#حوزه_علمیه_قم | #آغاز_سال_تحصیلی ❇️ قابل توجه اساتید و طلاب محترم؛ 🔸 با لحاظ استمرار وضعیت قرمز کرونا برگزاری دروس تا اطلاع ثانوی بصورت مجازی خواهد بود. 🔶 ارائه درس اساتید و حضور در کلاس طلاب فقط از طریق سامانه پیشخوان پذیرفته خواهد شد. 🔸 جهت ارائه و شرکت در دروس به سامانه پیشخوان (آموزش مجازی LMS) مراجعه نمایید. @sotohaali

باسلام و احترام 🔹باتوجه به وضعیت کرونا، دروس سطح عالی عقاید اینجانب برای طلاب پایه های ۷ و ۸ حوزه علمیه قم به صورت مجازی (بصورت بارگزاری صوت دروس در کانالی در پیامرسان ایتا) برگزار می گردد. 🔹دوستانی که قصد انتخاب دروس فوق را دارند به سامانه آموزش مراجعه و دروس را انتخاب فرمایند. لطفا به دوستان خود نیز اطلاع رسانی بفرمایید. 🔹 در پایان سال جزوه خلاصه دروس تقدیم خواهد شد. ✍ جعفر علی‌نقی

https://eitaa.com/joinchat/173146248C28f2a638fe لینک عضویت در گروه حجةالاسلام افشاری لطفا جهت معرفی به دوستان ارسال فرمائيد.

✳️ چند توصیه به طلاب و فضلای جوان در آغاز سال تحصیلی جدید حوزه قریب به دو سال پر التهاب را در پی کرونا گذراندیم و و به لطف الهی از التهابات سیاسی جابجایی مدیریت کلان کشور نیز فاصله گرفتیم. اینک در حال و هوای محرم و اربعین سالار شهیدان (ع) دروس حوزه در سال تحصیلی جدید آغاز می شود. حسب اندکی دانش و تجاربی که طی چهل سال حضور در حوزه به کف آمد و چند اثری که در این زمینه توفیق تدوین فراهم آمد، چند نکته اساسی را خدمت سربازان حضرت حجت (ع) عرض می کنم: 🔹 ۱. بدون تعارف برنامه آموزشی حوزه، متون درسی، سطح بندی تحصیلی و به طور کلی نظام آموزش حوزه را پر از آفت و آسیب می دانم. اینک که عمری گران را در این میدان گذراندم، از بسیاری از فرصت سوزی ها تاسف دارم و از این که بهترین ایام تکرار ناپذیر عمر صرف هجی کردن دقیق متون و دروسی شد که تقریبا بسیاری از آنها نقشی روشن در فرآیند اجتهاد و فهم دین ندارند، تاثر فراوان دارم. چه درس ها و کتاب ها که نیاز به خوانش نداشت که خواندیم و چه درس ها و کتاب ها که باید خوانده می شد و نخواندیم! از طرفی دیگر نیک می دانم که حوزه به هر دلیل تحول بنیادین را برنمی تابد و درب هم چنان بر پاشنه گذشته خود می چرخد و هم چنان می گوییم: چون صرفیین چنین کردند، ما نیز چنین می کنیم! بر این اساس، توصیه می کنم بسان برخی از فضلای جوان کنونی، عمر خود را به جنگ و نبرد با روند کنونی آموزشی حوزه صرف نکنید و توان خود را در این زمینه بی جهت سوده نسازید. بهترین روش تعامل کریمانه است. یعنی به روند کنونی آموزش حوزه احترام بگذارید و چشم به آینده بدوزید. اما به جد و جهد تمام به جای کنار زدن متون و دروس جاری، برای تدارک مباحث و دروس مورد غفلت آستین را بالا زنید. از نظر این ناچیز بزرگ ترین نقص نظام آموزش حوزه غفلت از مطالعات عمیق وحیانی است. کار با قرآن و روایات را بسیار جدی بگیرید. 🔹 ۲. علایق خود را سریعا پیجویی کنید و دریابید که علایق فکری و ذوقی شما چیست؟ بدانید که زمان ما دیگر زمان انباشتن بی هدف دانش نیست. عصر ما عصر تخصص و تمحض است. هم آحاد جامعه و هم محافل علمی به دنبال افرادی هستند که در یک رشته تخصصی صاحب نظر و دارای توانش تولید علم اند. 🔹 ۳. اگر واقعا به هر دلیل می بینید که توانش و انگیزه پیگیری علوم اسلامی در سطوح عمیق و دقیق را ندارید و بیشتر تمایل دارید به میان مردم بروید، هرگز در جهت دادن درس و بحث به نیازهای جاری جامعه تردید نکنید و عرصه خدمت به مردم و میدان تاثیر گذار تبلیغ را کاری کوچک نشمارید که اگر دین در میان مردم سریان دارد بخش مهم آن مرهون عالمان مبلغ دین است. 🔹 ۴. مقصد و مقصود اصلی و اساسی حضور در حوزه را از یاد نبریم. ما آمده ایم تا به بهشت برویم و به بهشت ببریم! از این جهت باید اخلاق بهشتیان را در خود مجسد سازیم؛ همان روح عبودیت و عشق الهی، همان صدق و صفا؛ همان پاکی و پاک وشی بهشتیان را. اگر قرار است درس و بحث حوزه ما را بهشتی و نورانی نکند، چه سود از این همه رنج و رنجوری! 🔹 ۵. مدیریت زندگی به ویژه مدیریت مالی را جدی بگیرید و کاری کنید که ذکر و ذاکره شما نان و آب نباشد. زیرا لزوما قرار نیست همسر و فرزندان پای دلدادگی ما به درس و بحث بسوزند! آنان حق دارند سهم متعارفی از زندگی داشته باشند. آنان را در چنبره زهد و انغمار در طلب دانش اسیر نکنیم و این امر به مدیریت بایسته یا همان «تقدیر المعیشه» نیاز دارد. آخرین سخن: از اصرار و الحاح به محضر الهی برای کسب بهترین راه و رهنمون در مسیر پر پیچ و خم حوزه دریغ نداشته باشید که دعا سلاح پیامبران است. خداوند به توفیقات همه شما و ما ببافزاید و در مسیری رهمنون فرماید که باعث ابتهاج حضرت حجت (ع) باشیم. بمنه و کرمه علی نصیری سه شنبه شانزدهم شهریور ۱۴۰۰ http://eitaa.com/alinasirigilani

🛑🎥 حکم شرعی پیدا کردن چیزی در کوچه و خیابان (به زبان ساده)

✅پاورپوینت قواعد ضروری نگارش @ketabemobin114

📚عنوان: پاراگراف نویسی نویسنده: سید علی اصغر سلطانی @ketabemobin114

📌شهادت امام حسن(ع)، ۷ صفر یا ۲۸صفر؟ 📌۲۸ صفر چند سالی است که عده ای به تبعیت از سنت های مردم #عراق، ۷صفر را در #ایران روز شهادت امام #حسن_مجتبی علیه السلام اعلام کرده و مراسم عزا می گیرند و حال آنکه قول مشهور و معتبر، شهادت آن حضرت در #۲۸صفر است. بنابراین، برای پاسخ به این نکته که دیدگاه آنان ضعیف است چند نکته قابل بررسی است: ✅بررسی اقوال: ◀️بسیاری از محدثان و مورخان قدیم و جدید شیعه، ۲۸ #صفر را ماه شهادت امام معرفی کرده اند. ◀️برای اولین بار #محمدبن مکی عاملی( معروف به شهید اول) از علمای قرن۸ نظریه #۷صفر را مطرح کرده است. در سند این روایت کسی وجود نداشته و عبارت قیل آمده است؛ ◀️گزارش دیگری که مستند آنان است، از کتابی با عنوان #موجز تواریخ الائمه الاثنی عشر، #منتسب به یکی از علمای #زیدی_مذهب(۴ امامی) به نام #قاسم بن ابراهیم رسی از علمای قرن۳ است. ◀️در بررسی های انجام شده، انتساب این روایت و این کتاب مختصر با عنوان موجز به قاسم درست نیست و ایشان قول خود را بدون سند آورده است. ◀️لازم به ذکر است که #قاسم رسی متوفی 246قمری است. جالب آنکه قاسم، شهادت امام #عسکری علیه السلام را در سال 260 بیان کرده است. اما وی در این تاریخ(260ق) زنده نبوده است تا #شهادت امام را گزارش کند، پس چگونه تاریخ شهادت امام #عسکری(ع) را نوشته است؟ ◀️لازم به ذکر است که بخش انتهایی کتاب یعنی زندگانی اهل بیت(ع) در نسخه قدیمی نیست و این بخش بعدها اضافه شده است. ◀️هیچ یک از علمای بزرگ شیعه همانند شیخ #صدوق، #مفید، #طوسی و دیگران گزارش 7 صفر را نقل نکرده اند و گویا چنین گزارشی نبوده یا اعتبار آن را نپذیرفته اند. بلکه همگی بر۲۸ صفر اتفاق دارند. ◀️گزارش #قاسم نیز بر فرض پذیرش، بدون سند و #مرسل است. یعنی گوینده آن مشخص نیست. لذا قابل اعتماد نیست. ◀️در منابع متقدم و معاصرشیعه، اخبار شهادت امام حسن(ع) ۲۸ صفر، مورد توجه بوده است چنانکه #ابن_خزاز و #شیخ_عباس قمی ۲۸ صفر را صحيح و معتبر می دانند. ◀️نکته دیگر آنکه منابعی چون #کفعمی اگرچه گزارش۷صفر را از شهید اول نقل کرده اند، اما گزارش ۲۸صفر را پذیرفته اند. 📌اما جالب آنکه در تعدادی از منابع تاربخی و حدیثی همانند: طبرسی در اعلام الوری، فتال نیشابوری در روضه الواعضین، فاضل حموی در انیس المومنين و شیهد اول در الدروس الشرعیه و شیخ عباس قمی در وقایع الایام، ۷صفر را روز #میلاد امام #کاظم علیه السلام نقل کرده اند. البته این روایت نیز بدون #سند و #ضعیف است. 📌حال چگونه برخی روایت۷صفر درباره شهادت را از #شهیداول می پذیرند ولی روایت ولادت در۷صفر را از او نمی پذیرند و می گویند #ناصرالدین شاه دستور داده که روایت ولادت جعل شود، اما این روایت مال قبل از عصر ناصرالدین شاه است. 📚ر.ک. بررسی و نقد گزارشهاي تاریخ شهادت امام #حسن مجتبی علیه السلام، فصلنامه تاریخ اسلام، شماره ۳و۴، #يدالله_مقدسی. 💠 #جمع_بندی: به نظر می رسد ۷صفر شهادت امام حسن نبوده و همان ۲۸ صفر صحیح بوده و میلاد امام کاظم(ع) نیز در ماه ذی الحجه است. #موسسه_کلامی_احیاء 👇🌹 https://eitaa.com/ehyakalam

♨️با یک رأی درست منو شما سفارت علیا حضرت ملکه بریتانیا تبدیل شد به «و.خ.»!!!😊👏🏻 جناب امیر عبداللهیان درد و بلات بخوره تو سر همه غربگدایان بنفش!!👌🏻