💢🔅💢🔅💢🔅💢
💠 #ارتباط امامت و نبوت در قرآن کریم و روایات:
" تفاوت میان نبی و امام "
🔷 در رابطه با تفاوت مقام نبوت، رسالت و امامت ، اینکه مقام نبوت و رسالت مرحله ابلاغ وحی است اما امامت مرحله اجرای وحی در جامعه است.
نبوت منسبی است که از جانب خداست و پیام و دستوراتی را به وسیله فرشته نزول وحی از ناحیه خداوند دریافت میکند، سپس ابلاغ می نماید ، اما امامت در واقع ریاست و زعامت عمومی بر مردم در امور دین و دنیاست.
✨به زبان دیگر نبوت مقام دریافت و ابلاغ وحی الهی است که اگر همراه با رسالت باشد ، وظیفه نشر احکام به عامّه مردم هم به آن افزوده می شود؛ اما امامت مرحله اجرای عملی احکام شرع در جامعه است و امام مسئول اجرای احکام بیان شده است و با بهره گرفتن از ریاست عمومی (ولایت عمومی) بر تمام مردم که از طرف خداوند داده می شود ، موظف به تشکیل یک جامعه دینی و پیاده کردن تمام احکام شریعت و تشریع الهی در آن جامعه می شود.
در واقع امام علاوه بر ارائه طریق به مردم، این وظیفه را نیز دارد که آنها را به مطلوب برساند. از این نگاه ، شهادت ائمه علیهم السلام نیز راهی است برای رساندن مردم به مطلوب.
💢🔅💢🔅💢🔅💢7⃣
💢🔅💢🔅💢🔅💢
💠 #تفاوت میان نبی و امام (ادامه)
💎اگر کتاب " انسان ۲۵۰ ساله " را مطالعه فرمایید، در منظومه فکری رهبر معظم انقلاب ، می بینید که انسان ۲۵۰ ساله ای بررسی می شود که در قالب آن ائمه علیهم السلام، هر کدام در پسِ دیگری یک وظیفه واحد را انجام می دهند ؛ گویی که اگر هر کدام در زمان دیگری بودند همان کارهارا انجام می دادند .
🔶 از آنچه بیان شد به این می رسیم که ائمه علیهم السلام " کُلُّهُم نورٌ واحد " هستند که در زمان خود ، وظیفه ای را که باید انجام می دهند و اگر دیگری هم در آن زمان باشد همین وظیفه و همین کار را انجام می داد.
* پس تفاوت اول این است که امامت مرحله اجرای وحی است ، اما نبوت و رسالت مرحله دریافت وحی و نهایتاً ابلاغ آن به حساب می آید .
☆ تفاوت بعدی این است که در دریافت یا عدم دریافت وحی فرق دارند و به صورت کلّی در نوع ارتباط با خداوند تفاوت دارند.
💫 حدیثی از امام محمد باقر علیه السلام که می فرمایند :
" نبی کسی است که مَلَک را در خواب می بیند و در بیداری هم صدای آن را می شنود و خود او را نمی بیند ، اما امام صدای مَلَک را می شنود ولی نه در خواب و نه بیداری آن را نمی بیند. "
💢🔅💢🔅💢🔅💢8⃣
💢🔅💢🔅💢🔅💢
💠 #ارتباط امامت و نبوت در قرآن کریم و روایات:
" برتری امامت بر رسالت و نبوت "
◻️مسئله بعدی مسئله برتری امامت بر رسالت و نبوت است .
در قرآن ، آیه ۱۲۴ سوره بقره ، زمانی که خداوند متعال از حضرت ابراهیم علیه السلام آزمونی میگیرد؛ می فرماید : " وَ اِذِ ابتَلی اِبراهیمَ ربُّهُ بِکلماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قال اِنّي جاعِلُکَ لِلنّاسِ اِماماً "
زمانی که حضرت ابراهیم به وسیله کلماتی مبتلا می شود ، زمانی که امتحانش را پس می دهد خداوند میفرماید : من تو را برای مردم امام قرار دادم.
🔶در اینجا تفاوتهایی وجود دارد . حضرت ابراهیم بنده خاصِّ خداست ، هم نبی بوده ، هم رسول و هم خلیل الله...و حالا در سن بالایی (اواخر عمر شریفشان) با یک آزمونی به مقام امامت می رسند و برای مردم جعل می شوند و وقتی صحبت از " ناس " است نه قوم ، یعنی برای همه مردم تو را امام قرار دادم.
✨پس امامت یک منسب الهی است و جعل الهی پشت آن است. ✨
🌷در روایتی از امام صادق علیه السلام ، ایشان میفرمایند :
" خداوند ابراهیم (ع) را بنده خاص خود قرار داد، پیش از آنکه پیامبرش کند و او را به عنوان نبی انتخاب کرد، پیش از آنکه او را رسول قرار دهد و او را رسول خود قرار داد ، پیش از آنکه خلیل قرار دهد و او را خلیل خود قرار داد، پیش از آنکه امام قرار دهد. هنگامی که تمام این مقامات در او جمع شد، به او فرمود: من تو را امام مردم قرار می دهم. "
* پس بنابراین آخرین پله ی سیر تکاملی حضرت ابراهیم علیه السلام امامت بوده است و مقام امامت آخرین مرحله ای است که خداوند بعد از مقام نبوت به حضرت اعطا می کند و بیانگر این است که امامت برتر از رسالت و نبوت است.
💢🔅💢🔅💢🔅💢9⃣
💢🔅💢🔅💢🔅💢
💠 #برتری امامت بر رسالت و نبوت(ادامه)
🔷 آیه معروف تبلیغ : " یا أیّها الرّسول بَلِّغ ما أُنزِلَ اِلیکَ مِن رَبّکَ وَ اِن لَم تَفعَل فَما بَلِّغ بِرِسالَة "
یعنی ای پیامبر ! جیزی را که به تو نازل شده ابلاغ کن و اگر ابلاغ نکنی اصلاً رسالتت تکمیل نشده است .
این یعنی اکمال رسالت ، متوقف بر ابلاغ امامت است(امامت امیرالمومنین علیه السلام) و این نشان دهنده بالا بودن مقام امامت است.
✨ یا در آیه ی: " ...الیَوم یَئِسَ الّذینَ کفروا مِن دینِکُم...الیَومَ أَکمَلتُ لَکُم دینَکُم و أَتممتُ عَلَیکُم نِعمتي و رَضیتُ لَکُمُ الاِسلامَ دیناً... " ( ۳ /مائده )
کسانی که به دین شما کافر شدند، امروز مأیوس شدند ، چون امامت ابلاغ شد . امروز دین شما کامل شد و نعمتم را بر شما تمام کردم و راضی شدم که اسلام دین شما باشد.
🔹بنابر این امامت مقامی است که اولاً بعد از رسالت و نبوت است، ثانیاً اکمال دین به واسطه امامت است. چه در روایات و چه در حوزه تکاملی می بینیم که امامت بر رسالت و نبوت برتری دارد.
اگر بخواهیم با نگاه تمدنی ببینیم ، رسول ابلاغ می کند و واسطه بین ارتباط خدا با انسانهاست، اما امام با وجود داشتن این ارتباط حالا می خواهد عملیاتی کند و جامعه ای بسازد که در این جامعه ، انسان به خدا برسد و متجلی شود .
💠 نتیجه اینکه شأن و مقام امامت بسیار بالاتر از شأن و مقام رسالت و نبوت است و این هم یک سیر تکاملی عقلی به حساب می آید.
💢🔅💢🔅💢🔅💢🔟
💢🔅💢🔅💢🔅💢
💠 #نگاهی به شأن سیاسی امام در اندیشه ی دینی :
🔰اگر ما بخواهیم شأن سیاسی امام را در اندیشه ی اسلامی بیان کنیم و تفاوت آن را با اندیشه غربی بیان کنیم، می توانیم بگوییم که امام وجه تمایز و تقابل تمدن اسلام و تمدن غرب در اندیشه سیاسی_اجتماعی است.
از حوزه ی هستی شناختی و انسان شناختی وجه تقابلِ تئوئیسم واومانیسم ، مسئله امامت و ولایت است. وجه تقابل دموکراسی (غرب) و تئوکراسی (اسلام) در حوزه امامت است .....
🔅قرآن کریم امامت را به عنوان رهبری جامعه انسانی و در واقع وسیله ی هدایت و مظهر خلاقیت الهی در زمین و حجت خدا روی زمین معرفی می کند.
✨ امامت در واقع اوج ولایت الهی است؛ یعنی زمانی که شئون سه گانه ای که بیان شد (شأن مرجعیت دینی ، شأن رهبری سیاسی_اجتماعی و شأن ولایت) تازه شخص " قالَ اِنّي جاعلُ لِلنّاسِ اماماً " می شود.
اوج بررسی امامت، در زیارت جامعه کبیره است که شأن و منزلت واقعی امامت در آن توصیف شده است . (امام کیست و امام چیست؟....)
💢🔅💢🔅💢🔅💢1⃣1⃣
💢🔅💢🔅💢🔅💢
🔆 چند روایت از معصومین علیهم السلام درباره مسئله امامت:
🌷امام علی علیه السلام می فرمایند :
" او (امام) انسان ممتاز و برتری است که گنجینه رسالت و دین خدا و نگهدارنده زمین است و خود مستلزم به عدالت است و نخستین گام او در راه عدالت ، اجتناب از هواپرستی و تمایلات شخصی است. او چهره حق را آنچنان توصیف می کند که هست(وجه الله) و خود به آن عمل می کند و همه هدف های خیر ، مورد نظر و مقصد اوست و هر کجا گمان خیری می رود وی در تعقیب آن است ؛ خود را در اختیار کتاب خدا نهاده و آن را پیشوا و امامش قرار داده و هر کجا که قرآن امر می کند، او در آنجا فرود می آید و آنجا که قرآن مأوا می گیرد ، وی نیز منزل می گیرد. "
✨ " این امامان هستند که بر پا دارنده مردم از جانب خدایند و وسیله شناخت او و کارشناسان خدا بر بندگانش می باشند، جز کسانی که امامان را می شناسند و شناخته شده امامان هستند ، به بهشت برین نمی رسند و کسانی نصیب آتش می شوند که امامان را نشناسند و شناخته شده آنان نباشند. خیرات و ارزشها به وسیله ی کلیدهای ویژه، گشوده می شوند که در اختیار امامان است و تاریکی ها از میان نمی روند، مگر به روشنایی های اخترانی که در پرتو نور امامان فروغ می گیرند. "
🌺 امام حسین علیه السلام می فرمایند :
" به جانم سوگند ! که امام جز کسی که عمل به کتاب خدا می کند و قیام به قسط و عدالت می نماید و راه حق را می پیماید، نیست. "
🌻 امام رضا علیه السلام می فرمایند :
" امامت، خلافت و جانشین از خدا در زمین است و کار پیامبر را در غیاب او انجام دادن است.
امام زمامدار دین و نظام بخش مسلمین است و اوست که دنیای مردم را آباد می کند و به مؤمنین عزّت می بخشد.
امام بنیان اساسی دین، رشد دهنده و فزاینده است و شاخه ها و ثمرات دین به وسیله ی امام ظاهر می گردد.
امام آگاه به سیاست و شایسته زمامداری است. او واجب الاطاعة است و به پا دارنده امر خدا و دلسوز بندگان اوست. "
💢🔅💢🔅💢🔅💢1⃣2⃣
💢🔅💢🔅💢🔅💢
❇️ کلام آخر
🔶 در پایان کلام، به یک سوال پاسخ می دهیم.
❓سوال :
⁉️چرا مرگ‌بدون معرفت امام ، مرگ‌جاهلیت است ؟
🔰 پاسخ :
چون امام ، ولیّ الله الاعظم است. اگر کسی امام زمانش را نشناسد ، در واقع خلیفه و ولیّ خدا بر روی زمین را نشناخته و قاعدتاً کسی که خلیفه خدا را نشناسد ، تنها طریقه ی معرفت الله و معرفت النّفس که هدف خلقت است را نشناخته ، هدایت خدا و صراط مستقیم را نشناخته و کسی هم که طریقه معرفت الله را نشناسد ، در حقیقت در جهل مُرده است و چون ولایت را درک نکرده و هیچ چیزی نفهمیده و فهم مسیر را نداشته ، مُردن در جهل تجلّی آن است.
💠 یک نکته مهم :
# در حوزه اثبات اصول دین به شخصی که دین را قبول ندارد ، در مرحله اول اثبات باید با یک نزاع جهان بینی و فلسفی وارد بحث شویم؛ یعنی از ابتدا نمی توان راجع به امامت بحث کرد . چون اینها بحث های درون دینی و تعبّدی است. قبل از آن باید با نگاه عقلانی ، توحید و نبوت اثبات شود ، سپس وارد بحث امامت و بعد وارد بحث های درون دینی شویم .
" والسّلام "
💢🔅💢🔅💢🔅💢