه_ولایی
🕊#نذر_فرهنگی_ده_ساله_شهید....
🇮🇷#عمـــــاریون_رهبــــریم
─═┅═༅🍃🗓🍃༅═┅┅─
🔍☆◁#کنفـــــــرانـــــــــس
⏱☆◁#به_وقت_تاریخ
📖☆◁#انقلاب_مشروطه
📖☆◁#قسمت چهارم
─═┅═༅🍃🗒🍃༅══┅─
◁جنــــاب استـاد #سید_حسن_میرزایی
❏◁سوال
🆔@Ilyan313
🗓تاریخ:#چهارشنبه1402/03/17
⏰ســــاعت:19/00
🔮گفتمان#اتحاد_ملی_عمـــاریون
🆔 @ammareyon
🆔 @tarikhbekhanim
🚫#کپی برداری از #ابتکارات #طراحی و#تنظیمات کنفرانس ها
و#کپشن ها و#بنرهای_اتحادیه
عماریون بدون اجازه و به هر نحوی #شرعا_جایز_نیست و#حق_الناسه
─═┅═༅𖣔🌺𖣔༅══┅─
🔮#اتحــــــــادیه_عمـــــــاریون
─┅═༅🍃🗓🗓🍃༅═┅─
🌐◁باسلام..بحث ما در مورد مشروطه تقریبا تمام شد و چند مطلب حاشیه‌ای به شرح ذیل خدمت شما میگم.
❏ اولی در مورد سرود ملی ایرانه....وقتی قانون اساسی به تصویب رسید قرار شد برای ایران یک پرچم ملی و یک سرود ملی ساخته بشه.
❖ پرچم از زمان ناصرالدین شاه وجود داشت و نیازی به ساخت اون نبود. علامت شیروخورشید از زمان سلجوقیان روی سکه‌ها و بعد هم روی پرچمها حک میشد
❍ ولی رنگهای سه گانه و قرار دادن علامت شیروخورشید روی پرچم سه رنگ از ابتکارات میرزاحسین خان سپهسالار در زمان ناصرالدین شاه بود.
¤ همین پرچم بعد از تصویب قانون اساسی بعنوان پرچم ایران برگزیده شد.
─═┅═༅𖣔2⃣7⃣𖣔༅═┅┅─
─┅═༅🍃🗒🗒🍃༅═┅─
🔮◁داستان سرود ملی از این قراربود که در سفرهای ناصرالدین شاه به خارج ، قرارشد که یک مارش برای سلام شاه به اجرا دربیاد و ایران فاقد مارش بود.
❍ لذا در سال ۱۲۵۲شمسی از یک فرانسوی به نام مسیو لومر خواستند مارش بسازد و اون هم این آهنگی را تنظیم کرد که الان به نام آهنگ نام جاوید وطن می‌شناسیم.
❖ بعدها چندبار مارش سلام شاه عوض شد اما در نهایت همین به عنوان سرود ملی شناخته شد و تا پایان پهلوی اول همین ، سرود ملی ما بود تااینکه در زمان پهلوی دوم عوض شد. بعد از انقلاب هم دوبار سرود ملی ما عوض شد.
❏ اون سرود ملی زمان قاجار،یک موسیقی بی‌کلام بود و بعدها در سال ۱۳۸۳ شمسی شعری توسط بیژن ترقی سروده شد و روی این مارش تنظیم شد و سالار عقیلی هم اون را خوند.
¤ این مارش که خود لومر ساخته و اجرا شده را اینجا بشنوید⇩⇩
🆔https://www.aparat.com/v/PulaW
─═┅═༅𖣔2⃣8⃣𖣔༅═┅┅─
─┅═༅🍃🗓🗓🍃༅═┅─
🌐◁آخرین مطلبی که در مورد مشروطه میخوام خدمت شما عرض کنم ، اعدام شیخ فضل الله نوری هست.
❏ بعداز اینکه فاتحین ، تهران را فتح کردند با اشاره انگلیس سراغ شیخ فضل الله رفتند و اون را به یه دادگاه فرمایشی که رئیسش هم یه روحانی درباری بنام ابراهیم زنجانی بود ، احضار کردند.
❖ بعدش اون را متهم به استبداد کردند و چند جرم برای او ساختند که چرا تحصن کرد ؟ چرا مردم را تشویق به مبارزه با مشروطه کرد؟ چرا با محمدعلی شاه مکاتبه داشت ؟ چرا.....
❍ خلاصه هرچه شیخ فضل‌الله میگفت که من با مشروطه مخالف نیستم و از اول هم مخالف نبودم بلکه خواهان مشروطه‌ی مشروعه بودم، قبول نکردند.
─═┅═༅𖣔2⃣9⃣𖣔༅═┅┅─