⭕️ سیستم انتخاباتی شوراهای شهر و مجلس در ایران غیردمکراتیک است ✍️ عبدالله شهبازی، مورخ و پژوهشگر تاریخ سیاسی معاصر 🔹نظام انتخاباتی ایران برای تعیین نمایندگان مجلس و شوراهای شهر کاریکاتوری است از نظام پارلمانی و شورایی در غرب جدید. کسانی که در زمان مشروطه این سیستم را تعبیه کردند بدون شناخت ساختارهای کهن ایرانی از «پارلمنت» غربی تقلیدی سطحی کردند. 🔹خانم آن لمبتون تحقیقی درباره ساختارهای سیاسی سنتی در ایران پس از اسلام، بویژه دو نهاد «رئیس» عصر سلجوقی و «کلانتر» عصر صفوی، منتشر کرده است. این مقاله، و تحقیقات مشابه، نشان می‌دهد که ایرانیان در گذشته دارای ساختارهای سیاسی کارآمدی بودند منتخب واحدهای اجتماعی کوچک که امور این واحدها را اداره می‌کردند. بزرگان صنوف و محلات در شهرها نماینده مردم خود در مقابل حکومت و بالعکس نماینده حکومت در نزد مردم خود بشمار می‌رفتند. 🔹در غرب، از آنجا که پارلمان ادامه ساختارهای سیاسی سنتی است، نظام انتخاباتی نزدیکتر است به مفهومی که از «وکیل» در اسلام می‌شناسیم. به این معنا که «وکیل» برگزیده حوزه‌های انتخاباتی کوچک است؛ یعنی فردی است که در محله‌ای زندگی می‌کند، در نزد مردم آن محله شناخته شده است و با انتخاب‌کنندگانش رابطه مستقیم دارد که او را می‌شناسند و سوابقش را می‌دانند و طبعاً منتخب باید در برابر انتخاب‌کنندگان مسئول و پاسخگو باشد. 🔹پدیده‌ای بنام «نماینده لندن» یا «نماینده نیویورک» وجود ندارد. در لندن با نمایندگان ۳۳ «بارو» (محله دارای حوزه انتخابیه مستقل) سروکار داریم و کلان‌شهر نیویورک به ۵ «بارو» (محله بزرگ) تقسیم می‌شود که مشتمل بر ۵۱ حوزه انتخابیه (محله کوچک) است. بعکس، در ایران با پدیده‌ای بنام «نماینده تهران» یا «نماینده شیراز» مواجهیم 🔹کلان‌شهرهای نوظهور و فاقد ساختار هم در اروپای سده نوزدهم میلادی، که ناگهان با «انفجار جمعیتی» مواجه شد، و هم در جوامع امروزی در «جهان پیرامونی» که با پدیده فوق دست به گریبانند، به سادگی می‌توانند به کانون آشوب‌های مهیب شهری تبدیل شوند. 🔹برگزاری انتخابات در مقیاس کلان‌شهرهای بی‌ریخت، یعنی فاقد ساختار جاافتاده مبتنی بر محله، مانند چکش زدن بر بمبی بزرگ و مخرب است زیرا در هر زمان می‌تواند به شورش‌های شهری عظیم بینجامد. 🔹انتخابات در مقیاس محله‌ای این «تهدید امنیتی» را به شدت کاهش می‌دهد. 🔹مفاهیمی چون مشارکت و نظارت و پاسخگویی و غیره در سطوح خُرد و کوچک اجتماعی معنی واقعی می‌دهد. در فضای کلان، دمکراسی با پوپولیسم آمیخته می‌شود و نماینده مجلس یا شورای شهر ظاهراً در مقابل انبوه میلیونی انتخاب‌کنندگانش مسئول است در حالی که امکان واقعی برای پیوند و ارتباط مستقیم میان او و انتخاب‌کنندگان وجود ندارد./ کانال عبدالله شهبازی ✅ تذکر: 1. در دوران مشروطه نیز انتخابات صنفی تعریف شده بود. 2. طرح آیت الله مصباح یزدی هم می‌تواند از منظر تقویت آشنایی مستقیم با نمایندگان مورد بازاندیشی قرار گیرد. @andishkade_f_h 🌷🇮🇷 اندیشکده فقه حکومتی 🇮🇷 🌷

💢 #ولایت_فقیه از نظر تا عمل #موسسه_امام_خمینی #موسسه_ولاء_منتظر #اداره_کل_تبلیغات_اسلامی ✅اعطای گواهینامه رسمی پایان دوره 🔸 برادران و خواهران 🔸طلاب، دانشجویان و فعالان فرهنگی 🔸 حضوری و مجازی ❇️ تخفیف 💥 ویژه ثبت نام گروهی 🔹اطلاعات تکمیلی و ثبت نام👇 🌐 https://eitaa.com/joinchat/703266838Ceb59db5ddd

🔹عناوین مجلدات کتاب چهار جلدی مبادی و اصول فقه حکومت ✅جلد اول: خاستگاه و مشروعیت احکام https://eitaa.com/andishkade_f_h/11 ✅جلد دوم: ماهیت و مناسبات احکام الهی و احکام حکومتی https://eitaa.com/andishkade_f_h/13 ✅جلد سوم: نسبت احکام و قوانین حکومتی https://eitaa.com/andishkade_f_h/17 ✅جلد چهارم: ضوابط احکام حکومتی https://eitaa.com/andishkade_f_h/19 نشر کتاب فردا https://bookroom.ir/book/74953/ @andishkade_f_h 🌷🇮🇷 اندیشکده فقه حکومتی 🇮🇷 🌷

. 🔹#رسالة_فی_فقه_الولایات 🔹️#محمدهادی_تالهی 🔹#انتشارات_شهید_کاظمی . 📚درباره کتاب این رساله که از معدود آثار قلمی ایشان به‌شمار می‌آید، برای اولین بار و به‌مناسبت کنگره ملی آیت‌الله تألهی(ره) منتشر شده است. این اثر به کوشش حجت‌الاسلام دکتر ذبیح الله نعیمیان تحقیق و تنظیم مجدد گردیده و منابع و مصادر آن استخراج شده است. در این رساله فقهی انواع ولایات فقیه مورد بررسی قرار گرفته و در پایان به بحث از ولایت فقیه نیز می‌پردازد. . 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 . 🌏خرید اینترنتی Nashreshahidkazemi.ir 📞مرکز پخش 02537840844 📲پیامکی 3000141441 . 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 . 🆔 @nashreshahidkazemi

📚 #دریافت_کتاب ولایة الفقیه فی صحیحة عُمر بن حنظلة [و غیرها] 🖊 مرحوم علامه سید جعفر مرتضی عاملی اعلی الله مقامه ✔️ مؤلف در این رساله به دنبال اثبات #ولایت_فقیه با #محوریت صحیحه عمر بن حنظله و رد اشکالات سندی و دلالی می‌باشد؛ در ضمنِ مباحث، اشاره به برخی ادله دیگر نیز شده‌است. @tafaqqoh

🔹ولایة الفقیه فی صحیحة عمر بن حنظله [و غیرها] (نسخه تایپی) 🖊 علامه سید جعفر مرتضی عاملی رحمه‌الله @tafaqqoh

🔹ولایة الفقیه فی صحیحة عمر بن حنظله و غیرها (نسخه چاپی / ربیع الاول ۱۴۰۳ هـ.ق) 🖊 علامه سید جعفر مرتضی عاملی رحمه‌الله @tafaqqoh

📚 چند نکته درباره‌ی کتاب «ولایة الفقیه / علامه سید جعفر مرتضی عاملی رحمه‌الله»: ✔️ ۱. این رساله، سال‌های «۱۴۰۳ و ۱۴۰۴ ه‍.ق / ۱۳۶۲ ه‍.ش» در مجله «التوحید / شماره‌های ۴، ۶ و ۷» به صورت سلسله مقالات چاپ شده‌است. ✔️ ۲. در برخی چاپ‌ها تتمه‌ی «و غیرها» در عنوان کتاب نیامده‌است که ظاهراً از تصرفات ناشرین است! ✔️ ۳. مؤلف محقق، قبل از چاپ این رساله در کتابِ وزینِ «الصحیح من سیرة النبی الاعظم»، ذیلِ عنوان «نظریة خلافة الإنسان و شهادة الانبیاء» ضمن نقد و بررسی نظریه #شهید_صدر به اثبات اجمالی #ولایت_فقیه پرداخته‌اند؛ (چاپ اول، ج ۴ / چاپ دارالسیرة بیروت، ج ۶، صص ۱۰۵ و ۱۰۶ / چاپ دارالحدیث قم، ج ۷، صص ۷۵ تا ۸۸) ✔️ ۴. مرحوم مؤلف، بعد از #چاپ_اول، رساله‌ای به نام «موقع ولایة الفقیه فی نظریة الحکم و الادارة فی الاسلام» به غرض #تکمیلِ «بخش اول: مع ولایة الفقیه فی دلیلها #العقلی و #الفطری» در انتهای کتاب اضافه کردند. @tafaqqoh

🔖 موقع ولایةِ الفقیه فی نظریة الحکم و الادارة فی الاسلام ✔️ تتمیم و تکمیلِ رساله ولایة الفقیه فی صحیحة عمر بن حنظلة [و غیرها] 🖊 علامه سید جعفر مرتضی عاملی رحمه‌الله @tafaqqoh

📚 #دریافت_مقاله ولایة الفقیه فی صحیحة عمر بن حنظله و غیرها 🖊 علامه سید جعفر مرتضی عاملی رحمه‌الله ✔️ مجله «التوحید»، مؤسسة الفکر الاسلامی، سال ۱۳۶۲ شمسی 🔹 بخش اول: (شماره ۴، رمضان [المبارک] و شوال ۱۴۰۳ ه‍.ق) 🌐 https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/411066 🔹 بخش دوم: (شماره ۶) 🌐 https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/441566 🔹 بخش سوم: (شماره ۷، ربیع الاول و ربیع الثانی ۱۴۰۴ ه‍.ق) 🌐 https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/411109 @tafaqqoh

#دریافت_کتاب حاکمیت در اسلام یا ولایت فقیه 🖊 آیةالله سید محمدمهدی موسوی خلخالی رحمه‌الله #معرفی_کتاب ⬇️ 🌐 http://farsi.khamenei.ir/others-note?id=44455 @tafaqqoh

📚 #کتاب حاکمیت در اسلام یا ولایت فقیه 🖊 آیةالله محمدمهدی موسوی خلخالی رحمه‌الله ✔️ بخشی از پیش‌گفتار کتاب: ...در این نوشتار ابتدا درباره ابعاد ولایت معصومین علیهم السلام بحث کرده و سپس درباره نحوه انتقال به «فقهای جامع الشرایط» و وجوه آن سخن گفته‌ایم. امید ما این است که این پژوهش ناچیز و هدیه ناقابل مورد قبول و عنایت‌ حضرت بقیة الّله الاعظم ارواح العالمین له الفداء قرار گیرد و ما را قابلیت بهره‌مندی از فیوضات دائمه امامت و ولایت مقدسه خود عنایت فرماید. آمین یا رب العالمین. یا ایّها العزیز مسّنا و اهلَنا الضّرّ و جِئنا ببضاعةٍ مُزجاة فأوفِ لنا الکیلَ و تصدّق علینا إنّ اللهَ یَجزی المتصدّقین @tafaqqoh