#فقه_التعامل_1403_1404 📄تقریر درس خارج فقه التعامل 📆یک‌شنبه 6 آبان‌ماه 1403 🔰جلسۀ 17 سال تحصیلی 1402-1403 🔰جلسۀ 17 #احکام_اهل_ذمه 🔰جلسۀ 917 #فقه_التعامل 🆔@andalibhamedani

#اصول_1402_1403 🎙صوت درس خارج اصول 📆یک‌شنبه 6 آبان‌ماه 1403 🔰جلسۀ 17 سال تحصیلی 1402-1403 🔰جلسۀ 126 #بررسی_اخبار_علاجیه 🔰جلسۀ 421 #تخالف_الحجج 🆔@andalibhamedani|گروه نظرات

#اصول_1403_1404 📄تقریر درس خارج اصول 📆یک‌شنبه 6 آبان‌ماه 1403 🔰جلسۀ 17 سال تحصیلی 1402-1403 🔰جلسۀ 126 #بررسی_اخبار_علاجیه 🔰جلسۀ 421 #تخالف_الحجج 🆔@andalibhamedani

#شرح_حدیث #اصول_کافی #کتاب_العقل_و_الجهل 12 (قسمت چهارم) 🎙استاد عندلیب همدانی 🌀جلسۀ پانزدهم 📆 شنبه 5 آبان‌ماه 1403 🆔@andalibhamedani

#فقه_پزشکی 🎙 صوت درس خارج فقه پزشکی 🔰حقوق بیمار 🌀جلسۀ 5 🔺تبیینی از بحث #غیبت در فرمایش شیخ اعظم و تطبیق آن به بحث لزوم رازداری طبیب ▪️نقد و بررسی سخنان شیخ اعظم (ره) 🆔@andalibhamedani

#تحلیل_دعوت_حسینی #انصار_الحسین (علیه السلام) 🎙صوت درس خارج تحلیل دعوت حسینی 🌀جلسۀ 195 📆چهارشنبه 9 آبان‌ماه 1403 9️⃣7️⃣طرماح بن عدی(جلسۀ سوم[اخر]) ✅بحثی در بارهٔ جایگاه شهادت طلبی 0️⃣8️⃣ظهیر یا زهیر بن حسان اسدی! 🆔@andalibhamedani

در گزارش ابومخنف در طبری و...از ملاقات طرماح با امام علیه السلام چنین آمده بود که وقتی طرماح پیشنهاد رفتن به سمت کوه هایی را در اطراق قریه اش را داد و گفت برای تو جنگجویانی هم در آن منطقه هست ، امام نپذیرفت و فرمود من با این قوم وعده داده ام و به وعده ام پایدارم ، و از جمله در گزارش ابن نما چنین بود: فقال ان بينى وبين القوم موعدا اكره ان اخلفهم فإن يدفع الله عنا فقديما ما انعم علينا وكفى وان يكن ما لا بد منه ففوز وشهادة ان شاء الله /مثیر الأحزان ص ۴۰ در جلسات پیشین به مناسبت اشاراتی به بحث علم امام به شهادت و اساس شهادت طلبی مطرح شد ؛ اکنون هم در ادامه به نقل قطعاتی از تاریخ بسنده می کنم : 1/✅نامهٔ رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به عبد الله بن جحش: «امره الا ينظر فيه حتى يسير يومين، ثم ينظر فيه فيمضى له امره به، و لا يستكره أحدا من اصحابه، فلما سار عبد الله ابن جحش يومين، فتح الكتاب، و نظر فيه، فإذا فيه: و إذا نظرت في كتابي هذا، فسر حتى تنزل نخله بين مكة و الطائف، فترصد بها قريشا، و تعلم لنا من اخبارهم فلما نظر عبد الله في الكتاب، قال: سمع و طاعه، ثم قال لأصحابه: قد أمرني رسول الله(ص)ان امضى الى نخله، فارصد بها قريشا حتى آتيه منهم بخبر، و قد نهاني ان استكره أحدا منكم، فمن كان منكم يريد الشهاده، و يرغب فيها فلينطلق، و من كره ذلك فليرجع، فاما انا فماض لامر رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم)» طبری ج ۲ ص ۴۱۱ ✅2/ سلمة بن الاکوع که ماجرای شهادت اخرم الأسدی را نقل می کند به او گوید : يا اخرم، ان القوم قليل، فاحذرهم لا يقتطعوك حتى يلحق بنا رسول الله و اصحابه فقال: يا سلمه، ان كنت تؤمن بالله و اليوم الآخر، و تعلم ان الجنه حق و النار حق، فلا تحل بيني و بين الشهادة......طبری ج ۲ ص ۵۹۸ ✅3/ان المسلمين تهيئوا للمزاحفه، فاسبقوا المسلمين الليلة الى الله و الجهاد، فانه لا يسبق الليلة احد الا كان ثوابه على قدر سبقه، نافسوهم في الشهادة، و طيبوا بالموت نفسا، فانه انجى من الموت ان كنتم تريدون الحياه، و الا فالآخرة ما أردتم.طبری ج ۳ص۵۶۰ ✅4/دشمن لشکراسلام را در زمان رسول خدا ( صلی الله علیه و آله و سلم ) #مستمیتون می خواند//طبری ج ۲ ص۴۲۵ همانطور که دشمن در روز عاشورا حسینیان را #مستمیتون می نامد// طبری ج ۵ ص ۴۳۵ ✅۵/#کرامت دانستن شهادت به عنوان نمونه ر. ک: طبری ج ۳ ص ۹۷ / و ص ۲۹۲ و ج ۲ ص۵۰۲ و ر. ک: ثارالله ص ۲۲۱ ✅6/سخن زهیر بن قین پس از ملاقات با امام شهید ( علیه السلام) اخبار الطوال ص ۲۴۷ ثم قال لمن كان معه من أصحابه : من أحب منكم الشهادة فليقم ، ومن كرهها فليتقدم ✅7/تعبیر از شهادت به فوز ، ر.ک: طبری ج ۲ ص۴۴۲و ۵۴۸ ( فزت و رب الکعبة) 🆔@andalibhamedani

ظهیر بن حسان الأسدی فرسان الهیجاء ج ۱ص۱۸۰ ولی در روضة الشهداء و حبیب السیر و..زهیر بن حسان است، و در منابع اولیه و اصیل اساسا چنین نامی نیامده است کاشفی در روضة الشهداء ص۳۵۴ به بعد مفصل ماجرای او را آورده و خواند امیر در حبیب السیر مختصرا ذکر کرده است حبیب السیر ج ۲ ص۵۳ چون در هیچیک از منابع معتبره و اصیل این نام نیامده است پس وجود چنین شخصی با چنین نام و با گزارش مفصلی که در روضة الشهداء أمده است مشکوک است 🆔@andalibhamedani